【摘要】《聖經》是西方文學和電影進行創作的基本源泉，作品中一般都會對主人公精神信仰的背叛、救贖、反省和回歸進行基督教思想的傳遞。電影《驚情四百年》中主人公德古拉的人物形象就是通過精神信仰的轉變歷程來進行塑造和展現的，本文將在基督教思想的核心內容指導下對電影主人公德古拉的形象進行解讀，從而看德古拉在對上帝產生質疑以後，最終在人性善良和信仰的號召下走上反省和皈依的道路歷程，從而加深對這部電影主題思想的了解。
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西方的文學藝術作品大都深受基督教《聖經》的影響，電影的主題思想經常是在基督教思想的指導下進行，電影中人物的命運和愛情經常會和宗教信仰發生衝突並且最終走向融合，會從電影剛開始的批判而到最後頌揚，基督教思想中追求永生，然而永生的實現必須是以愛神和愛人為實現的基礎，愛神是基督教思想的核心所在，因為在基督教中一直堅持著「上帝創造了一切」的觀點。在電影《驚情四百年》中，主人公德古拉是一位虔誠的信徒，一直在為上帝的使命所效力，可是自己的努力並沒有讓妻子死後被上帝所救贖，因此對宗教信仰產生了質疑和報復。《聖經》書中自始至終都在弘揚仁愛、博愛和寬恕的精神思想，只有愛人才是對上帝的服務和上帝精神的傳播，也只有相互之間愛戴才可以進行自我救贖，堅持上帝就是自己的主人，為上帝服務才可以最終得到上帝的眷顧。
一、電影《驚情四百年》中主人公精神信仰的背叛
《聖經》作為基督教的信條，堅信上帝對於人類的懲罰和救贖，在書中曾經講述了上帝在一周之內創造了人類的故事，上帝被看成是正義、慈愛、大智的全能者，所以在基督教中強調人的懲罰和救贖，只有堅信上帝的存在和去愛人才會被救贖，與此同時基督教徒相信在精神信仰的指引下可以找到真理的存在，這樣的信仰可以讓人們活得更加真誠和實在。電影《驚情四百年》中主人公德古拉是一位虔誠的基督徒，一直按照上帝的旨意生活著，一直在為上帝進行著服務，可是最終的結果是上帝並沒有遵守原先的約定，結果讓德古拉的家庭變得支離破碎，這就讓德古拉對於上帝的信仰開始產生了質疑，然後開始了人類最為瘋狂的報復計劃來對上帝進行宣戰，從中我們可以看出德古拉對於上帝信仰的背叛是因為從理想和現實之間的反差中發生的，最終的報復行為是對信仰的背叛和一種加劇。
(一)主人公德古拉的宗教信仰支撐
在電影《驚情四百年》中，導演用一種詭異的色彩和漆黑的背景將人性醜惡的一面進行了生動的刻畫，並且將這醜惡孤立開來，電影中野外那孤獨的城堡其實就是人性醜惡無法融入現實生活中的一種象徵，同時也說明了人們對於醜惡的憎惡之情。電影中德古拉為了維護基督教的信仰自由和教皇的權利而同土耳其人進行了激烈的戰鬥，這動人心弦的場面充分說明了德古拉有著英勇的一面，同時也有可以為了信仰的自由而奮勇殺敵的堅定信念，從而堅定了基督教徒的精神信仰理念。在電影《驚情四百年》中，主人公德古拉在打敗土耳其軍隊的時候，第一件事情就是拿出了十字架表達自己對於上帝的感謝，這樣避免了羅馬遭受土耳其軍隊的入侵。德古拉正是在精神信仰的支撐下在戰爭中為了按照上帝的旨意保護羅馬的信仰自由和教皇的權利奮力殺敵，和異教徒展開了激烈的鬥爭，電影的畫面也充滿了血腥和暴力，電影的畫面同時也經過攝像技術上的特殊處理，將戰爭描繪得更加虛幻和具有神秘色彩，為後面電影故事情節的發展埋下了伏筆，這說明了國家的命運和宗教信仰是緊密相連的，暗含了政治和宗教之間的密切關係。
(二)主人公德古拉的現實需求反差
在電影《驚情四百年》中，德古拉作為一名民族英雄凱旋而歸的時候，整個國家都洋溢著一種歡快的氣氛，家族人的自豪感和榮譽感也油然而生，不管在任何一個國家中，個人的榮譽都是一生奮鬥的目標，同時也是個人價值得到社會和他人認可的一個重要體現，這是一種現實生活中的需求和回饋。可是現實中發生的一切對於德古拉來說是那樣的殘忍，當妻子伊莉莎白聽說自己丈夫戰死在沙場的時候，因為無法接受這個殘酷的現實而選擇了自殺，在基督教的信仰中，自殺是個人對於上帝的一種背叛，死後是不能升入到天堂的，也不能按照基督徒的儀式進行安葬，上帝的大門也會緊閉。當這一切現實發生的事情平靜地呈現在德古拉面前的時候，他的精神世界開始崩潰了，開始逐漸對上帝的宗教信仰產生了質疑，在和土耳其軍隊進行戰鬥的時候，一方面是為了捍衛宗教信仰自由和教皇至高無上的權利，另一方面也是為了自己深愛的妻子，可以和家人團聚，所以在戰鬥中不惜犧牲自己的生命一直堅持戰鬥到了最後，這才最終打敗了土耳其入侵的軍隊，可是最終卻是換來了妻子的死亡。在電影《驚情四百年》中我們可以看到，德古拉拿出了上帝的象徵——十字架，祈禱著戰爭的勝利和家人的平安，這樣自己就可以很快和家人團聚了，然而上帝並沒有保護妻子的安全，而是讓妻子自殺並且不能按照基督徒的儀式進行安葬，這一現實結果深深刺痛了德古拉，自己辛辛苦苦為了上帝的事業而努力奮鬥著，本來是希望上帝也可以庇護自己的家人，可是上帝非但沒有庇護，反而在妻子死亡以後還緊閉天堂的大門，自己付出的一切沒有得到絲毫的回報，這一切都讓德古拉對上帝的信仰產生了一種質疑，甚至是一種仇恨的心理，開始了一段和上帝進行報復的行為。
(三)主人公德古拉的宗教信仰背叛
自從基督教誕生的那一刻起，就形成了以羅馬教皇為中心的國際性統治，將一切文學、哲學、科學都變成了它的附屬，從而確立了自己至高無上的權利。基督教對於人生和現實世界進行否定，鼓勵禁慾，認定人生下來就是戴罪之身。基督教徒認為人類的祖先亞當和夏娃在伊甸園生活的時候，因為禁不住誘惑而偷吃禁果被上帝趕出伊甸園來到了世間，因此生生世世都是有罪之身，一些世間的事情都是人類因為墮落要承受的後果，這也就是基督教中有關「原罪」的重要內容。
電影《驚情四百年》中的主人公德古拉作為一名虔誠的基督徒，在自己人生最為輝煌的時刻，為了羅馬的宗教信仰自由和教皇那至高無上的權利，為了維持上帝已經安排的世界秩序，也是為了更好地服務上帝，以便自己和家人在死後都可以升入到天堂之中，洗清自己身上的原罪，所以在戰鬥中英勇奮戰，殺死了那些因為為上帝服務而被看成是敵人的士兵，可是自己最終得到的並不是自己想像中上帝恩賜的那樣，所以對自己深信不疑的上帝和自己所從事的偉大事業開始產生了懷疑，這些都造成了自己最初行為和最終目的之問的相互背道而馳。
二、電影《驚情四百年》中主人公精神信仰的回歸
不管什麼樣的民族都會對邪惡產生一種憎惡，都信奉「善終都將會戰勝邪惡的」這樣的信條，基督教更是弘揚懲惡揚善，所以人死後就有了上天堂和下地獄的區別。在電影《驚情四百年》中，在對友情、愛情和婚姻進行肯定的同時，對於人性中善良終究要戰勝邪惡的觀點也進行了傳遞，主人公德古拉在進行復仇的時候還有一絲人性善良的存在，所以在對上帝復仇的過程中，因為愛情的存在而保留了人性中善良的一面，最後在復仇和人性的鬥爭中重新找到了信仰上的回歸。
(一)主人公德古拉在復仇中的覺醒
電影《驚情四百年》中，當主人公德古拉展開對上帝報復的時候，就像作家彌爾頓對撒旦描寫的那樣，在無法正視和面對上帝的時候，就將對上帝的報復轉嫁到了人類的身上，當德古拉無法化解自己的宗教信仰和現實世界之間的矛盾的時候，也無法實現自己對上帝的報復計劃之後，德古拉就利用人性對於性和金錢的無法抵抗誘惑力來報復那些無辜的人們。當德古拉知道伊莉莎白就是自己當年的愛人的時候，就想盡一切辦法來喚回她四百年前的回憶，當伊莉莎白完全回憶起了四百年前的時候，為了愛情依然選擇放棄自己的生命，和德古拉一樣成為殺人如麻的大魔頭，受到上帝的懲罰變成吸血鬼的時候，德古拉頓時醒悟，愛情並不是天長地久的廝守，而是要具備自我犧牲的精神，最後選擇在上帝面前死去，這樣象徵著德古拉完成了愛情信仰上的回歸。
(二)主人公德古拉愛的力量回歸
德古拉在電影《驚情四百年》中擁有著超乎人類的物質特徵，這為電影後面進行殘忍和瘋狂的報復增加了內在和外在的因素。當主人公德古拉對無辜人們進行瘋狂殘忍報復的時候，因為伊莉莎白的突然出現而喚回了他對於愛情的回憶和對於妻子伊莉莎白無限的思念之情，當伊莉莎白願意為了愛人德古拉犧牲自己生命的時候，這時候就變成了和不生不死德古拉一樣，永遠都要受到上帝無休止的懲罰，生活在那郊外永不見人的城堡之中，當上帝那無休止的煉獄般的生活繼續著的時候，德古拉突然頓悟，只有上帝的憐憫才可以得到生命的輪迴，這樣自己的靈魂才可以得到安息，愛一個人並不是自私地去擁有著霸佔，而是應該成全其一個完整的生命，於是德拉古決定犧牲自己，重新回到上帝的懷抱中，愛情讓一個人開始變得極端，愛情也會讓人頓時覺悟，這也許正是電影《驚情四百年》所要傳遞的另外一個主題思想：愛情擁有著和宗教一樣的神奇力量，可以讓人擁有良知和愛的力量。
(三)主人公德古拉精神信仰的回歸
精神信仰上的背叛和回歸是需要一個艱辛的抉擇和掙扎過程的，甚至在必要的時候也會選擇犧牲自己的生命作為代價。在電影《驚情四百年》中，當主人公德古拉因為對自己的宗教信仰產生質疑後開始了對無辜人類的瘋狂報復，這就形成了在精神信仰發生背叛以後形成的一個具有超自然的形象，充滿了血腥和暴力，從而也說明了人性之中最為殘忍和邪惡的一面。電影充分利用背景的詭異色彩和音樂塑造一種令人戰慄的氛圍，促使人類對於自己的精神信仰開始反思。當德古拉在遇見伊莉莎白以後，終於在愛情的感召下實現了頓悟，決定犧牲自己來換自己愛人一個完整的生命，最終在前世愛人伊莉莎白的懷中死去，自己的生命在耶穌的面前死去，最終也恢復到了人的模樣，完成了自己精神信仰上的回歸。
三、結語
西方文化深受《聖經》的影響，要想真正了解西方電影的藝術，就需要在基督教信仰的指導下對其中的文化背景進行分析，電影《驚情四百年》中的主人公德古拉對於上帝信仰的背叛和最終的回歸都是基督教義的重要部分內容，電影也對人性真善美的特點進行了歌頌。
（本文收錄於《電影文學》2013年第24期）
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