後生筆記 | 魔法少女發展史:從少女到戰鬥英雄

魔法少女類型動畫作為日本ACG（Anime, Comics and Games，動畫、漫畫與遊戲的總稱，一般可理解為「二次元」）作品中的代表流派，典型劇情為：9-14歲女孩作為主角，平時表現為普通少女，有與魔法相關的吉祥物陪伴，通常在變身後可以使用魔法來解決危機事件等。

▲ 動畫《魔卡少女櫻》中的魔法少女小櫻及其吉祥物。小櫻本身並沒有使用魔法變身的設定，但收集卡片時會穿上其好友大道寺知世設計的不同服飾，符合魔法少女動畫的變身慣例。

關於魔法少女動畫，學界主要存在兩個方面的觀點，一方面是：「魔法少女動畫的性別觀念是不穩定的」，有些人覺得，魔法少女動畫有利於打破性別刻板印象，也有觀點認為，這一類動畫反而加強了刻板印象；另一方面是：魔法少女動畫含有對年輕女性身體的「視覺戀物癖」。

👉 魔法少女動畫的性別觀念並不穩定

起初，魔法少女動畫是主要面向4~9歲女孩的子供番，以銷售玩具為主要利潤點。研究這個時期的魔法少女動畫，重點是研究兒童如何學習動畫裡的性別角色。

媒介中的女性角色通常被視為現實女性的反映或者理想型，而魔法少女所代表的「戰鬥的女英雄」之形象，則讓一些學者認為魔法少女動畫展現出對傳統女性形象的逆轉，即對「無力反抗」、「不具備主觀能動性」的女性形象的顛覆。

▲ 《魔法公主明琪桃子》中主角明琪桃子是12歲的少女，從夢想之國來到地球上，帶著讓地球上的人們重新充滿夢想，從而拯救夢想之國的任務。明琪桃子主要的魔法能力是變身為18歲的成年女性。

也有學者認為，魔法少女的「變身」更多是改頭換面而不是成長。有不少魔法少女動畫似乎仍然更推崇傳統的女性氣質。在這些動畫中，反派通常是追求濃妝、沉浸於工作、還未成為賢妻良母的成年女性。這似乎是在教育少女要以婚姻和家庭生活作為成年後的人生目標，在婚前追求時尚、浪漫和消費，在婚後則回歸家庭，待在家裡當賢妻良母。

1980年代初期，御宅族——一種新型的粉絲消費者出現在社會大眾之間，他們積極接觸ACG作品，並常對作品投注自己的性幻想。但有學者認為，動漫中的性元素，不一定是動漫消費者或生產者現實欲望的反映，而是在一個虛擬世界中產生並消費的性象徵，這種性消費反而可能會降低消費者的現實性慾。（不知道這些學者會如何看待JM的帝國漫畫？）至於對虛擬少女的消費將如何改變觀看者在現實次元裡凝視女性的姿態，論文作者並未展開敘述。文獻選定了三個時期——1960-70年代（昭和40年代），1980年代（昭和50年代至末期）和1990年代到現在（平成時代），通過分析各個時期的作品特點，來討論以上兩方面的學術觀點，並試圖找出不同時期作品所反映出的性別觀念。實際上，上述兩方面(「教育兒童」和「視覺戀物癖」)可以分別追溯回1960年代和1980年代，而到後來則並駕齊驅。在今天，聞名日本的動畫製作公司東映株式會社的魔法少女動畫主要服務於兩類觀眾群體：4-9歲女孩，以及19-30歲男性（東映官方並沒有如此明確表態，但他們會分別舉行未成年向和成年向的粉絲活動）

▲ 1960-1970年代東映的魔法少女系列。中間兩個，右邊是莎莉，左邊是亞子，而其他四個是1970年代作品的主角。可以看出，整體畫風是面向於少女/女童的，是少女漫畫風。

在魔法少女動畫經歷了3個階段後，兒童向和成年男性向作品並存的狀況業已形成，其中既有為成年男性粉絲設計的、更偏向傳統性彆氣質的女性角色，也有考慮到女性受眾而專門設置的「反傳統」性別元素。

魔法少女動畫的不同發展階段

1.女孩的榜樣：1960-70年代的東映作品

1962年，日本開始出現TV動畫。1966年，東映製作了第一部女性主角的動畫，也是第一部魔法少女動畫：《魔法使莎莉》(1966-1968)，之後緊接著便製作了《甜蜜小天使》(1969–1970)。

少女是介於成年和兒童的年齡段。第一階段的魔法少女動畫，建立在對「少女」和「妻子/母親」的嚴格區分之上（比如成年後就失去魔力）。

《魔法使莎莉》，《甜蜜小天使》等作品描繪了日本經濟高速增長的背景下社會對女性的期待。主角與父母的關係是典型的父權制家庭模式。此時的女主角形象，有著苗條的四肢，大大的圓眼睛像圖片裡的洋娃娃。

《魔法使莎莉》的劇情，大致是魔法王國的公主莎莉來到普通人社會，希望能保密身份，更長時間地留在普通人社會。《甜蜜小天使》中，主人公亞子具有變為任何人或任何物品的超人能力。這對於當時正在經歷馬克思主義學運的日本而言，是會計具有革命性意義的，片中的設定富含「女性解放」的潛力。但亞子的這種超人能力從未用於改變舊社會性別文化的禁錮，而是用於服務他人，並最後以失去超人能力為代價拯救了她的父親。她一直夢想成為公主、新娘、女老師，而沒有考慮其他更豐富的可能性。動畫所體現的賦予女性以超人能力的激進想法，和它對女性自我犧牲精神的固執強調，並不匹配。

▲ 《甜蜜小天使》中的亞子可以通過鏡子變身為任何模樣。

魔法少女的概念為少女們帶來更廣闊的想像空間，但這似乎只是在成年之前的暫時歡樂。很多動畫會著重強調婚前的「少女」 過渡期，這一過渡期使女孩可以暫時免於承擔婦女的義務。動畫中的女主角沒有體現對愛情的嚴肅追求，沒有對性的自我意識，這些也增強了魔法少女作為一個性別真空的臨時階段的屬性。動畫將對女性氣質的討論（甚至會有革命性的想法）局限於少女階段，維護了婚姻、成年女性的傳統含義。

2.少女文化和動畫美學：1980年代御宅族的興起

1970年代，魔法少女題材作品中的成功作品《神奇糖》、《甜心戰士》，和《小仙女》，都著力描繪了女主角身體和變身的瞬間，也強調了動畫中魔法的力量如何增強女主角的性魅力這一細節。此時，東映在上述第一階段的動畫風格開始逐漸衰落。慢慢地，魔法少女動畫似乎變為了男性和年齡較大女性的「色情圖片」，這不僅是因為傳統風格的衰落，還因為少女漫畫的發展刺激到了動畫業界，催動了人們「如何獲利」的想像。

▲ 《甜心戰士》的原作漫畫，圖中即為「色情圖片」畫風。

此外，東映以外的動畫工作室進入了魔法少女題材的創作領域，一方面使魔法少女動畫從主要面向兒童、以推廣周邊玩具為盈利點的廣告片，發展成為具有內在價值的視覺商品（這與VCR等錄製技術興起的時代背景也密切相關）。越來越多的男性觀眾也進入這個傳統的女性向動畫領域。

動漫商品化和男性凝視——這兩個粉絲文化因素促進了新的動畫美學的引入。魔法少女動畫開始從傳統的男性向動畫，即以機器人、戰鬥、殺必死（fan service，通常被稱為「福利」，即為了服務某些讀者而出現讓人可意淫的場面）為中心的動畫中，借鑑畫面。

1980年代，對可愛（即後來的「萌」）的消費偏好也興起。如《甜甜仙子》（又譯為《魔法公主明琪桃子》）的主角明琪桃子（Minky Momo），新時代的魔法少女形象是可愛畫風的。而可愛（萌）風的流行，一方面可能是對社會所期望的女性角色的推遲與拒絕；另一方面，則還是與男性對女性的凝視有關。

在這些文化背景下，「變身」依然是魔法少女動畫的關鍵。變身時的性變化，對蘿莉控傾向的男性觀眾具有格外的吸引力。

▲ 1986年《阿美阿美（魔法のアイドルパステルユーミ）》針對較高年齡的觀眾群，在作品中不時地出現主角裸體、泡澡的畫面。上文明琪桃子的變身，則體現了對成年女性身體的裸露。每集重複變身畫面，開始成為魔法少女動畫的慣用套路。觀眾們擁有視覺方面的享受的同時，這一畫面也符合魔法少女「介於女孩與成年之間」的主題——魔法少女會不斷地在未成熟和性成熟之間切換。這也能促進商品消費，減小製作成本。3.「性別混同」和「力量」的新含義：1990-2000年代的女性戰鬥英雄
1980年代後期，泡沫經濟達到頂峰後破裂。可能是由於男性信心崩潰，女性戰鬥英雄的形象開始廣受歡迎，如《泡泡糖危機》 (1987–1991), 《機動警察》(1988)，《飛躍巔峰》 (1988)，和《攻殼機動隊》(1989–2001)。同時，變身題材作品《亂馬 1/2》 (1989–1992)入駐周五晚黃金檔，作品主角經常從少男變為少女，又從少女變為少男。在此背景下，第三波魔法少女題材的浪潮興起，跨越了多種動畫流派和性別符號。東映的《美少女假面》 (特攝作品，1989–90)，以及之後的《美少女戰士》動畫，都是女戰鬥英雄題材。CLAMP（一個日本漫畫家組合，將女性目光投向了許多傳統上被男性凝視支配的漫畫流派）在《魔卡少女櫻》中展現了女同性戀和男同性戀的多元性向，在《魔法騎士》中則創造了女英雄駕駛巨大機器人來拯救公主的劇情。

▲ 《我，要成為雙馬尾》中，男主角變身為蘿莉，成為戰鬥英雄。同時，專門針對成年男性觀眾的魔法少女動漫也變得越來越多，如《魔法少女砂沙美》 (1996)、《魔法少女奈葉》(2004)。這些作品主要作為深夜動畫播放，因此與兒童向市場的觀眾相分離。這一類作品中，最受歡迎的是後宮題材。在這一時期的魔法少女動畫中，少女藉助於魔力來變身從而實現成長、成熟（性與社會）的視覺語言慣例已經失效了。魔法少女的變身不再是從女孩到成年（>16），很少涉及實際的身體成長，這可能是為了規避對動畫戀童癖傾向的指責。這一階段的作品中，成年女性作為反派，而少女作為具有正面形象的主角，這兩者形成鮮明對比。在成年觀眾中獲得巨大成功的作品——《魔法少女小圓》 (2011)中，少女的真正任務是對抗自己的成年形態——魔女。同時，男性變身為魔法少女的作品不再罕見。由於成年男性的性別榜樣越來越難尋索，當下也逐漸出現了「男孩變身為魔法少女」的動畫題材。「可愛價值觀」對男性的吸引力越來越大，這背後可能暗藏著男性對性別責任的抗拒。Saito  K. Magic, Shōjo, and metamorphosis: Magical girl anime and the challenges of changing gender identities in Japanese society[J]. The Journal of Asian  Studies, 2014, 73(1): 143-164.如需獲取文獻原文，請關注公眾號「後生價值」，並在後臺回復「魔法少女」，我們已準備好PDF文件等你~