主編：李沛隆726。作者：李凡。本文隸屬於歐羅巴上的公牛，未經許可不得轉載。
文藝復興概念：
文藝復興是一個歐洲的歷史時期，這個歷史時期覆蓋了15-16世紀、造就了從中世紀到現代的轉變。除了標準的時間劃分，文藝復興的代表人物會把文藝復興的時間範圍拉長。
開始於14世紀、結束於17世紀。傳統的觀點更集中於文藝復興的前現代性，並認為文藝復興與中世紀決裂，但是，今年更多的歷史學家更多的聚焦於文藝復興的中世紀中世紀性、認為文藝復興是中世紀的一個延展。
文藝復興的知識基礎是人文主義，人文主義來自於羅馬時代的Humanitas和古希臘哲學的重新被發掘—如普羅泰戈拉稱：「人是一切事物的尺度。」這種人文主義的新思維在藝術、建築、政治、科學、文學中表現出來。
早期的例子包括油畫透視的發展、製作混凝土的再生知識。儘管活字印刷術加速了15世紀晚期思想傳播的速度，文藝復興的變化並沒有在歐洲一致地傳播：對於義大利來說，文藝復興早在13世紀晚期就開始了，特別地，有但丁的寫作和喬託·迪·邦多納的繪畫。
作為一種文化運動，文藝復興時期包含了：
1，拉丁文學和白話文學的創新成果，始於14世紀基於經典資料來源的學習復興，當代人將這一點歸功於弗朗切斯科·彼特拉克。
2，線性透視圖的發展和其他使繪畫更自然更現實的技術。
3，漸進的但是廣泛傳播的教育改革。
在政治方面，文藝復興貢獻了外交習慣和外交慣例的發展，在科學方面，對觀察和推理的依賴與日俱增。儘管文藝復興見證了許多知識追求方面的革命。
包括社會和政治動亂，文藝復興可能最廣為人知的是它在藝術發展和諸如達文西、米開朗琪羅這類百科全書派的貢獻。達文西、米開朗琪羅這類人被稱為「Renaissance man」。
文藝復興開始於14世紀的義大利弗羅倫薩，各種理論都被提出用來解釋為何文藝復興起源於弗羅倫薩，這些理論聚焦於各種因素，包括佛羅倫斯的風土民情；弗洛倫薩的政治結構、弗洛倫薩統治家族美第奇家族的贊助。
1457年君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻克後希臘學者和他們的作品遷移到義大利。其他主要文藝復興中心包括義大利北部的城市政權例如：威尼斯、熱那亞、米蘭、博洛尼亞、最後是羅馬。
文藝復興的特點：
文藝復興時期的學者在研究中使用人文主義的方法，在藝術中尋找現實和人的感情因素。文藝復興時代的人文主義者波焦·布拉喬利尼在歐洲修道院的圖書館中搜集整理了拉丁文學、上古時代的歷史學著作和演講稿。
而1453年君士坦丁堡的陷落促使希臘文學者（政治避難客）的移民浪潮，這些移民為歐洲帶來了許多珍貴的上古希臘時代的手稿，這些手稿已經難以釋讀。文藝復興學者與「12世紀文藝復興學者」的顯著區別在於。
文藝復興學者的新關注點是文學和歷史學文獻，和而12世紀文藝復興學者關注希臘和阿拉伯的自然科學、哲學、數學著作，而不是文化著作。
在新柏拉圖主義的復甦中，文藝復興學者沒有拒絕宗教。與此相反，許多文藝復興時期的偉大作品獻給了宗教，而教堂也對許多文藝復興的作品表現了足夠的接納態度。然而，知識分子們對待宗教的態度有一個微妙的轉移，這種轉移在其他文化生活中體現出來。
另一方面，許多希臘文的基督教著作包括希臘文的聖經新約，從東羅馬帝國被帶回歐洲，許多自上古晚期之後第一次接觸到這些希臘文的聖經。這次對於東羅馬帶回的希臘文聖經的新鮮接觸，特別是回歸早期原始希臘文的聖經新約，為歐洲宗教改革鋪平了道路。
皮薩諾父子的雕塑藝術為我們展示了回到古典主義的第一次藝術嘗試。而由馬薩喬領銜的弗洛倫薩藝術家們試圖以現實主義的手法描繪人體外形，這種現實主義手法發展了透視和光線的畫法，使得畫面更加自然。
政治哲學家，最著名的就是馬基雅維利，力圖按照真實情況描述政治、理性理解政治。喬瓦尼·皮科·德拉·米蘭多拉的著名的著作《人類尊嚴的頌歌》是對義大利文藝復興人文主義的傑出貢獻。
這本書涉及一系列論斷包括哲學、自然思想、信仰、魔術，這些論斷以理性反擊對手。除了研究古典拉丁語和希臘語，文藝復興作家們開始使用「白話文」，隨著印刷機的引進，越來越多的人接觸到了書籍，特別是《聖經》。
總而言之，文藝復興可以被看作知識分子們研究和改進世俗的一種嘗試，這種嘗試既使用了上古思想的復甦，也使用了新的思維方式。另外有一些現代學者，貶低文藝復興而支持早期義大利城市在中古後期的革新，這種革新把積極作為的政府、基督教和資本主義的誕生結合在一起。
這種分析認為，儘管主要歐洲國家如法國和西班牙是君主專制制度而別的國家處於教會控制之下，義大利的獨立的城市共和國繼續了產生於修道院地產中的資本主義、這些獨立的城市共和國進而開始了一個聞所未聞的商業革命、這個商業革命開始於文藝復興之前並且資助了文藝復興。
文藝復興的成就：
人文主義：
某種程度上來說，人文主義不是一種哲學、而是一種學習方式。與聚焦於解決學者之間矛盾觀點的中世紀學術套路不同，文藝復興的人文主義學者會研究上古文獻的原始版本、並通過推理和經驗的結合對這些古代文獻進行評價。
人文主義教育建立在'Studia Humanitatis'這個學術項目之上，研究五個人文學科：詩歌, 語法, 歷史學, 道德哲學，修辭學。
儘管歷史學家們有時力爭準確地定義人文主義，大多數歷史學家把人文主義定義為「復原、解釋、理解古希臘羅馬的語言、文學、學習和價值。」總而言之，人文主義者們堅持「人類的天才，人類頭腦獨特而傑出的能力。」
藝術：
文藝復興時期的藝術，標誌著中世紀結束和現代世界開始時文化的重生。文藝復興時期傑出的獨特的特徵之一就是文藝復興發展了高度現實主義的線性透視法。
喬託·迪·邦多納(1267–1337)是第一個被確信為把一幅畫作為可以透視空間的一個窗子，但是直到建築家菲利波·布魯內列斯基(1377–1446)的作品和萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂系列作品，透視才被公式化為一種藝術技巧。
透視的發展是藝術領域現實主義大發展的一個部分。畫家們發展了其他技術，包括光線、陰影、最著名的當屬達文西的人體解刨。在這些藝術創作手法變化的深層埋藏著一種重新啟動的渴望，這種渴望就是描繪出自然的美、解開美學的本質。米開朗琪羅、拉斐爾代表了這一時期的藝術高峰並被永世膜拜。
科學：
創新被應用到商業，盧卡·帕喬利出版了第一本關於記帳的書，他也因此成為會計學之父。對古代希臘羅馬文本的發現和印刷機的發明使得學習更加大眾化、使得思想廣泛傳播。
在文藝復興的第一階段，人文主義者比起自然哲學和應用數學更喜歡研究人文學科，他們對上古史料的崇拜使得他們對亞里斯多德和託勒密的宇宙觀奉若神靈。
庫薩的尼古拉在1450年在著作中以一種哲學的論證已經預示了哥白尼的日心說。早期文藝復興的科學和藝術是密不可分的，像達文西這樣的百科全書派畫了不少自然畫和人體解剖。達文西建立了可控實驗、醫學解刨、對運動學的系統研究和空氣動力學。
達文西設計了研究方法的原則，被稱為「現代科學之父」。達文西在此期間所做的其他貢獻還包括設計用於切割大理石和舉起巨石的機器，以及在聲學，植物學，地質學，解剖學和力學方面的新發現。
最後介紹一下航海發現的影響。外部環境已經衝擊當時人們對世界的看法。哥倫布發現新大陸就是這種典型的衝擊，託勒密的地理觀和蓋倫的醫學觀不適應日常經驗，隨著宗教改革的進展，北歐的文藝復興把關注點從亞里斯多德的自然觀轉變為化學和生物科學（植物學，解剖學和醫學）。質疑先前的所謂「真理」、尋找新的答案導致了文藝復興是一個科學大發展的時代。