古人造字以紀數，起於一，極於九
今天是九九重陽節
除了節日本身的文化內涵外
前面的日期或者數字又有什麼寓意呢？
古代民間把正月正、二月二、三月三、
五月五、六月六、七月七、九月九
這「七重」列為吉慶日
《易經》中把「九」定為陽數
九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽
在這一天，古人通常會出遊賞秋、登高宴飲
插茱萸、吃重陽糕、賞菊花
近代，九月初九被賦予了敬老節的新含義
在民俗觀念中，九九音同「久久」
含有長長久久、長壽尊貴的隱喻在裡面
人們在重陽節這天舉行宴飲
喝菊花酒，祝福老人們健康長壽
既有祈福祝壽的美好寓意
也符合自古以來的敬老傳統
九，在中國歷史中的含義，可遠不止「久」
數字作為一種語言符號
置之於中國傳統文化中
它所蘊涵的意義別有洞天
今天就從九到一，講述中華文化
九
九是個位數字中最大的一個
在《周易》中，「九」為陽數之極
常表示最多、極限的意思
比如九霄雲外、九泉之下
另外它在我國古代被認為是權威的象徵
於是多用九這一數字來附會帝王
與帝王有關的事物也多與九有關
帝王稱「九五之尊」，皇帝周圍要設「九卿」
朝廷命宮設「九品中正」，京師置九門
紫禁城的房屋九千九百九十間半
天安門城樓面闊九間，深九間
中國紫禁城及皇家園林、行宮的大門
裝飾甲「九路釘」，每扇門的門釘縱橫各九個
共八十一個釘
我國民間對九也很偏愛
這表現在凡事用九作計量單位
數九便是一例
南朝梁代《荊初歲時記》記載：
俗用冬至日數及九九八十一日，為歲寒
此後，數九歌巧妙地利用
自然界的一些生態現象和天氣徵兆
反映冬季的氣候變化規律
八
八諧音「發」，在中國，有招財提運的含義
深受廣大人民的喜愛
連北京奧運會的舉辦時間都是
2008年8月8日晚上8時
不僅如此，八的含義也非常之廣
它往往與方位卦相命理相聯
「八卦」中國文化中與「陰陽五行」一樣是
用來推演世界空間時間各類事物關係的工具
乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風
震代表雷，坎代表水，離代表火
艮（gèn）代表山，兌代表澤
八卦代表了早期中國的哲學思想
除了佔卜、風水之外
影響涉及中醫、武術、音樂、建築等方面
新疆特克斯八卦城就是根據
《周易》八卦「後天圖」方位設計建成
除此之外，還有八方、八字、八代、
八音、八節、八谷等各種說法
可見「八」是事物調和統一的標誌
七
「七」在古代被寫作一橫中間加一豎劃
表示將某物從中切斷
在商代甲骨文中，「七」就借為數詞
本義則淹沒不聞
「七」被認為是一個神秘而有魔力的數字
按古代陰陽學說，七是由陽轉陰的分界
故人死後，每七天一祭
人也有三魂七魄的說法
在佛教裡，「七」是表法的，代表圓滿
傳說釋迦牟尼佛，剛出生時就在地上走了七步
前六步表示我們的六道，第七步表示悟道
所以在中國「七」被尊為神聖的數字
在古代，古人把日、月與水、火、木、金、土
五大行星合在一起叫「七曜」
以「七曜」計算現在的「星期」
古人從很早就開始探索宇宙的奧秘
人們對自然天象的崇拜也體現在「北鬥七星」上
古時天文學家給北鬥七星分別命名為
天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光
古人們根據北鬥七星在夜空中的指向
就可以指導農業生產不誤時節
同時也可以判斷地理方位
六
不管是六六大順還是網絡用語「666」
都表達了中國人對數字六的喜愛
六合是一個漢語詞語
常用於指上下和四方，泛指天地或宇宙
是中國的一種哲學概念
六爻八卦預測
是古人觀察大自然運行規律總結出來的法則
「六爻之數，發展變化，天賦美德，吉祥安泰。」
所以六在中國文化中象徵著
吉祥如意、幸福安康
圖自《中華遺產》2015年9月
古代許多事物都用「六」這數字來概括
如諸子中最著名的陰陽、儒、墨、
名、法、道德總稱「六家」
行政區分「六鄉」，官制設有「六府」
漢代官職有「六曹」，隋唐政制設「六部」
朝廷軍隊稱「六軍」，皇后的寢宮稱「六宮」
古代把親屬關係歸納為「六親」
五
在我國的傳統文化中
數字五最重要的代表就是「五行」
五行是中國古代的一種物質觀
多用於哲學、中醫學和佔卜方面
古人以木、火、土、金、水五種符號
指代天地萬物構成的元素
在天則為木星、火星、土星、金星、水星
在地則為木、火、土、金、水五種物象
在人則為仁、義、禮、智、信五種德性
在方位上則為東、南、中、西、北之代表
圖自《中華遺產》2015年9月
基於對「五」字的崇拜
古人必然把自然界以及整個社會概括在
陰陽、五行的宇宙觀內
繼而產生了以「五」為核心的文化數字：
五德、五服、五倫、五禮、
五穀、五官、五祀、五事…
這些「五」不僅具有哲學意味
還與文化融為一體，構成了文化術語群
中山公園社稷壇的五色土
四
四的諧音是「死」，被認為是不吉利的數字
但是在傳統文化中，四的運用非常廣泛
起初人們都認為「四」的象徵含義是四方和四時
四字以其四方的形態代表了
中國人特有的時空觀念
四方下又有四宇、四外、四表、
四境、四垂、四荒、四夷、四海
此外還有與四象相匹配的四大神獸：
東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武
在道家文化裡「四」有著獨特的意義
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦
可以見四這個雙倍偶數，是非常底蘊的
自古以來，人們相信四平八穩的對稱
才是最和諧、最穩固的形態
而數字四就是這樣方方正正的對稱
所以四代表著和諧穩固
被運用到建築設計中則是靜態完美之意象
三
春秋時期，老子《道德經》有一名句：
「道生一，一生二，二生三，三生萬物」
在這裡，「三」被賦予了「完整、完美」的意義
因為由它生萬物
在這樣的觀念下，古人便有了「以三為多」的思想
「三」表示多而且典型時
有詞入木三分、繞梁三日、凡事不過三等等
許多不確定的數字都用「三」來表示虛指
《說文解字》中寫道：
「三，天、地、人之道也。」
即「三」字上面一橫代表天
下面一橫代表地，中間一橫代表人
融天、地、人為一體
把它們看成是宇宙組成的三大要素
並作為一種分析框架應用到各個領域
所以古人講究天時、地利、人和
中國文化對於「三」這個數字是很尊崇的
前生，今生，來生為三生
君臣、父子、夫婦三種關係為三綱
錄取有「三甲」：狀元、榜眼、探花
燒香拜佛時，一般也是插三炷香
二
「二」是所有數字中象徵意義
最具矛盾色彩的一個，是二元論的代表
我們經常能聽到一句話：太極生兩儀
「兩儀」在古典哲學中指的是「陰陽」
陰陽是「對立統一或矛盾關係」的一種劃分
陰與陽、黑與白、生與死、雌與雄
它既能象徵複合，又可表示分裂
既吸引又排斥，既融合又矛盾
吉林鴨綠江上太極灣
這種概念形成後，迅速滲入了
宗教、科學與社會的各個領域
古代的象徵保護神的野獸雕像
通常一雄一雌，互為搭配，從而意味著力量
一
「一」是個既簡單又複雜的數字
它既是所有數中最有包容性的一個
「惟初太極，道立於一，造分天地
化成萬物，凡一之屬皆從一。」
古人把「一」當成世界起源的象徵
「一」是開始，是初生，是萬物之源，萬物之基
「一」所帶有的神聖性與根源性是
中國哲學的一種觀念
它深刻地影響了後世中國思想家與哲學家的學說
由此奠定了「一」在中國哲學體系中的重要地位
中華上下五千年來，無論經歷怎樣的興衰歷程
「大一統」的思想源遠流長
後來引申為國家在政治和文化上的高度統一
當然，中國雖大，但一點都不能少
地圖雖小，但一點都不能錯
數字在中國傳統文化中並非單純的序號
而是同世界上的一切事物都密不可分
並構成了一個系統
以隱喻、描述人和世界的各種關係
每個數字，都有它特定的語義
一二三四五六七八九
你對中國的了解夠不夠？(地理君)
來源： 中國國家地理