四百年歷史的洪門,終於對香港出手了

「若有參與其間，甚至戕害同胞，則為天下洪門昆仲共誅之！……何以不舉洪門之力，永滅此輩叵測之心！」

上午8時，香港。旺角的路口，彌敦道上，油麻地警署前，忽然響起了此起彼伏的聲音。有iPhone的系統鈴聲，也有老式的諾基亞手機的傳統音效，連店裡很少響過的座機，都在同一時間響了起來。

掃地的大叔，路過的行人，開車的的士佬，等電梯的白領，都停了下來，埋頭在屏幕上打出了同樣的字句：「收到。」

今天上午，一篇署名為「洪門·中華民族致公文化總會」的討伐亂港之人的文章在網上廣為流傳。

 

01

洪門，可不簡單。它的歷史，要從400年前開始講起。

 

明朝末年，天下大亂。李自成直搗京師，吳三桂揖滿入關，崇禎帝自縊身亡。滿人鐵蹄大舉南下，遂有揚州十日、嘉定三屠。明朝忠臣遺老，不甘雌伏，有的組織義兵，對抗清兵；有的隱退山林，開壇布道；有的毀家紓難，暗助南明。

 

明延平郡王鄭成功，退守閩地，反清復明。鑑於當時形勢，鄭成功於1661 年（清順治十八年九月）創立了金臺山明遠堂，與諸大臣及大將結義為異姓兄弟，是為洪門開山立堂之始。

 

洪門開山，立遭清兵剿捕，即進入戰爭狀態，廣泛發展勢不可能，於是又變相創立白門，以神道設教，引人入彀，如白蓮教、紅燈照、紅槍會、大刀會、小刀會、天地會皆屬之。

 

史可法部將殷洪盛議創「漢留」組織，作為保留我漢民族一線生機之構想，經過韋小寶師父陳近南的發展進而轉化為洪門。

 

雖然洪門不是殷洪盛直接創立的，但來源於殷洪盛的汗留組織，為了紀念殷洪盛，尊稱他為洪門始祖。

 

陳近南原名陳永華，雍正初年任翰林院學士。雖身侍清宮，但心懷故國。他決定和同道們成立一個足以號召天下的組織。這就有了洪門歷史上著名的「紅花亭」大結義之舉，其時間為雍正十一年七月二十五日。

 

「紅花亭」聚義時刻為「丑時」，也就是夜半更深之時。眾人推選陳近南為「 香主」。拜祭天地及先皇崇禎時，又有紅光於天際出現，「紅」與「洪」同音，乃以「洪」為姓，其組織就定名為「洪門」。他們還相約可將「洪」字拆開，成為「三八二十一」，成為以後彼此交往的暗語。

從此，洪門就成為中國秘密社會中的一個特殊組織。

 

02

在辛亥革命中，資產階級革命派雖然富有革命精神，但初期的主要群眾基礎就是以洪門、青幫為主體的社會力量。

 

孫中山也曾參加海外的中國洪門組織。1904年，孫中山加入致公堂後，對致公堂進行了改革整頓，使致公堂走上了資產階級民主革命的道路。

共產黨創始人李大釗在《中山主義的國民革命與世界革命》一文中稱，「天地會」是與馬克思親自創建領導的第一國際保持組織聯繫的唯一的中國革命團體。

朱德，年輕時也曾加入哥老會，後來更得袍哥會協助起兵。

 

1923年10月10日，致公堂總部在舊金山召開五洲洪門第三次懇親大會，由舊金山洪門致公堂發起，決定組織致公黨，通過《黨綱草案》，成立了籌備委員會。

 

在陳炯明的協助下，「洪門」轉型為中國致公黨，陳炯明為首任總理，唐繼堯為副總理。

 

1931年，香港設立致公黨總部。

 

1949年，應中國共產黨的邀請，致公黨代表參加中國人民政治協商會議第一次全體會議，參與制定《中國人民政治協商會議共同綱領》，為中華人民共和國的建立作出了貢獻。

致公黨的創始人是司徒美堂。開國大典上，劉少奇旁邊那個白鬍子老頭就是他。

司徒美堂12歲去了美國，在唐人街打雜，17歲加入洪門致公堂。

20歲，三拳打死洋流氓，辯護律師就是後來的美國總統羅斯福。26歲成為洪門堂主，分舵遍及全美，小弟超過2萬。

抗日戰爭時期，司徒美堂組織華僑募捐1400萬美元。

 

1955年，司徒美堂因腦溢血在北京去世，享年87歲。周恩來親自主持公祭大會，遺體安葬在八寶山革命公墓。

中華人民共和國建立後，根據形勢的變化，致公黨的組織和活動，從海外轉移到國內，以《中國人民政治協商會議共同綱領》作為致公黨的政治綱領，接受中國共產黨的領導，參加國家政權。

作為華人第一大組織，經過多年發展，如今洪門的影響力更是遍及世界各地。在東南亞，洪門更是第一幫會。

 

03

「小弟黑骨仁，隸屬洪門天寶山碧血堂，司職紅旗五哥。今日有幸結交各位大哥，鬥膽提點意見。」並不漂亮的尤勇給了《黑社會2：以和為貴》一個漂亮的開場。

1909年，伴隨著第一部香港電影的誕生，這位被稱為「香港洪門鼻祖」的黑骨仁兄弟，懷揣著傳教士般的理想，把大陸洪門理念傳入香港。

從此，香港黑社會有憑可依，由散亂無章的雜牌軍，成了秉承「反清復明」政治理念的洪門的延續，並活躍至今。

 

自報家門「洪門天寶山碧血堂」是簡略的說法，完整的四柱名應該是「山堂水香」，即「XX山XX堂XX水XX香」，如「九龍山、同慶堂、香慶龍珠水、掃清復漢香。」

 

洪門在各地的獨立組織統稱「山堂」，長江上遊稱「公口」，中下遊稱「山頭」，兩廣福建稱「堂口」「會」。香港洪門由於地理原因受兩廣福建影響比較深，所以通常採取「堂口」的叫法。當然，現在黑社會也趕時髦，改叫「社團」了。

 

山堂中犯下命案的兄弟，能選擇的出路，幾百年前與今天並沒有太大差別：一種是自首，山主動用所有關係，以求最小處罰。電影《黑社會》裡的林家棟選的就是這種。一種就是跑路，山主給足銀錢，讓其暫避風頭。路經其他山堂碼頭，必定要負責接應，並派人護送到下一個碼頭，交涉清楚。否則，在哪個碼頭出了事，哪個碼頭就成了「賣客」（出賣兄弟），必會受到整個洪門的痛斥與懲處，碼頭所屬的山堂，也脫不了干係。

當然大部分情況，都只是外堂兄弟在此地有了困難，尋求幫助。

 

這些洪門規矩，在早期就付諸書帛，形成較完整的條款。電影《黑社會》開頭香長帶領眾兄弟念的，是「洪門三十六誓」。一般在入會儀式上念，必要洪門兄弟謹記於心。

 

其中第三誓有云：「各省外洋洪家兄弟，不論士農工商，以及江湖之客到來，必須留住一宿兩餐。如有詐作不知，以外人看待，死在萬刀之下。」

電影《一個字頭的誕生》，劉青雲和吳鎮宇去臺灣做人頭買賣，身無分文，就隨便走進一家酒店，高聲說道「我們是香港過來的洪門。洪樂黃阿狗，洪敬陳小貓，今天擱淺臺灣，請求江湖救急。」換來一幫爛仔大大地嘲笑：「什麼阿貓阿狗，香港洪門來的臭要飯的。沒錢講洪門就有飯吃，你以為是清朝啊！」他們老大旁觀許久，一拍桌，一跺腳，一個菸灰缸砸向自己手下，砍下一根爛仔的指頭扔給貓狗二人，說：「兄弟請坐。這就是臺灣洪門的style。」

洪門習俗中的某些方面較多地傾向於道教。洪門開山立堂除掛關帝聖像外，還要焚香請神，多為道教神仙。這些神仙仿佛是洪家兄弟結拜盟誓的公證人。日後若有叛徒背盟忘誓，多請幾位神仙，對叛徒懲罰會更狠。

 

按照規矩，加入洪門必須有介紹人引進，保舉人證明其身家清、己事明，先在會中記名，並由香長及管事五爺教習會規及禮儀，由主香人通知其入來香堂履行入會宣誓。有的洪門組織要求除口頭申請外，還要填寫「紅單」(入會志願書)。經過入香堂參加盟誓後，即由大爺封贈「步位」。禮儀完畢，由管事將新會員的洪門證書填好，先交給引進人，引進人兩手捧寶，高誦「恭喜，恭喜，大哥命我解寶來!」入會者兩手接寶，答：「多謝大哥來解寶。」受寶後即須交納會費，於是拜見諸兄弟，彼此道喜。

 

04

晚清留下的《江湖尺牘》一書中能找到洪門天地會暗號的詳細釋例，說明天地會會眾通過完備的手勢、身體動作，來配合暗語進行身份識別。這套用身體姿態來表達的暗號系統，既有嚴格的規則，又變幻莫測。

 

在香港黑幫電影《黑社會》的海報上，我們能看到這樣的手勢：屈食指、四指伸直。這個手勢是洪門標誌手勢「三把半香」，第一把香是仁義香，敬羊角哀和左伯桃；第二把香是忠義香，敬劉關張三結義；第三把香是俠義香，敬梁山泊一百單八將；而半把香是有仁無義香，敬秦叔寶和單雄信。這個手勢還有一個「三一九」的隱意，表示不忘明朝崇禎皇帝三月十九日殉難，以示反清復明之志。

再看入會儀式結束之後的幾個手勢。這幾個手勢就是不同等級的行禮方式。當家三爺手放在肩部；管事五爺手放在肘窩處，往下依次是六爺、八爺、九爺、么滿。

管事五爺的手勢

剛剛我們看到的海報中，處於第一排正中的那一位，手勢明顯與其他人不同，鑑於電影中關於他的段落，這個手勢很有可能是龍頭大爺的手勢。

龍頭大爺的手勢

此外，洪門還有一系列用於識別身份、傳遞信息、甚至只是用來打招呼所使用的暗語與手勢，在此舉例一二：

通過手語，對面不相識的陌生人也能知道其為幫中人。

當會員正跟其他人發生毆鬥時，在場的其他會員用一手掌向外人示意，以另一手長指甲向會員示意，即表示制止爭鬥繼續發展，如果會員以兩掌向外，連呼不要爭鬥，則表示要揍他，他是會外的人；如果屈其右手拇指，將兩掌向內，連呼不要爭鬥，即真正制止毆鬥，示意對方是會員。此種手勢稱為「陰陽法」。

05

有人注意到洪門的標誌和共濟會一模一樣。那麼，洪門和共濟會有什麼關係？

 

1912 年雪梨義興總部以「華人共濟會」（TheChinese Masonic Society）作為其英文名稱後，1914 年墨爾本的義興也採用「華人共濟會」作為英文名稱。

 

在今存的本迪戈洪門會簿的封面上，還寫著Masonic Society（共濟會）的字樣。

1916 年在新南威爾斯成立了聯邦共濟會總部，同年聯邦共濟會呼籲澳大利亞的所有義興成為雪梨總部的附屬支部。

 

1918 年至1921 年間，雪梨總部通過召開4 次洲際華人共濟會鞏固會議，澳洲洪門就基本實現了統一。澳洲洪門由義興命名為「華人共濟會」，不僅獲得了澳大利亞華人社會的支持，而且容易被澳大利亞公眾理解，因為共濟會(FreeMason)在西方國家是比較流行的。

雖然華人共濟會並沒有使用澳大利亞共濟會的任何儀式，但是他們至少在培養兄弟情誼方面是極為相似的，這就更有利於華人共濟會與澳大利亞社會走向融合。

在洪門重鎮美國，大體上也是如此。

為了便於理解，美國洪門把自己的英文名取為「中國共濟會」（ Chinese Freemasons），並借用了共濟會的「圓規矩尺」標誌。

洪門和共濟會，標誌相同，名稱相似，其實沒什麼關係。

既然說到共濟會，那就多說一些。

甲午戰爭爆發後，大量中國上流人士加入了共濟會，多數華僑加入共濟會菲律賓總會下屬分會。

中華民國時期，蔣氏家族、宋氏家族均與美歐共濟會有深密的聯繫。30年代出現的藍衣社（又稱復興社）就是共濟會在國民黨內部建立的特務組織。因該組織與德國、義大利共濟會關係緊密，抗戰爆發後解散，成員轉入三青團。

日本侵華期間，日本人禁止共濟會公開活動，然而並未阻止共濟會在中國的發展。1949年，在上海發起成立了中國美生總會（the Grand Lodge of China），蔣緯國擔任首任會長。該會得到在中國的英國、愛爾蘭共濟分會支持。

1949年3月18日中國美生總會在上海巨福路共濟會聖殿Masonic Temple, RouteDufour正式成立，其後遷入北京西路的英國共濟會老堂口中。

新中國建立初期共濟會在華的活動並沒受到幹擾。1952年位於上海的美國共濟會聖殿the American Masonic Temple和中國美生總會才關閉。

而英國的四海共濟會會所CosmopolitanLodge No. 428 SC則一直活動到1962年，其後由於後繼無人方遷往香港。

據香港《壹周刊》(2002年10月24日)報導，現在的香港共濟會總部位于堅尼地道一號。

共濟會的建築其實廣泛分布在我們身邊。上海、廣州、廈門、青島、天津等地，都有多處共濟會建築。比如上海，位於靜安寺的上海醫學會有一棟西式古典風格的米色樓房，牆體裝飾有六芒星和圓規角尺標誌。

大樓東面一樓窗戶下嵌著建房時的碑刻，倒數第六行中央刻有「FREEMASONRY」，字面理解為「自由工匠」，英文翻譯即為「共濟會」。老上海人把這棟大樓稱為「規矩會堂」，即是共濟會在上海的第四座總部大樓——第三座總部大樓建在外灘，1930年時賣給了日本郵船會社。

 

香港主權回歸後，中方表示雖然禁止共濟會以慈善基金會和秘密組織的形式向中國大陸擴張，但並不禁止其在香港特別行政區的存在和發展。 在香港，共濟會堪稱無處不在。

綜上所述，洪門針對香港問題發聲，背後意義絕不簡單，你懂的。

《以香港今日之禍敬告天下洪門昆仲書》

洪門昆仲共鑑：

港島亂禍，歷時數十日仍未平復，且呈愈演愈烈之勢，因港島乃我近代洪門發祥之地，遺存、傳承及新設山、堂組織之多，雲集昆仲之眾均為世界各地之最，故此，以洪門.中華民族致公文化總會之名值此亂局告諭天下洪門昆仲知。港島素來偏隅中華南海，因滿清孱弱租於大英帝國，以用船塢之途，歷經百餘年，傾我中華兒女之血淚，方有今日之香港。晚清時際，我洪門先烈以港島為基地，瀝血數代，終於辛亥年，驅除韃虜復我中華，今日香港洪門之昆仲，皆乃當時之遺存，更應秉當時之遺志。若今日之港島有宵小以修例為名，行港獨之實，更有甚者，復舉港英之旗，此舉乃天下洪門昆仲所斷不能容，港英之旗乃應滿清之約而生，樹港英之旗實則復滿清之約，此舉若成，置我洪門先烈骨血於何地，此獨若立，置我華夏傳承於何地？若以修例知名獨港島，則此後我中華處處皆可獨，若以港英之旗復滿清之約，則昔日列強不平等條約皆可復，看似港人之力爭自主，實則當年未如願諸列強吞噬我中華之心不死，殖民主義死灰復燃，值此為難之時，何以不舉洪門之力，永滅此輩叵測之心，故告諭港島內之三合會、紅花會、同盟會、哥佬會、洪門會、和勝和等社團嚴格御下，不得組織參與任何禍亂港島的集會或其他行動，若有參與者，為天下洪門昆仲所不齒，為天下華夏兒女所不齒，如有參與其間，甚至殘害同胞，則為天下洪門所共誅之！更應各盡所能，以各社團之力，力促港島穩定和諧，引導大眾以和平方式各請其願，更呼籲港島外秉洪門致公之名，各黨、團、山、堂組織，以我洪門先烈遺志為念，支援港島，保境安民！江湖事小，民族義大，摒除恩怨、共篤信念，方不辱沒各昆仲洪門之名。江湖路遠義字先，唯秉此志克難堅。他朝相逢黃泉路，予君血骨換酒錢。中華兒女數以十幾億計，華夏骨血數以十幾億計，因地制宜，各有訴求，焉能一語而同之，若皆以暴亂之行，各盡其表，國將不國，族將不族。在此，洪門亦懇請香港民眾，拳拳愛國，愛港之心，莫為叵測之輩所趁，以和平之舉求和平之境，以合法之行為求法治之香港。

此致，天下洪門昆仲

 

（參考資料：蔡少卿《中國近代會黨史研究》、巴圖《香港洪幫》、網易號「死亡書籤」等）

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