經文：《馬太福音》17:1-8
過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。」門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕。」他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。
引論：
天國降臨的情形及天國降臨的榮耀
《馬太福音》論到主耶穌是天國的王，裡面告訴我們許多關於天國的事。所以，馬太福音是天國的福音。每一個基督徒都應該多知道天國降臨的事，使我們多看見天國的榮耀，便知道神的恩召有何等指望，我們今生所受的痛苦，就不足介意了。
《馬太福音》的總題是論到耶穌基督是天國的王——第十七章論到天國的表演。耶穌登山變像——就是天國降臨的表演。
由十六章末了一段我們知道門徒要捨命跟從主是一件不容易的事，因此，主覺得必須給門徒看見天國降臨的情形及天國降臨的榮耀，他們才願意背十字架跟從主。
新年的第一個禮拜，讓我們思想：將來進入天堂的榮耀，我們才願意背十字架跟從主，等候天國的降臨。
本論：
一.榮耀國度的三個見證人
過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰暗暗地上了高山。（太17:1）
這是特別行動，過了六天，指從彼得認耶穌是基督，是永生神的兒子之日起算，西門彼得回答說：「你是基督，是永生 神的兒子」（太16：16），到登上高山的那一天，中間共過了六天。
六天後這一日，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰，這三位是與耶穌最親密的門徒、最愛的門徒，也是耶穌特別挑選出來的門徒。
耶穌讓這三位門徒在「聖山」目睹天國降臨的異像，顯現給門徒看——登山變像。
這三個人是蒙揀選之人中蒙揀選的，得到眷顧，看到了全世界所有其他人不能看見的事——登山變像。所以主說：「站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在祂的國裡。」（太16：28）
有人——就是指這三位見證人：彼得、雅各、約翰。
人子降臨在祂的國裡——這裡不是指耶穌的第二次降臨，這裡所說的事件是：在門徒的有生之年發生，耶穌將在六天之內在榮耀中顯現，也就是指著榮耀國度的異像——天國的表演。
為什麼天國的表演「耶穌變像」要發生在這個時候？
因為主耶穌目的是要堅固這三個首要門徒的信心，使他們認識基督的神性，為了要預備門徒面對往後苦難日子；要向他們這些為得榮耀「跟從」耶穌的人，展示榮耀光輝的典範；要確認耶穌就是那位應驗舊約預言的人。
耶穌為何揀選這三人接受天國表演格外的啟示？
因為這三人被揀選，將要承擔獨特的角色：
彼得——是天國的使者，耶穌要把天國的鑰匙給他，五旬節後，成為猶太人和外邦人開啟福音之門的人。
雅各——將成為最初期教會的領袖，在希律王亞基帕一世手下為主殉道。
約翰——將接受神的啟示，寫下聖經最後一卷書《啟示錄》。
這登山變像只發生過一次：我們不是每天都能享受到對基督榮耀特別的看見，我們在地上最大的喜樂就是依靠耶穌。在世上沒有比依靠耶穌更大的福分，只要我們用心靈和誠實敬拜，從心裏面相信耶穌，我們就可以更好承受這極大的福分。阿們
二、榮耀國度的顯現
就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。（太17:2）
耶穌就在三個門徒面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。這光是榮耀的光，是從耶穌身上透過衣服發出來。
門徒所熟知的是主肉身的形像，就是聖子道成肉身的樣子；這次他們見到了聖子天上本來的形像。
「登山變像」意思是改變形狀，改變面貌或完全改變的意思。
「登山變像」是一個異像，顯出天國之王的榮耀，同時也是聖父上帝肯定聖子所做的一切事情的記號。
從耶穌身上發出榮耀的光使耶穌的衣服潔白像光，門徒看見祂的臉面明亮如日頭，衣裳潔白如閃耀之光。
主顯示祂的神性，就如舊約以榮耀的雲彩象徵神的同在的榮耀。這景象預先顯示當主耶穌再來建立祂的國時，祂的形像將會如何。祂不再以被宰羔羊的姿態出現，卻以猶大支派的獅子出現。看見祂的人都立刻認出祂就是神兒子，是萬王之王、萬主之主。這就是：榮耀國度的顯現！
三、天上來客的顯現
忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。（太17:3）
門徒見到耶穌屬天形像已經是出乎意外了，還沒有等他們回過意來，舊約兩個重量級的人物又同時出現：代表律法的摩西和代表先知的以利亞。
就這樣，律法和先知，「摩西和以利亞」，與我們主相交，「同祂說話」；和他們的主親密交談。
已經離去甚久的聖徒是依然活著，是親自活著，保留著他們的名字，可以享受親密來到基督面前。對聖徒來說，能與耶穌同在，這是極大的喜樂：能與耶穌說話的地方就是天堂。
就在這一天，主在山上表演天國降臨，就是天堂，在那裡有兩班人:一班是彼得、約翰、雅各；另一班是摩西、以利亞。這兩班人代表天國降臨時的兩部份，一部份是屬地的，一部份是屬天的。那時候，地球上有了很大的改變，所有汙穢的事情都潔淨了，人民過著極快樂的生活，當時彼得、約翰、雅各是代表屬地的那一部分。
摩西、以利亞是天上的來客！
摩西、以利亞的顯現，也向門徒揭示了聖經舊約的真實性。
耶穌正與他們談論那些將要發生，以成就救恩的事，耶穌在想很多關於祂的死和復活的事。
耶穌是那位成全摩西律法的人！
耶穌也是應驗眾先知預言的人！
以利亞一直沒有死；摩西的屍首被上帝復原了。這兩個屬靈偉人不但是確有其人，而且他們確實在天國。
摩西、以利亞向他們顯現，代表律法和先知都曾預表、預言，為基督作見證。同時也代表死後復活和活著被提的兩種信徒，都一同在國度的榮耀裡顯現。給了我們榮耀的盼望：告訴我們將來天堂是何等真實可信！
四、門徒天堂的經歷
彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」（太17:4）
天堂就是神住的地方，神住在人不能接近的光中，人無法舉目觀看。門徒清楚、強烈地經歷神的同在，經歷榮耀的國度。
彼得心直口快、反應敏銳，因為榮耀的國度，這樣的情景實在是太奇妙、太美好了，彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」（太17:4）
彼得脫口而出！
彼得對主說：「我們在這裡真好。」
「真好」的意思，就是說主國降臨在地上的時候，地上再無戰爭痛苦，人們可以過快樂美滿的生活。彼得多想一直就這樣下去，彼得希望這種榮耀的經歷能長久持續，他們也可以多了解摩西、以利亞，多有機會與兩位偉人交流。
彼得向耶穌提出建議：「你若願意」。這是彼得一時衝動之下的建議——要為這三位聖者計劃，搭三座棚：一座為耶穌，一座為摩西，一座為以利亞。
棚——就是「帳篷」——是用樹枝搭起的臨時遮蔽處所，就是建造聖所。彼得十分戀慕天國榮光的生活，希望長住在那裡敬拜。但主耶穌的意思不是為他們享受屬靈的喜樂。主耶穌需要門徒繼續學習，榮耀閃現只是鼓勵，平常生活仍得繼續。為將來可以更堅定的為基督作見證——傳福音。因為這個時候，耶穌還沒有奔赴耶路撒冷受難，這個時候，神的拯救計劃還沒有成就。
彼得對於與摩西和以利亞會面深感興奮，甚至過於與耶穌在一起，繼續這樣下去就拜聖徒、拜偶像了。然而，父神糾正了彼得：「你們要聽祂」
弟兄姊妹，這節經文我們看到：摩西和以利亞雖然是不同時代的人，但是在登山變像的時候一同顯現，彼此認識，門徒也認識他們。
親愛的弟兄姊妹，基督再來天國降臨的時候，你我在聖城中居住，我們也彼此認識，我們的身體是變化了的靈體，是榮耀的身體，是永不衰殘永不敗壞的身體，不受空間限制。那時，我們所穿的衣服是神的榮光，好像主登山變像時全身發光一樣。親愛的弟兄啊，我們現在是 神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。（約壹3：2；腓3：20-21）
弟兄姊妹，這些經文都清楚告訴我們：將來天國降臨時，凡住在屬天聖城中的信徒，都有榮耀發光的身體，大家彼此認識。但願主開我們的心眼，叫我們能看見天國的榮耀！
我們在這些經文中看到：身體復活，死後有生命的無可辯駁的證據。
我們被告知：摩西和以利亞可見地在榮耀中顯現，與基督在一起。
人看見他們在身體之內出現。
人聽見他們在與我們的主交談。
自從摩西死了，被埋葬了之後，一千四百八十年已經過去。自從以利亞「乘旋風升天」後，時間已經過去超過九百年。然而在此，彼得、雅各和約翰看見他們還活著。
讓我們緊緊抓住異象的這部分，它配得我們密切關注。如果我們真是想過，就必然要感受到，死人所處的光景是一個奇妙和神秘的話題。
一個接一個人，我們把他們下葬，我們不再見他們。我們把他們安置在他們窄窄的床上，不再見他們了，他們的身體變成塵土。
但他們真會復活嗎？
我們真的要再見到他們嗎？
墳墓到了末日真的要交回死人嗎？
聖經裡面有神話語講得清清楚楚！
今天的禮拜證道經文我們看到：兩個人在身體之內出現在這地上，他們之前已經與活人之地分離很久——在他們身上，我們得著所有人都要復活的憑據。
所有曾在地上生活過的人，都要再次被傳召活過來，並要交帳。沒有一個人會被遺漏。耶穌說：你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。（約5：28-29）
不存在「人死如燈滅」這樣的事情，「人死如燈滅」是無神論最大的謊言和無知。
不管活人死人，他們的靈魂活著！
無神論的人不管或生或死，靈魂活著！
蒙恩得救的聖徒或活或死，靈魂活著！
這和我們靈魂活著一樣確定，後來要在得榮耀的身體之內顯現，就像摩西和以利亞在山上顯現一樣確定。想起這些復活這件事，像保羅那樣的人要大大歡喜。
請問各位，你已經得救嗎？
你的名字已經記在生命冊上嗎？
得救的人就可以進入榮耀天堂！
我們天天盼望主再來，就是希望到天上更美的家鄉去。
摩西——代表經過死亡而復活的信徒。
以利亞——代表沒有經過死亡而被接上天的信徒。
那時所有信徒與主一同住在空中的新聖城裡面，何等快樂！
五、天父上帝的聲音
說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。」（太17:5）
門徒屬天的經歷，這樣的體驗是短暫的，重要的不是摩西和以利亞，而是那位救主耶穌。那從天上來的聲音確認了耶穌的身份（「我的愛子」）和祂所做的工作，祂是父所喜悅的人，並將要成為以賽亞所預言的受苦的僕人。
那朵雲彩彰顯著神的同在（正如舊約中神的顯現一樣），人子也將駕著雲彩來得著祂的國。
主耶穌在登山變像的時候，有聲音從雲彩時出來說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。」這是父神第二次見證耶穌是衪愛子。「你是我的愛子，我所喜悅的」，當耶穌受洗的時候，這句話出現過(太3：17；可1：11；路3：22)；
主耶穌在登山變像的時候，是第二次記載神對耶穌的見證，真正聽見這句話的只有三個人——彼得、雅各、約翰。
這裡比上次的見證多了一句話：「你們要聽祂！」
「你們要聽祂！」——是天父上帝親自對祂兒子門徒的教導，而且是最愛的三門徒。彼得想要留住二位偉人，耶穌沒有說話，現在是神親自的出現並且講話，神對門徒的提醒就是要告訴他們應該注目的是耶穌，而不是二位偉人。耶穌才是救恩和人生的主角，是神的兒子，是世人的救主；摩西、以利亞再偉大，只是蒙恩者。他們不能與神的兒子相提並論，更不能取代神的兒子。
詩篇二篇一至六節說：「神已經立了主耶穌在錫安聖山上作王了。」可見在登山變像那天，耶穌基督是一切的中心，神設立祂作天國的王。因此，全世界的人，無論屬天或是屬地的，都要聽祂的話。只有祂才配作王，祂坐在至高的寶座上，要作王直到永遠。
基督再來的時候，設立祂的國度直到永遠，屬祂的信徒也與祂同坐在寶座上。
可是，今天，撒但魔鬼不甘心，我們沒有信時，牠千方百計攔阻我們相信；我們相信了，牠威迫利誘攔阻信徒得著屬天的榮耀，和得著與主永遠作王的福氣。
弟兄姊妹，我們為什麼不好好儆醒呢？
從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。（太11：12）
求主加添我們的力量，使我們努力進入天國。原來得救是白白的恩典，但要與主同作王是要付代價的，所以我們現在要努力追求；撒但是不甘心我們作主的，我們要努力打勝仗，打破撒但的攔阻，向著榮耀的標竿直跑。阿們
我們要聽天父的話——父神說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。」（太17:5）
我們要聽基督！
我們要聽基督！
請大家說三次：
我要聽基督！
我要聽基督！
我要聽基督！
六、三位門徒的反應
門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。（太17:6）
三位門徒是直接在神面前，聽到天父的聲音：他們是應該俯伏顫抖。神清晰的顯現，這三位門徒不再說什麼搭棚，而是三個就像一個人一樣，「俯伏在地」。
門徒聽到神的聲音，產生真實的謙卑、真正的敬畏。
俯伏在地——表示真實的謙卑
極其害怕——表示真正的敬畏
極其害怕——這是指著在面對神和祂的威榮的時候，所產生出來的敬畏。因為罪人不能見神，罪人聽見神的聲音必然害怕。
七、不見一人只見耶穌
耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕。」他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。（太17:7-8）
這三個門徒的經歷多麼奇妙啊，當門徒們聽到天上的聲音，他們就俯伏在地，極其害怕，但耶穌不想讓他們如此懼怕神，祂進前來摸他們，說：「起來，不要害怕！」。
耶穌那溫柔觸摸有何等甜美的安慰！
耶穌說：「起來，不要害怕！」，喚醒，安慰了祂自己的門徒的驚奇，顫抖。
耶穌說：「起來，不要害怕！」，賜給祂自己的門徒的力量。
從天上來的聲音讓人俯伏，但從耶穌來的話是「起來」。
父的聲音讓他們大大害怕，但耶穌說，「不要害怕」。
榮耀的神，為著這位中保我們是多麼感謝你！
異像過去之後，等他們戰戰兢兢的爬起來的時候，他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。摩西，以利亞，以及那極大的光都消失了，門徒回到和耶穌一起生活的普通地方。
閃光消失，但他們因此得益，因為他們看耶穌看得更好，他們的注意力不會受到幹擾。
看見他變像，這讓他們眼睛盲目，讓他們驚呆了；但是「只見耶穌」，他們這就回到實際的生活中來，仍然有留給他們一切所見中最好的。
「他們不見一人」，但他們不是什麼都沒有，因為耶穌還在。耶穌登山變像，表明了祂就是彌賽亞。
願我們心思的眼睛也如此集中在主身上，作為我們的目標，讓祂充滿我們一切的視野，使我們「只見耶穌」！
我們細看周遭一切，不見一人，只見耶穌。
願我們只見耶穌，不見別的。好不好？
願我們只見耶穌，不看環境。好不好？
願我們只見耶穌，不看人。好不好？
我們對一切事的信心都只連繫於耶穌基督以及祂在十字架上所已經「成了」的救贖工作。阿們