1、
部隊裡，老兵談到新兵，喜歡在後邊加上「蛋子」兩個字。說「新兵蛋子」的時候，要叼一顆煙，繃緊嘴，讓煙氣兒從鼻孔裡冒出來，眼神裡帶點鄙夷和不屑，才能恰到好處地烘託出老兵的自得。
方言裡，能和「蛋子」兩字對應的，是四川話的「瓜批」。「瓜批」之所以流行，在於它能讓說話的人享受一種快感。那種快感就像二十出頭的青年在小孩面前唱鄭智化的《水手》。
我念高中的時候，班裡流行一句話，「鳥事沒得」。這和後來的「神馬都是浮雲」、「天空飄來五個字，那都不是事」一樣，都能給人帶來老油條式的滿足。
當一個人以老油條自居的時候，他很享受所擁有的安全感，他覺得自己已經掌控了所處的環境。
《周易》裡，這是很兇險的一爻，是《履》卦的六三：
「眇能視，跛能履，履虎尾咥人，兇；武人為於大君。」
2、
我在餐廳吃飯，杯中水剛喝一半，有個服務生過來給我加滿。我有點驚訝。那家餐廳去了好多次了，從前都是喝完了水，招招手，服務員才過來。上菜的時候，那個小夥子雙手捧著盤子，把菜上在了桌子正中間。我說：你是新來的吧？他害羞地點點頭：是的。
他的臉頰還有點通紅，像鄉下小孩冬天在外邊玩被風吹皴了。老服務員不會這樣。他們的臉整潔光滑，嫻熟地在客人間遊走，明白客人不會因為菜沒上到正中間而投訴。
新人之所以這麼做，因為他們對陌生的環境有潛在的畏懼，想把自己裝得老成些，來掩飾作為新人的緊張。但他對環境並不是真的熟悉，努力裝出老成的樣子，恰恰暴露出他是個新人。
《周易》裡，這是很吉利的一爻，是《乾》卦的九二：
「見龍在田，利見大人。」
3、
老油條很鄙視瓜批。但《周易》上說，老油條很兇險，瓜批很吉利。
瓜批在二爻，老油條在三爻。假如一個人活九十歲，瓜批相當於15歲到30歲，是孔子所說的志學之年到而立之年這段時間。老油條相當於30歲到45歲，是而立之年到不惑與知天命之年。
為什麼瓜批「利見大人」呢？因為瓜批身上有「大人」缺乏的東西。這種東西不是經驗，不是本事，而是警惕與畏懼。
因為警惕，因為畏懼，瓜批會努力改變自身以求適應環境，在這個過程中，自身不斷得到塑造，有積極向上的意義。而老油條不知環境形勢永遠有潛在的變化，以為自己已經很適應了，就會怠惰。
所以《履》卦說，老油條是能視能履的人，但其實已經壞了一隻眼，跛了一隻腳。因為能視能履，自己察覺不到，不會生出警惕之心，像踩在老虎的尾巴上，隨時都有被咬一口的危險。朱熹《周易本義》裡說此爻為「剛武之人得志而肆暴之象，如秦政、項籍，豈能久也」。賈誼《過秦論》「仁義不失而攻守之勢異也」，就是這個意思。
兩個月後，我再去那家餐館，小夥子面頰上的紅暈已經消褪，上菜時也沒先前那麼拘謹恭敬。趁空閒還會和旁邊的女服務生打鬧說笑。
4、
《乾》卦和《履》卦的區別，只在第三爻。其餘五爻都是陽，第三爻為剛，就是《乾》。第三爻為柔，就是《履》。
一個人從志學之年到而立之年，勵力進取，並不足以說明此人是君子，有自強不息的品德。真正自強不息的君子，在第三爻的位置，也是「終日乾乾，夕惕若」的。
而反觀一個老油條的過往，他也並非沒有勵力進取的時候。他也曾在「九二」的位置上努力過。但只因後來的懈怠，他的九二就不再是「見龍在田，利見大人」的九二，而變成了「履道坦坦，幽人貞吉」的九二。
《射鵰英雄傳》裡，黃蓉在歸雲莊，說關楊康的地方必在《噬嗑》，因為《噬嗑》「利用獄」，但桃花島上就不是這樣，桃花島囚人在《履》，取「履道坦坦，幽人貞吉」之意。
這種區別，很有蓋棺論定的味道。同樣是坦途，同樣是少年，同樣是向前，一旦後來怠惰，曾經的向前就失去了進取的意味，變成了隨波逐流。那麼，在二爻上許多年的時光，正猶如幽禁的犯人一樣過活。幽禁他的那個東西，叫做宿命。
鳳凰新聞客戶端主筆 王路
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