讀經：約6：5-13節。
「耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說，我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？他說這話，是要試驗腓力。他自己原知道要怎樣行。腓力回答說，就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說，在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚。只是分給這許多人，還算什麼呢？耶穌說，你們叫眾人坐下。原來那地方的草多，眾人就坐下。數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人。分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說，把剩下的零碎，收拾起來，免得有糟蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。」
引言：自從我們學習約翰福音，每個主日一章以來，我心裡對大家的責任和負擔就越來越強烈。因為神真理的亮光讓我越來越看明了，神在約翰福音的每一章中，都在轉變我們過去對神和他的話語認識上的膚淺和錯誤的觀念。於是，我就在QQ、微信的朋友圈中發表了一些「說說」。也有不少網友在回應中就強烈要求我，能更具體地逐個原則地分享給大家。因此，今天我就跟大家分享「量出為入」的種子性理財原則。
人的問題：從約翰福音6：5-13中，我們看到了一個明確的理財原則：量出為入。可是，世界上有一個錯誤的理財原則，正好與這個原則相反，那個觀念就叫做「量入為出」。這個以人為本的錯誤原則，乃是今天這個世界上最通用的、普遍的、大家都認為很合乎邏輯的原則。也就是說，要根據自己的進項、根據收入的多少，來決定開支和花消（包括對神的奉獻），不能出現赤字。這是今天財政學、會計學、經濟管理學、公司居家的一般理財原則。有的人甚至還引用主耶穌的比喻說，蓋房子之前，要先坐下來計算花費；出兵打仗之前，要先酌量自己的兵力，等等。我認為主耶穌的這些比喻，用意本不在這裡。他指的是說，作主的門徒之前，必須先酌定代價（解經切不可斷章取義）。而「量出為入」的原則，實在是一個充滿對神的信心和愛心奉獻的原則。
聖經原則：然而，今天我們分享這個「量出為入」的原則，就是說，神會根據你給出去的（奉獻的）多少，來加倍的、百萬倍的賜福給你的。這個是種子的原則、是神祝福的原則。只有在基督徒的信心和愛心裡，才能扭轉這個認識，建立這個正確的觀念。
故事中的腓力的理財觀念，就是今天一般人的標本。當耶穌以信心和愛心挑戰門徒時，對他們說：「你們給他們吃吧！」（參考平行經文，可6：37）腓力卻用屬地的思維來回答耶穌說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。」（約6：7）其實，耶穌說這話是要實驗腓力，因為他自己原知道要怎樣行。（約6：6）在我們的思維裡，往往不含著信心，更不會尊重耶穌的主權和能力。所以，我們急需要改變、急需要扭轉！求主光照我們，感動我們認罪、教導我們悔改！
親自經歷：三十年前有一次難忘的經歷：當時（1987年初春），我和師母還有魏老師，去一個地方教會講道。當地教會的領袖代表信徒們，表示非常渴慕地挽留我們，多停留幾天給他們分享神的道。所以我們就盛情難卻的答應了，給他們一連七天全封閉式的聚會。他一面表示很高興，另一面卻又表現得很尷尬無奈。究其原因，他說：「我們教會很窮，信徒也很少有奉獻，如果70個人來聚七天會，平均每人每天要吃三個饅頭，一共需要我們預備多少個饅頭？另外還要吃多少肉和蔬菜？這個數學題大家都會算，先不說肉和蔬菜，光饅頭一共也要吃1470個！弟兄姊妹們，屬靈的帳是這麼算的嗎？真是可笑！屬靈的帳，是按著你頭腦裡的數學邏輯思維算出來的嗎？這就是我們的問題所在。
可是我們總以為自己的思維很科學，這卻不是信心的原則。神的作為是越超科學的，只有神最科學。很多人習慣用這世界的科學來限制耶穌的主權和能力，求主赦免我們！三十年前，有人跟你講手機的功能，你認為合科學嗎？如果那時代，你見人用個塑料疙瘩子說話，你一定會說他是瘋子、是神經病，因為你認為他很不科學。僅僅短短三十年過去了，真相就大白了，科學的發展就這麼快。所以在神的作為裡，你我不能理解的事情還多著哩！
我就勸勉這位教會的操心人說，把你家裡現有的小麥麵先奉獻出來發酵頭，把你家裡僅有的、度荒春的麥子先送磨坊裡磨成面，回來做成饅頭，只要討神的喜悅，他一定會加倍祝福你們的（我們離家很遠傳道，不能替你做的）；神也會感動更多的人，多多奉獻的。你要效法那個小孩童，把手中僅有的五餅二魚奉獻給耶穌，讓他擘開遞給眾人（答應耶穌說的，「拿來給我」。）信徒們不肯奉獻，一是沒有愛心，二是沒有信心，三是帶頭人沒有榜樣。雖然多少人傳道多年，但總是過不了這個檻兒。今天你就接受一次挑戰吧，看看結果會怎麼樣？他冒然答應了。七天聚會結束之後，他羞愧地掉淚了。他笑道：「饅頭還剩下許多，大家分著帶回家先吃，等以後教會有需要時再奉獻；肉和青菜、乾菜、粉條之類，也剩了許多。這下子我可有經歷了，以後會大膽信靠神的。屬靈的帳原來是這樣算的，不是那樣算的！」
聖經見證：王上17：8-18。從前有個先知名叫以利亞，當猶大全地大旱三年半糧食絕收時，神曾差他往撒勒法一個寡婦家裡去，吩咐窮寡婦供養他。他因為明白神賜福的原則，就順服神，去求寡婦將僅有的一把面、一點油，給他做個餅吃（其實這是不合乎一般情理的。一般人都會認為，只能向富人求告或者借貸，怎麼能向一個窮寡婦求呢？太不像話了，不合情理了！）那寡婦原本打算找兩根柴回家，為自己和兒子用僅有的一把面、一點油，作最後一個餅吃了，然後就等著餓死呢！但是她用越超常理的對神的信心，答應了先知的請求：「拿來給我。」如此一來，神成全了他的應許：「壇內的面必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」
記得我三十多年前，常去一個窮寡婦家做禮拜（這位老人有嚴重的哮喘病，還帶著兩個收養的未成年孩子）。多次禮拜完了，她都會挽留傳道人在她家裡吃飯的。很多工人都因為看她家太窮，就不忍心。她太失望了！我的心因為拒絕她的奉獻接待，而很受神的責備，於是只好留下吃飯，為她祝福。（不吃她的飯，是不可能單單為她家求福的。）哪知道，這樣一來她的家境也慢慢地轉變了。感謝讚美主，給我們信心！
神的應許：瑪3:10-12。「萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說，我必為你們斥責蝗蟲（蝗蟲原文作吞噬者），不容它毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。萬軍之耶和華說，萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」
神曾在何事上允許過人試試他呢？不用試，只要甘心的奉獻給神，他必定會加倍的賜福於我們的。我們是神祝福更多人的通道。天上的窗戶向我們敞開，流入我們的器皿；通過我們再向其他人敞開，流向更多的人、祝福更多的人。在巴勒斯坦地區，有死海和約旦河，死海之所以死、沒有魚蝦、沒有生機，是因為它地勢低洼，只有進口沒有出口。中國人說：「流水不腐，戶樞不蠹」。（流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。）流不出去的水，不能滋養生命。而約旦河裡的水，則大不相同：約旦河的兩岸都是漁夫曬網之處，生機盎然。因為它上有入口，下有出口。所以，我們也要作神祝福他人的管道，從神流進來，再趕快留出去。這樣，我們自必有豐盛的生命。
主耶穌也曾應許他的門徒說：「你們要給人，就必有給你們的。並且用十足的升鬥，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（路6：38）「得」的原理，是先「給」；「你們要（先）給人，就必有給你們的。」中國人常說：捨得，捨得，不舍怎麼能得呢？這是次序的問題，這更是信心的問題，這也是愛心的問題。經文中的「量器」，指的就是我們的心態。
當然，我們能給人的，原是照著主已經給我們的。主向我們所要的，原是我們所有的，並非我們所無的。連我們所擁有的一切，學業、職業、工作、經商、掙錢的本領，都是主給我們的。我們的生存條件、時間、健康、機會、人脈環境，也都是主給我們的。既然一切都是從主所領受的，還有什麼捨不得還給主的呢？給了主，我們是不會吃虧的。
寓言故事：我從前也講過一個「兩把瓢的故事」。一個基督徒，有一年因為用（木工用的）鋸切一個葫蘆，無意中鋸偏了，就只好落得了兩把大小不同的葫蘆瓢。農村生活常有拮据，難免向鄰居借糧借面的事兒。他因為是基督徒，就常用小瓢借入，用大瓢還出。日子久了，鄰居家都會發現這個秘密，但是誰也裝著不知道。一年夏天，麥子將要成熟的時節，天上突然下起了冰雹，有兩個過路的人便在田間橋頭下避雨。過了許久，雹雨未止。路人眼見大片的麥田，都被雹雨擊倒，便嘆息道：今年的收成遭遇大災荒了。正當這時，兩個人隱約忽聞：「兩把瓢家的麥子不可打！兩把瓢家的麥子不可打！！」「這是什麼意思？」他們舉目望去，確實有一塊麥田，邊沿清晰、完好無損。正在詫異之間，天睛了。兩個路人為要弄個明白，便奔向附近的村莊裡，打聽一個叫兩把瓢的人。這時鄰居們才恍然大悟，並且向路人說明了奧意。原來，神就是這樣用無限的量器，量給那肯用大量器量給他人的人。
徒20:35，保羅也勸勉我們：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說，施比受更為有福。」
種子原理：保羅在林後9:6-11，曾勉勵哥林多的信徒說：「少種的少收，多種的多收。這話是真的。各人要隨本心所酌定的。不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠，多多地加給你們。使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記，他施捨錢財，周濟貧窮。他的仁義存到永遠。那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。叫你們凡事富足，可以多多施捨，就借著我們使感謝歸於神。」
保羅在這段聖經裡，分明說出了一個「種子的原則」。大家都知道，「種瓜得瓜，種豆得豆」的常理。所以，這個原理也照樣告訴我們：缺糧的，就去種糧；缺錢的，就去種錢吧！種糧的必定得糧，種錢的也必定得錢。我們應當將錢（包括一切的財物、時間、身體等等），當作種子種出去。到了時候，就必會有百倍的收成。這就是「量出為入」的原則。有的人認為，餓了就趕快吃糧，這時候除非精神病人，才會把糧食白白地種在地裡呢！這是因為他們不懂「種與收」的原理。中國人有句俗話說：「餓死爹娘，也不能吃種子糧」。因為只有存著信心和盼望的心，將種子種在地裡的，來年才會有吃不盡的糧食。
如此說來，我們理當將神賜給我們的一切，像種子一樣種出去。這樣，我們未來才會有數不盡的恩典和快樂。
結論和勉勵：你今天得到了啟發嗎？如果我們總是貧窮、總是缺乏，一定有原因、一定是沒有將現有的財富（金錢、物質、時間、精力、身體等等）像種子一樣，趕快種出去。約翰福音六章中，那個帶五餅二魚的孩童，若是不肯甘心答應主的呼召，若是不肯將僅有的一點交在主的手裡，他能叫五千男丁（包括婦女孩子一共大約兩萬人）吃飽嗎？如果按著腓力的想法，用二十銀子買的餅，能叫這麼多人吃飽嗎？撒勒法的寡婦，若是不將僅有的一把面、一點油做成一個小餅，交給先知以利亞，她和兒子就必定要餓死了。
所以，我們不要用屬地的邏輯去思維，不要用世界系統的數學去算帳，不要用「量入為出」的理財觀念，去處理我們的所有。我們也必須用信心和愛心的原則，用「量出為入」的理財原則，去對待我們所擁有的。這就是今天我們講道的重點，必須扭轉我們屬地的錯誤觀念，轉變我們固有的思維方式，接受神在聖經中啟示給我們的正確觀念，建立我們基督徒健康的生命。
不過，我最後還要提醒大家一個非常重要的真理。那就是說，我們所有的奉獻，都不應該是為了贏得神的賜福為動機。我們的動機和目的，應該只為報答神的恩典和主耶穌為我們捨命流血的大愛。一切為了榮耀神（神本主義），不當只為我們自己的利益。如果只是為了自己蒙神的賜福而奉獻，就有落入以自我為中心（人本主義）、動機不純的私慾之嫌。求主轉變我們的動機和觀念，使我們凡事只求神的榮耀。
應用：今天的信息幫助我們，要用聖經的新觀念去生活。儘自己的一點微薄之力、僅有的五餅二魚，交在主的手裡，去成全教會、成全他人、成全神的旨意。用「量出為入」的新邏輯，去操練（培養給出去的習慣）幫助我們身邊的聖工和我們身邊的人。在本周之內，請你索定一至三個需要幫助的目標，去實踐聖經所給予我們的真理。
願神從你我的身上得著榮耀，並大大的賜福於我們。阿們！
惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。如果您喜歡，請點擊右上角按鈕，分享給您的朋友和朋友圈，一同蒙福.