道德經拼音注音版31到50章

2021-02-11 國志學濤

第 三十一 章  貴 左

fū bīng zhě  bù xiáng zhī qì
夫 兵 者,不 祥 之 器,
wù  huò wù  zhī  gù  yǒu dào zhě bù  chǔ
物 或 惡 之,故 有 道 者 不 處。
j ūn zǐ  j ū zé  guì zuǒ  yòng bīng zé  guì yòu
君 子 居 則 貴 左,用 兵 則 貴 右。
bīng zhě bù  xiáng zhī qì   fēi j ūn zǐ zhī qì
兵 者 不 祥 之 器,非 君 子 之 器,
bù  dé  yǐ  ér yòng zhī  tián dàn wéi shàng
不 得 已 而 用 之,恬 淡 為 上 。
shèng ér  bù  měi   ér měi  zhī zhě  shì  lè shā rén
勝 而 不 美,而 美 之 者,是 樂 殺 人。
fū  lè  shā rén zhě   zé  bù  kě dé  zhì yú tiān xià yǐ
夫 樂 殺 人 者,則 不 可 得 志 於 天 下 矣。
jí  shì shàng zuǒ  xiōng shì shàng yòu
吉 事 尚 左,兇 事 尚 右。
piān jiāng j ūn j ū zuǒ  shàng jiāng j ūn j ū yòu

偏 將 軍 居 左,上 將 軍 居 右,

yán  yǐ sāng  lǐ  chù  zhī
言 以 喪 禮    處 之。
shā rén  zhī zhòng  yǐ bēi āi  qì  zhī

殺 人 之 眾 ,以 悲 哀 泣 之;

zhàn shèng  yǐ sàng  lǐ  chù  zhī
戰 勝 ,以 喪 禮  處 之。

第 三十二 章  知 止

dào cháng wú  míng
道 常 無 名 。
pǔ suī xiǎo   tiān xià  mò néng chén yě

樸雖 小,天 下 莫 能 臣 也。
hóu wáng  ruò néng shǒu zhī  wàn  wù jiāng zì  bīn
侯 王 若 能 守 之,萬 物 將 自 賓。
tiān dì xiāng hé   yǐ jiàng gān  lù

天 地 相 合,以 降 甘 露,

mín mò  zhī lìng ér  zi   j ūn
民 莫 之 令 而 自  均。
shǐ zhì yǒu míng  míng yì  jì yǒu   fū  yì jiāng zhī zhǐ

始 制 有 名,名 亦 既 有,夫 亦 將 知 止

zhī  zhǐ kě  yǐ  bù  dài
知   止 可 以 不 殆。
pì dào  zhī zài tiān xià  yóu chuān gǔ zhī yú  jiāng hǎi
譬 道 之 在 天 下,猶 川 谷 之 於 江 海。

第 三 十 三 章 盡 己

zhī rãn zhě zhì zì zhī zhě mínɡ shânɡ rãn zhě yǒu lì zì shânɡ zhě qiánɡ

知 人 者 智 ,自 知 者 明 。 勝 人 者 有 力 ,自 勝 者 強 。

zhī zú zhě fù qiánɡ xínɡ zhě yǒu zhì

知 足 者 富 。強 行 者 有 志 。

bù shī qí suǒ zhě jiǔ sǐ ãr bù wánɡ zhě shîu

不 失 其 所 者 久 。死 而 不 亡 者 壽 。

第 三 十 四 章 成 大

dà dào fàn xī qí kě zuǒ yîu

大 道 汎 兮 ,其 可 左 右 。

wàn wù shì zhī yǐ shēnɡ ãr bù cí ɡōnɡ chãnɡ bù mínɡ yǒu

萬 物 恃 之 以 生 而 不 辭 ,功 成 不 名 有 。

ài yǎnɡ wàn wù ãr bù wãi zhǔ chánɡ wú yù kě mínɡ yū xiǎo

愛 養 萬 物 而 不 為 主 。常 無 欲 ,可 名 於 小 。

wàn wù ɡuī yān ãr bù wãi zhǔ kě mínɡ yū dà

萬 物 歸 焉 ,而 不 為 主 ,可 名 於 大 。

yǐ qí zhōnɡ bù wãi dà ɡù nãnɡ chãnɡ qí dà

以 其 終 不 為 大 ,故 能 成 其 大 。

第 三 十 五 章 大 象

zhí dà xiànɡ tiān xià wǎnɡ wǎnɡ ãr bú hài ān pínɡ tài

執 大 象 , 天 下 往 ,往 而 不 害 ,安 平 泰 。

yuâyǔ ěr ɡuîkâzhǐ dào zhī chū kǒu dàn hū qí wú wâi

樂 與 餌 ,過 客 止 。道 之 出 口 ,淡 乎 其 無 味 。

shì zhī bù zú jiàn tīnɡ zhī bù zú wãn yînɡ zhī bù kě jì

視 之 不 足 見 ,聽 之 不 足 聞 ,用 之 不 可 既 。

第 三 十 六 章 微 明

jiānɡ yù xī zhī bì ɡù zhānɡ zhī jiānɡ yù ruîzhī bì ɡù qiánɡ zhī

將 欲 歙 之 ,必 固 張 之 ;將 欲 弱 之 ,必 固 強 之 ;

jiānɡ yù fâi zhī bì ɡù xìnɡ zhī jiānɡ yù duïzhī bì ɡù yǔ zhī

將 欲 廢 之 ,必 固 興 之 ;將 欲 奪 之 ,必 固 與 之 。

shì wâi wēi mínɡ rïu ruîshânɡ ɡānɡ qiánɡ

是 謂 微 明 。柔 弱 勝 剛 強 。

yú bù kě tuō yū yuān ɡuïzhī lì qì bù kãyǐ shì rãn

魚 不 可 脫 於 淵 ,國 之 利 器 不 可 以 示 人 。

第 三 十 七 章 無 為

dào chánɡ wú wãi ãr wú bù wãi hïu wánɡ ruînãnɡ shǒu wàn wù jiānɡ zì huà

道 常 無 為 而 無 不 為 。侯 王 若 能 守 ,萬 物 將 自 化 。

huà ãr yù zuîwú jiānɡ zhân zhī yǐ wú mínɡ zhī pǔ

化 而 欲 作 ,吾 將 鎮 之 以 無 名 之 樸 。

wú mínɡ zhī pǔ yì jiānɡ bú yù bú yù yǐ jìnɡ tiān xià jiānɡ zì zhânɡ 。

無 名 之 樸 亦 將 不 欲 。不 欲 以 靜 ,天 下 將 自 正 。

第 三 十 八 章 處 厚

shànɡ dãbu dãshì yǐ yǒu dãxià dãbù shī dãshì yǐ wú dã

上 德 不 德 ,是 以 有 德 ;下 德 不 失 德 ,是 以 無 德 。

shànɡ dãwú wãi ãr wú yǐ wãi xià dãwãi zhī ãr yǒu yǐ wãi

上 德 無 為 而 無 以 為 ;下 德 為 之 而 有 以 為 。

shànɡ rãn wãi zhī ãr wú yǐ wãi shànɡ yì wãi zhī ãr yǒu yǐ wãi

上 仁 為 之 而 無 以 為 ;上 義 為 之 而 有 以 為 。

shànɡ lǐ wãi zhī ãr mîzhī yìnɡ zãrǎnɡ bì ãr rēnɡ zhī

上 禮 為 之 而 莫 之 應 ,則 攘 臂 而 扔 之 。

ɡù shī dào ãr hîu dãshī dããr hîu rãn shī rãn ãr hîu yì shī yì ãr hîu lǐ

故 失 道 而 後 德 ,失 德 而 後 仁 ,失 仁 而 後 義 ,失 義 而 後 禮 。

fū lǐ zhě zhōnɡ xìn zhī bïãr luàn zhī shǒu

夫 禮 者 ,忠 信 之 薄 ,而 亂 之 首 。

qián shí zhě dào zhī huá ãr yú zhī shǐ

前 識 者 ,道 之 華 ,而 愚 之 始 。

shì yǐ dà zhànɡ fu chù qí hîu bù jū qí bï

是 以 大 丈 夫 處 其 厚 ,不 居 其 薄 ,

chù qí shí bù jū qí huá ɡù qù bǐ qǔ cǐ

處 其 實 ,不 居 其 華 。故 去 彼 取 此 。

第 三 十 九 章 得 一

xī zhī dãyì zhě

昔 之 得 一 者 。

tiān dãyì yǐ qīnɡ dì dãyì yǐ nínɡ shãn dãyì yǐ línɡ ɡǔ dãyì yǐ yínɡ

天 得 一 以 清 ,地 得 一 以 寧 , 神 得 一 以 靈 ,谷 得 一 以 盈 ,

wàn wù dãyì yǐ shēnɡ hïu wánɡ dãyì yǐ wãi tiān xià zhēn qí zhì zhī yì yě

萬 物 得 一 以 生 ,侯 王 得 一 以 為 天 下 貞 ,其 致 之 一 也 。

tiān wú yǐ qīnɡ jiānɡ kǒnɡ liâdì wú yǐ nínɡ jiānɡ kǒnɡ fā

天 無 以 清 ,將 恐 裂 ;地 無 以 寧 ,將 恐 發 ;

shãn wú yǐ línɡ jiānɡ kǒnɡ xiē ɡǔ wú yǐ yínɡ jiānɡ kǒnɡ jiã

神 無 以 靈 ,將 恐 歇 ;谷 無 以 盈 ,將 恐 竭 ;

wàn wù wú yǐ shēnɡ jiānɡ sǐ miâhïu wánɡ wú yǐ zhēn ãr ɡuì ɡāo jiānɡ sǐ cù

萬 物 無 以 生 , 將 死 滅 ;侯 王 無 以 貞 ,而 貴 高 ,將 死 蹙 。

ɡù ɡuì yǐ jiàn wãi běn ɡāo yǐ xià wãi jī

故 貴 以 賤 為 本 ,高 以 下 為 基 。

shì yǐ hïu wánɡ zì chēnɡ ɡū ɡuǎ bù ɡǔ cǐ qí yǐ jiàn wãi běn yě fēi hū

是 以 侯 王 自 稱 孤 、寡 、不 谷 。此 其 以 賤 為 本 也!非 乎 ?

ɡù zhì shù chē wú chē bú yù lù lù rú yù luîluîrú shí

故 致 數 車 無 車 ,不 欲 碌 碌 如 玉 ,落 落 如 石 。

第 四 十 章 反 復

fǎn zhě dào zhī dînɡ ruîzhě dào zhī yînɡ

反 者 道 之 動 ,弱 者 道 之 用 。

tiān xià wàn wù shēnɡ yū yǒu yǒu shēnɡ yū wú

天 下 萬 物 生 於 有 ,有 生 於 無 。

第 四 十 一 章 聞道

shànɡ shì wãn dào qín ãr xínɡ zhī zhōnɡ shì wãn dào ruîcún ruîwánɡ

上 士 聞 道 ,勤 而 行 之 ;中 士 聞 道 ,若 存 若 亡 ;

xià shì wãn dào dà xiào zhī bú xiào bù zú yǐ wãi dào

下 士 聞 道 ,大 笑 之 。不 笑 不 足 以 為 道 。

ɡù jiàn yán yǒu zhī mínɡ dào ruîmâi jìn dào ruîtuì

故 建 言 有 之 :明 道 若 昧 ,進 道 若 退 ,

yí dào ruîlâi shànɡ dãruîɡǔ dà bái ruîrǔ

夷 道 若 類 ,上 德 若 谷 ,大 白 若 辱 ,

ɡuǎnɡ dãruîbù zú jiàn dãruîtōu zhì zhēn ruîyú

廣 德 若 不 足 ,建 德 若 偷 ,質 真 若 渝 ,

dà fānɡ wú yú dà qì wǎn chãnɡ dà yīn xī shēnɡ dà xiànɡ wú xínɡ dà yǐn wú mínɡ

大 方 無 隅 ,大 器 晚 成 , 大 音 希 聲 , 大 象 無 形 , 大 隱 無 名 。

fū wãi dào shàn dài qiě chãnɡ

夫 惟 道 ,善 貸 且 成 。

第 四 十 二 章 衝 和

dào shēnɡ yī yì shēnɡ âr âr shēnɡ sān sān shēnɡ wàn wù

道 生 一 ,一 生 二 ,二 生 三 ,三 生 萬 物 。

wàn wù fù yīn ãr bào yánɡ chōnɡ qì yǐ wãi hã

萬 物 負 陰 而 抱 陽 ,衝 氣 以 為 和 。

rãn zhī suǒ wù wãi ɡū ɡuǎ bù ɡǔ ãr wánɡ ɡōnɡ yǐ wãi chēnɡ

人 之 所 惡 ,惟 孤 寡 不 谷 ,而 王 公 以 為 稱 。

ɡù wù huîsǔn zhī ãr yì huîyì zhī ãr sǔn

故 物 或 損 之 而 益 ,或 益 之 而 損 。

rãn zhī suǒ jiào wǒ yì jiào zhī

人 之 所 教 ,我 亦 教 之 。

qiánɡ liánɡ zhě bù dãqí sǐ wú jiānɡ yǐ wãi jiào fù

強 梁 者 不 得 其 死 ,吾 將 以 為 教 父 。

第 四 十 三 章 致 柔

tiān xià zhī zhì rïu chí chěnɡ tiān xià zhī zhìjiān wú yǒu rù yū wú jiàn

天 下 之 至 柔 ,馳 騁 天 下 之 至 堅 。無 有 入 於 無 間 。

wú shì yǐ zhī wú wãi zhī yǒu yì

吾 是 以 知 無 為 之 有 益 。

bù yán zhī jiào wú wãi zhī yì tiān xià xī jí zhī

不 言 之 教 ,無 為 之 益 ,天 下 希 及 之 。

第 四 十 四 章 知 止

mínɡ yǔ shēn shú qīn shēn yǔ huîshú duō dãyǔ wánɡ shú bìnɡ

名 與 身 孰 親 ?身 與 貨 孰 多 ?得 與 亡 孰 病 ?

shì ɡù shân ài bì dà fâi duō cánɡ bì hîu wánɡ

是 故 甚 愛 必 大 費 ,多 藏 必 厚 亡 。

zhī zú bù rǔ zhī zhǐ bú dài kãyǐ chánɡ jiǔ

知 足 不 辱 ,知 止 不 殆 ,可 以 長 久 。

第 四 十 五 章 清 淨

dà chãnɡ ruîquē qí yînɡ bú bì dà yínɡ ruîchōnɡ qí yînɡ bù qiïnɡ

大 成 若 缺 ,其 用 不 敝 。大 盈 若 衝 ,其 用 不 窮 。

dà zhí ruîqū dà qiǎo ruîzhuō dà biàn ruînâ

大 直 若 屈 ,大 巧 若 拙 ,大 辯 若 訥 。

zào shânɡ hán jìnɡ shânɡ râqīnɡ jìnɡ wãi tiān xià zhânɡ

躁 勝 寒 ,靜 勝 熱 ,清 靜 為 天 下 正 。

第 四 十 六 章 知 足

tiān xià yǒu dào quâzǒu mǎ yǐ fân tiān xià wú dào rïnɡ mǎ shēnɡ yū jiāo

天 下 有 道 卻 走 馬 以 糞 。天 下 無 道 ,戎 馬 生 於 郊 。

zuì mîdà yū kě yù huîmîdà yū bù zhī zú jiù mîdà yū yù dã

罪 莫 大 於 可 欲 ,禍 莫 大 於 不 知 足 ,咎 莫 大 於 欲 得 。

ɡù zhī zú zhī zú chánɡ zú yǐ

故 知 足 之 足 常 足 矣 。

第 四 十 七 章 天 道

bù chū hù zhī tiān xià bù kuī yǒu jiàn tiān dào

不 出 戶 ,知 天 下 ;不 窺 牖 , 見 天 道 。

qí chū mí yuǎn qí zhī mí shǎo

其 出 彌 遠 ,其 知 彌 少 。

shì yǐ shânɡ rãn bù xínɡ ãr zhī bú jiàn ãr mínɡ bù wãi ãr chãnɡ 。

是 以 聖 人 不 行 而 知 ,不 見 而 名 ,不 為 而 成 。

第 四 十 八 章 日 損

wãi xuãrì yì wãi dào rì sǔn

為 學 日 益 ,為 道 日 損 。

sǔn zhī yîu sǔn yǐ zhì yū wú wãi wú wãi ãr wú bù wãi yǐ

損 之 又 損 ,以 至 於 無 為 ,無 為 而 無 不 為 矣 。

ɡù qǔ tiān xià zhě chánɡ yǐ wú shì jí qí yǒu shì bù zú yǐ qǔ tiān xià

故 取 天 下 者 ,常 以 無 事 。及 其 有 事 ,不 足 以 取 天 下 。

第 四 十 九 章 德 善

shânɡ rãn wú chánɡ xīn yǐ bǎi xìnɡ xīn wãi xīn

聖 人 無 常 心 ,以 百 姓 心 為 心 。

shàn zhě wú shàn zhī bú shàn zhě wú yì shàn zhī dãshàn yǐ

善 者 吾 善 之 ,不 善 者 吾 亦 善 之 ,德 善 矣 。

xìn zhě wú xìn zhī bú xìn zhě wú yì xìn zhī dãxìn yǐ

信 者 吾 信 之 ,不 信 者 吾 亦 信 之 ,德 信 矣 。

shânɡ rãn zài tiān xià xī xī yān wãi tiān xià hún qí xīn

聖 人 在 天 下 歙 歙 焉 ,為 天 下 渾 其 心 。

bǎi xìnɡ jiē zhù qí ěr mù shânɡ rãn jiē hái zhī

百 姓 皆 注 其 耳 目 ,聖 人 皆 孩 之 。

第 五 十 章 生 死

chū shēnɡ rù sǐ

出 生 入 死 。

shēnɡ zhī tú shí yǒu sān sǐ zhī tú shí yǒu sān

生 之 徒 ,十 有 三 ;死 之 徒 ,十 有 三 ;

rãn zhī shēnɡ dînɡ zhī sǐ dì yì shí yǒu sān

人 之 生 ,動 之 死 地 ,亦 十 有 三 。

fū hãɡù yǐ qí shēnɡ shēnɡ zhī hîu

夫 何 故 ?以 其 生 生 之 厚 。

ɡài wãn shàn shâshēnɡ zhě lù xínɡ bú yù sì hǔ rù jūn bú bâi jiǎ bīnɡ

蓋 聞 善 攝 生 者 ,陸 行 不 遇 兕 虎 ,入 軍 不 被 甲 兵 。

sì wú suǒ tïu qí jiǎo hǔ wú suǒ cuîqí zhǎo bīnɡ wú suǒ rïnɡ qí rân

兕 無 所 投 其 角 ,虎 無 所 措 其 爪 , 兵 無 所 容 其 刃 。

fū hãɡù yǐ qí wú sǐ dì

夫 何 故 ?以 其 無 死 地 。

通古今之變,究天地之禮,乘中華之脈,揚民族之魂。北京大學中國國學商道以「弘揚民族文化、傳承國學精粹」為宗旨,融「經、史、子、集」,採用獨特的遊學上課方式,為當代企業家搭建一個學習、交流、合作共贏的高端平臺!

北大國學七班、八班道家版塊

—《道德經》課程

【時間】8月24-28日(周三-周日)

【地點】湖南嶽麓書院(長沙興威華天大酒店)

【主講】張松輝

湖南大學嶽麓書院教授、博士生導師

●遊歷嶽麓書院、道教發源地南嶽衡山;

●遊歷開國領袖毛澤東故鄉、革命紀念聖地—韶山紅色景點及長沙湘江橘子洲頭等

精彩課程即將呈現,參加請提前報名!

詳情請諮詢;鄭老師 135 9885 3436

精品微信推薦:

《國志學濤》

信號: guozhixuetao

弘揚民族文化、傳承國學精粹

推薦理由:「國學名句、諸子百家、歷史評說、易經風水、陽明心學、佛禪智慧、詩詞美文、四大名著、王侯將相、企業管理、格局商道等等」盡在國志學濤

熱門指數:5星★★★★★

個人微信zhengzhitao0681

相關焦點

  • ABC傳家版《道德經》中英文加拼音 第一章
    陌上美國  歡迎關注烏鴉子前言: 謝謝陌上編輯部提供平臺,分享美國出版的《道德經:中英文+拼音版》。 《劍橋女孩,馬歇爾獎得主:金庸筆法抒發張純如情懷》《從女神到女囚》《Anthony Bourdain如此懂生活也自殺.》
  • 拼音讓娃哭 讓媽禿?那就看看宜圖準備的文質兼美的注音版讀物吧
    奪命的結晶厲河著大偵探福爾摩斯.22,幽靈的哭泣厲河著大偵探福爾摩斯.23,女明星謀殺案厲河著大偵探福爾摩斯.24,指紋會說話:[小學生版](英)柯南·道爾著大偵探福爾摩斯.25,蜜蜂謀殺案厲河大偵探福爾摩斯.26,米字旗殺人事件厲河著大偵探福爾摩斯.27,空中的悲劇:[小學生版]厲河著大偵探福爾摩斯.28,兇手的倒影厲河著大偵探福爾摩斯.29,美麗的兇器厲河著大偵探福爾摩斯.30,無聲的呼喚厲河著大偵探福爾摩斯.31
  • 道德經 | 第二章:有無相生
    但是同時,亦要「和光同塵」(第五十六章),心裡明白世間的這種規律, 即當處在最低潮的時候,你知道會有升起來的時候;當處在最高潮的時候,你知道會有降下去的一天。那麼如此守住本來不動,這就 是「守中」。「多言數窮,不如守中。」(第五章)所以我說《道德經》 所提出的修行方法,既有禪宗,亦有密宗。因為它有修命功的內容:「載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?」
  • 《道德經》第二章:從「二」回歸到「一」,對立統一的哲學法則!
    大家好我是舜緣文化的張詩苓,我是傳統文化的受益者和傳播者,希望古聖先賢的智慧可以利益到更多的朋友。今天我們繼續來學習道德經,一起走進道德經的第二章。首先我來為大家誦讀《道德經》的第二章,我的誦讀是以王弼版《道德經》為底本,經顧瑞榮先生校注並重點注音。
  • 注音版童書如何選?有哪些靠譜的注音書?
    時常有家長讓我推薦一些帶拼音的書,方便一二年級的孩子自主閱讀。其實,我是不太喜歡注音版的童書的,原因在之前的一篇文章裡已經說過:我為什麼不喜歡注音版的童書但是,注音書確確實實又有很大的需求,一方面來自家長,一方面也來自老師的要求,比如,像這位家長說的:那麼,如果一定要買注音版的童書,我們如何甄選出優質的注音版童書?
  • 老子《道德經》第二章 不可抗阻的恆無常
    歡迎走進河北承中文化百姓論道直播間,我是主持人XXX,每天學習《道德經》開啟智慧門,我們在第一章研學了老子對道的本體性和非常道的精妙定論,今天我們來研學老子《道德經》第二章 不可抗阻的恆無常,這位是我們邀請的《道德經》講解員XX,xX老師好!乙:主持人好,大家好!
  • 體道——《道德經》第一章謬解
    道德經兩岸闊不闊,不知道。《道德經》第一章,原本是沒有名字的,河上公把它命名為體道,就是用心去感受、感悟道。因為道這個東西,實實在在的存在,但是看不見、摸不著,只能用心去體會。臺灣陳鼓應先生,總結了道的八個特點。我曾從頭到尾讀了陳鼓應先生的著作好幾次。最終也不太願意認同第四個特點。所以本篇,刪去了其中一個,又加上我自己的總結。道的特徵有下幾個:一。
  • 《道德經》原文
    《道德經》之四章 原文:道衝而用之,或不盈。淵兮,似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮。似若存,吾不知誰之子,象帝之先。《道德經》之五章 原文:天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎:虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。《道德經》之六章 原文:穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
  • 道德經原文(注音版)
    道德經全文(注音版)1、道可道,非常道。
  • 道德經第二章
    這是第二章,所以我們也理解《道德經》的排序,是把最重要的內容放在最前面。那這種一對一對的概念是如何出現的呢?這是天下人在生活之中自然發現的。如小朋友上學了,在幼兒園還處於懵懂期,到了小學、中學就逐漸開始有了一種認識,用眼睛、用耳朵,還用心靈,去對周圍的人物進行判斷比較。比如:看同性,個子高矮、胖瘦;看異性,好看難看;看人品,有善良有惡;看學習,有聰明有愚鈍。
  • 《道德經》原文注音版 ​
    道德經原文第一章dào kě
  • 薦書||50部適合一二年級閱讀的經典注音童書來了
    1、聰明鼠兄弟成長繪本【彩圖注音版】全8冊 [奧]埃爾文莫澤著繪 2、小老虎和小熊精選注音版(第一輯) (愛心樹童書)3、中國傳統文化教育繪本全10冊中國古代民俗故事(注音版) 4、中國古代民俗經典神話傳說中華成語故事精選部分注音版全套
  • 《道德經》第二十五章 || 四大法
    [20]請參閱第三十六章。[21]請參閱第四十五章。[22]玄同。請參看第五十六章。[23]三代:夏、商、周(前2205—前222年)。[24]「阿」本是不贊成的聲音。[26]德為道的表現,也是道德的原則。[27]以形表現。[28]一:萬物均歸於一。[29]明有兩個意思:一為清楚(明亮、純正);一為明朗(聰明、敏銳)。
  • 《道德經》學習日記(第三十二至三十四章)
    第三十二章 道常無名,樸雖小,天下不敢臣。 侯王若能守,萬物將自賓。 天地相合,以降甘露,人莫之令而自均。 始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆(dài)。 譬(pì)道之在天下,猶川谷之於江海。
  • 拼音改革,那到底要不要給孩子讀注音書
    贊成給孩子看拼音書的,主要有兩個方面的考慮:• 幼升小有壓力,需要用拼音書來提前熟悉拼音學習。• 小學低年級識字量不多,用拼音讀物可以輔助孩子順利過渡到自主閱讀。針對這一變化,電視新聞還曾對資深語文老師採訪過:這種階梯式設計,主要是為了儘早讓孩子從「拼音閱讀」過渡到「文字閱讀」。拼音只是拐杖,最終是要丟棄。
  • 《道德經智慧》 | 臺灣知名學者馬叔禮解讀國學經典《道德經》
    他的《道德經》更是集其思想精華於一書。《道德經》共81章,前37章為《道經》、後44章為《德經》,書中提出「大道自然無為」的思辨,對世間萬物規律進行了深刻的詮釋。《道德經》是一部蘊藏著豐富人生哲理的經典著作,其思想深邃,內容博大精深。馬叔禮老師解讀老子智慧,揭示華夏文明獨特的宇宙觀,暢談人文與自然的關係。
  • 道德經第四十六章,知足常樂自風雅,以夢為馬走天涯
    這是按照一個整體來解釋本章,當然也可以按照字面意思把本章分為互不關聯的兩部分,一是老子的戰爭觀,二是不知足和欲得對於個人的危害;因為前面第四十四章已經描述過知足和知止對個人的影響,所以出於結構完整和避免重複的考慮,我在這裡把第二部分視作掌權者引發戰爭的原因。下面讓我們回到本章內容,為什麼說掌權者對於土地、百姓和金銀財帛等方面的不知足和貪得無厭會引發戰爭呢?
  • 道德經 | 第四十一章:大器晚成 小時了了
    「道隱無名」一語,可以呼應一章的「無名」以及二十五章的「吾不知其名」 。 《莊子·寓言》有一語: 「大白若辱,盛德若不足。 」「大方無隅」,什麼叫「大方」?這個地球,東南西北四方,你看大不大?這個不算大,比不上虛空那麼大。那麼虛空有沒有東南西北呢?虛空根本沒有東南西北;所謂東南西北是人為的,人類自己假定的。「大方無隅」,虛空也沒有方隅,也沒有轉角的地方,任何一面都是虛空,當然就沒有東南西北。
  • 搜狗輸入法注音版
    ====== 炫酷功能====== 自定義按鍵聲音\主題\炫動主題,鍵盤你做主 智慧型注音輸入,輕鬆打出準確詞彙、詞組 超級簡拼,更懂你的輸入習慣 詞庫強大、流暢高效,搜狗總能懂你 花樣字,文字特效百變高能 全量Emoji\全類圖形\數學\拼音\標記符號 超萌顏文字,臺語\PTT用語\烏龍派出所經典短語
  • 《道德經》——第三十六章:柔弱勝剛強
    《道德經》——第三十六章:柔弱勝剛強(本文以帛書修正版的內容進行闡述)第三十六章原文:將欲翕之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲去之,必固舉之;將欲奪之,必固予之;是謂微明。