《迷失:消失的女人》:你能搶註我們的端午節,我就不能搶走你們的孩子麼?

2020-10-12 光天化日

據說中國有人將這部韓國電影翻拍成了《找到你》,還被譽為「現實主義題材佳作」

由張藝謀的老同學、國內著名電影攝影師兼導演呂樂執導,姚晨、馬伊琍主演的《找到你》在今年國慶檔匆匆上映後,沒什麼票房,倒是收穫了「現實主義題材佳作」的好口碑,尤其不少女性觀眾感慨自己從中找到了共鳴、「難得看到一個男性導演以女性視角的經歷展現女性的經歷」…… 但據我所知,《找到你》並不完全是原創電影,在它之前就有韓國原版,即2016年的《迷失:消失的女人》。當然《找到你》並不是翻拍,更不是抄襲,而是和《迷失:消失的女人》一本兩拍,只是中國版劇本改編時間比較久才比較晚拍攝製作完成——很好奇那些「看哭了」的女性觀眾看了原版,會不會有些反悔,甚至驚覺「中國版那是什麼鬼」?想想就好笑。

《迷失:消失的女人》和《找到你》一樣,也是借驚悚懸疑片的框架,講了一個白領母親在尋找失蹤的寶貝女兒同時,發現了另一個母親的不幸遭遇的故事,而且前者可是正兒八經的女性創作者編劇兼執導的。如果真的如其他影迷所述,那麼這兩個版本大部分情節是相同的,除了《找到你》作了本土化的改編。《找到你》劇情是不是真的做到了本土化我不得而知,不過《迷失:消失的女人》有一個設定上的關鍵,是中國版複製不了的。 如果《找到你》可以起到所謂喚醒「女權主義」的作用,那麼《迷失:消失的女人》更有資格,但無論在前期宣傳還是在成片情節,韓國版似乎都不在乎「弘揚女權」。其實「弘揚女權」和「破除封建迷信」本質上是相似的,脫離實際喊口號、做行動,今天表面上解決了問題,明天不良現象改頭換面出現在社會上,又怎麼談得上「弘揚」和「破除」呢?《迷失:消失的女人》的矛盾的根基,其實就是韓國的貧富差距,具體體現在在韓黑戶外國人的生存困境。 韓國其實和中國一樣,也面臨著貧富差距的問題,首爾江南區有多富,江北區就有多落後。經濟水平稍微好點的鄉鎮還好,朝韓邊界就真的窮困潦倒了。可能是受江南區富麗堂皇的景象的誘惑,有不少發展中國家或貧困國家的人民會通過非法入境的方式到韓國謀生,結果要麼棲身於城中村,要麼流落於窮鄉僻壤。作為曾經中原的附屬國,韓國的傳統思想觀念和中國有著太多相似的地方,而在韓國的偏僻地區,這種思想對人的束縛更甚,別說這些外籍黑戶人士,連當地人也未必受得了。生活狀態人不如狗的外籍黑戶在積壓了無數壓力後,難免會爆發負能量,就像普通群眾長期受分配製度動蕩影響後,把怒火向文化界、娛樂界的從業者宣洩一樣。 《迷失:消失的女人》中兩位母親的矛盾衝突就這麼在那樣一個背景下產生了——處於事業上升期的白領母親愛女心切,卻不得不和已經分離的醫生丈夫爭奪撫養權,還要面臨婆婆的刁難;來自中國的黑戶母親本身受人剝削,還因為生了女兒更加受冷落,女兒病了沒錢醫不說,還被攆出醫院。這已經不只是單純的奪子戰,這是漏洞百出的社會機制下兩個負重階層的相互折磨。最後白領母親向黑戶母親求饒,其實就是較為富裕的階層的李代桃僵,本質問題終究沒能解決。

《怪物》

不用對比《找到你》,早在十幾年前,咱中國就有一部核心矛盾和《迷失:消失的女人》相似的電影,那就是香港導演鄭保瑞執導的《怪物》。拋去外化的恐怖符號,影片也在講述兩個處境天差地別的母親的奪子戰,矛盾的基礎也是類似的「貧富差距+城市發展對底層小人物的損害」。或者咱們可以說,《迷失:消失的女人》簡直就是《怪物》的精神翻拍。諷刺的是,《怪物》上映時,僅僅被當成一部噱頭不夠的恐怖片,在內地上映時還被刪減;《迷失:消失的女人》僅僅因為黑戶母親是中國人就沒被引進,經過了「中國化」的版本卻順利上映,還被譽為「現實主義題材佳作」…… 能夠讓《迷失:消失的女人》成為這次的談資的還有孔孝真的演技。很多人知道孔孝真是因為她是模特出身的演員,是實力派演員柳承範的前女友,是銀幕上的喜劇專業戶。然而在這部電影裡,你很難把《胡蘿蔔小姐》中的傻大姐和《製作人》中的強勢PD聯繫起來。孔孝真飾演的黑戶母親角色為了對寶貝女兒的愛,不惜鋌而走險,影片抽絲剝繭的敘事也讓人逐漸看到她詭異神秘的行動下破碎的溫情。而孔孝真剛好同時具有冷酷和溫和的氣質,顏值不顯眼對這個角色而言也是優勢。更別提人家為了飾演這個角色,把中文說流利了。可以說如果沒有孔孝真這種水平的表演對這個角色的詮釋,僅僅靠另一個媽媽的飾演者的表演死撐,不知道這部電影還有沒有看頭。相比之下《找到你》的馬伊琍哪怕是微笑,從銀幕效果看,也很難看出這是個會照顧人的媽媽。 說到《找到你》,也許有人說,韓國版中的核心矛盾在中國也存在啊,憑什麼說中國人翻拍不了?你不知道,你不明白,長期的思想壓抑已經讓國內從業者學會了自我閹割,哪怕官方不吭聲,自己還要怕三分,《我不是藥神》明明是小人物的自救故事,最後還要靠把小人物塑造成無私的大英雄才有票房,還要讓電影裡法庭上的青天大老爺開恩才能過審,在這個前提下,還能怎麼表達?還能怎麼做到商業性和現實意義的結合?還是按胡總編說的,多曬曬太陽吧! 《迷失:消失的女人》展現了一對社會犧牲品的悲劇,卻在結尾以倉促的大團圓收場。如果影片在兩個母親對峙結束時戛然而止,或者結尾對這些核心矛盾進行反思,或許影片還可以再上升一個高度。然並卵,即使是這種水準的電影,或許今後中國電影從業者也很再難拍出來了。

(文章首發於公眾號「食夢狂人」)

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    西奇妹認為:這只是某些媒體偷換概念的宣傳手法,我們的端午與韓國端午有著本質區別,而且我們也趕在2009年申請了,放平心態來看,已經不存在「搶註」問題。我們來回顧一下事件細節,然後小妹來說理由以及我們為何會認為韓國「搶註」。
  • 【韓版】迷失:消失的女人 미씽: 사라진 여자 (2016)
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  • 《迷失:消失的女人》母愛是什麼?
    其他觀眾可能覺得她想要跟孩子一起生活,作為母親是本能。但是我也想說,母親希望孩子得到最好的也是本能。她基本上完全沒有辦法單獨照顧,倔強的把孩子綁在身邊,交給陌生人照顧。更可怕的是, 這個陌生人完全不知根知底。連一張照片都沒有。她對孩子基本上已經處於失控的狀態。她怎麼盡責?愛不是嚷嚷,不是掠奪。而是你對她究竟能做什麼?你又不能陪伴,你又不能給予好的生活教育環境。你霸佔著孩子為了什麼?
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  • 電影資源| No.287《迷失:消失的女人》
    百度雲連結:http://pan.baidu.com/s/1i5h0SOP 密碼:cfks《迷失:消失的女人》
  • 為什麼有的女人結婚有了孩子後就會迷失自我?
    從十月懷胎開始,當寶寶還在媽媽的肚子裡的時候,女人就已經進入了媽媽這個角色。很多媽媽整個孕期都會非常擔心和焦慮,生活中都是特別注意,那些能吃那些不能吃,生怕影響到腹中的胎兒,每次產檢都提心弔膽,就怕孩子有什麼問題。
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    這是一部有很多邏輯錯誤的片子,當然我會在以下的錯誤裡添加我的看法,來輔助片子的合理性。邏輯錯誤1:高空落水目測兩位女主落水的高度已經超過20米,屬於高空跳水的範疇。關於高空跳水,度娘是這樣解釋的:6歲就開始訓練跳水,開始大家都是跳5米。10米是一個臨界點,會淘汰很多人,只有十分之一的人能繼續往上跳。幾年之後開始跳15米,然後依次遞增,可以跳25米、30米。
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  • 《迷失:消失的女人》現實真的有這麼美好嘛?
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  • 《迷失:消失的女人》一點點小感觸
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  • 《迷失:消失的女人》我區別打分的原因
    並不是我刻意偏袒,《找到你》和《消失的女人》我都看過,而且是後者在前,我給兩版區別打分是因為我看到了這當中的區別,說實話中國版的我也不覺得多好,但也比韓國版的強。韓國版的劇情確實比中國版複雜和突出。但兩者卻有一個本質區別,中國版的兩位女主角都是「自己人」這就展現了國內的內部矛盾,並且敢於突出體現「女人不易做」和「社會貧窮人難活」的主題,不黑任何一方,韓版的給我的感覺是在傳遞一種「問題都是來自外國人,外國保姆、外國販賣人口、外國非法移民、外國的嫖客」的感覺,這就讓電影大打折扣了,因為它凸顯的矛盾核心在於外國「造成」的,而不是來自自己國家的社會,這還有一種「黑」和「秀優越感」的心態,韓國也有很多貧窮的人
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    請點擊輸入屈原到底在歷史上是不是真有其人,曾經是有過廣泛爭議的。不過太史公當年能夠接觸到的原始史料是我們現在的人完全不可想像的,在歷史長河當中,有多少史料消失了是我們所不知道的。如果單憑沒有旁證,就認定是司馬遷無中生有地編造了整個屈原的列傳出來是不客觀的。我們姑且認為屈原確有其人,而史記裡面關於他的記載都是可信的。那麼端午節和屈原又有多大的關係呢?端午節真的是因為紀念屈原而誕生的嗎?
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