最近泰國青年們集會，提出了幾點訴求，其中有一條就是實行真正的君主立憲制，這個訴求會被泰國國王拉瑪十世接受嗎？
泰國和日本、英國都是君主立憲制國家，可是泰國國王是有一些實權的，部隊要效忠國王，雖然比不了沙特、汶萊那些國家的君主有實權，但也比日本天皇、英國國王有權得多。
如果讓泰國實現真正的君主立憲制，讓國王一點實權都沒有，泰國國王可以接受嗎？這一點只有拉瑪十世自己心裡知道，別人只能猜測。但是看看拉瑪七世和拉瑪八世的那段歷史悲劇，就讓人覺得拉瑪十世絕對不會願意失去實權。
泰國的君主立憲制是從拉瑪七世開始的，拉瑪七世1925年至1935年在位，是泰國卻克裡王朝（曼谷王朝）第七位國王。拉瑪七世是一位仁慈的國王，可是他的命並不好。
1932年6月24日凌晨，鑾披汶頌堪、裡帕儂榮等人反對國王，率兵以迅雷不及掩耳之勢解除了王家衛隊的武裝，經過幾番鬥爭，最終的結果是拉瑪七世被趕下王位，由9歲的侄子拉瑪八世（阿南塔瑪希敦王子）當國王。
拉瑪七世下場挺不幸的，帶著妻子流亡英國，貧病交加，只能靠變賣妻子首飾維持生計，1941年5月30日，拉瑪七世因心臟病發作去世，享年48歲。
而登上王位的拉瑪八世命好呢？更不好！拉瑪八世的父親是一位無權的王子，移居海外，拉瑪八世生在瑞士，長在瑞士，13歲才第一次來到泰國，然後又回到瑞士讀書。
鑾披汶頌堪選中拉瑪八世當國王，就是因為他年紀小，家族勢力弱，在外國生長沒有根基。少年國王在瑞士生活，掌握兵權的鑾披汶頌堪才是真正的泰國封建皇帝。
鑾披汶頌堪推翻國王，就是為了讓自己成為沒有國王名號的封建皇帝。當初他推翻國王時的愛國愛民豪言壯語到哪裡去了？屠龍英雄成了惡龍！
當拉瑪八世長大後就不一樣了，雖然他沒有說過：「司馬昭之心，路人皆知」的話，可是拉瑪八世絕不是一個甘心當傀儡的國王。
1946年6月9日，拉瑪八世在寢宮中中彈身亡，當時他正打算前往瑞士完成學業。
對於這次不幸事件，泰國官方給出的解釋是，拉瑪八世在擦槍的時候不小心走火而意外身亡。
但是對於這個解釋，很多人表示不相信，因為有目擊者稱拉瑪八世是前額有一個小孔，並且背躺在地上，他的手槍並沒有被使用過的痕跡。
而拉瑪八世的手槍是一把重手槍，威力極強，倘若被該手槍擊中則頭顱骨肯定會粉碎，絕不會只有一個小孔。
可是當權者的話不容置疑，一切解釋只能聽從官方的說法。然後拉瑪八世的弟弟拉瑪九世（蒲美蓬大帝）被立為泰國國王，蒲美蓬大帝最初的歲月也是當傀儡國王，一切都聽鑾披汶頌堪元帥的。
花無百日紅，人無一世運。鑾披汶頌堪元帥在二戰中犯了錯誤，他的反對派抓住了機會，奪了權。鑾披汶頌堪元帥的部下沙立把鑾披汶頌堪元帥趕下臺去，鑾披汶頌堪元帥只能流亡海外。
作為國王的拉瑪九世明明知道鑾披汶頌堪元帥是他哥哥拉瑪八世槍擊案的第一疑兇，也沒法提出重新調查此案，因為他無權啊，只能眼睜睜地看著鑾披汶頌堪元帥安全離開泰國。
在各方勢力角逐之中，年輕聰明的國王拉瑪九世利用各方勢力的矛盾，擴大了自己的勢力，擺脫了傀儡國王的命運，成為一個有實權的國王。
看看拉瑪七世到拉瑪八世這一段的歷史，簡直是血一般的教訓，國王失去實權後，連命都保不住。別拿英國、日本的君主立憲制下國王很安全當例子，人家的社會文明達到了什麼程度？
在還存在封建殘餘思想的國家裡，不可能實現真正的君主立憲制，所謂的君主立憲制只不過是國王成為傀儡，掌握兵權的人成為真正的封建皇帝，可以立王、廢王、殺王，也可以一幹30年甚止終身制，然後傳給自己的兒子，全家族都當官把持著國家的命脈。
而封建殘餘思想並不是有形的，而是無形的，存在於某些人的腦子裡。就如中國著名學者辜鴻銘所說：「我的辮子是有形的，你們的辮子是無形的。」
有些權貴渴望自己和封建皇帝一樣權力大，有些百姓渴望臣服於皇帝，這就是封建殘餘思想。哪怕有人穿著西裝、中山裝，心裡還存在這些思想。
在先進思想沒有完全深入民心，先進位度沒有進入整個國家時，國王失去實權，只能造就另一個陰謀家成為沒有名號的封建皇帝，根本達不到英國、日本的君主立憲制。
連我們這些普通中國人都知道泰國國王拉瑪七世、拉瑪八世的那一段悲劇歷史，難道作為侄孫、侄子的拉瑪十世會不知道嗎？拉瑪十世絕對不會打心眼裡願意自己失去實權。