可能很少有人不知道《哆啦A夢》，但肯定很少有人知道同為藤子·F·不二雄創作的《異色短篇集》，因為在相同畫風，甚至同樣天馬行空的點子裡，差異卻如天堂與地獄。前者為光的話，後者則是影，有些還是深沉黑暗細思極恐的深淵之眼。
在很多介紹中，是這麼描述藤子·F·不二雄的：他用自己無限的遐想，厚實的漫畫功底，和自己三分之二的人生，為全世界少年兒童創造了一個又一個優秀的動漫作品，可愛的動漫人物，給少年兒童們帶來無限美好，陪伴一代又一代人們度過了美好的童年。
誠然，哆啦A夢如此， Q太郎、木手英一、魔美、帕門、21衛門……亦如此，但對看著這些動漫人物已經長大的我們這一代人來說，《異色短篇集》或許才是我們真正明白藤子·F·不二雄之所以被譽為大師的理由。
超越時代的前瞻性
從題材上看，《異色短篇集》也好，《哆啦A夢》和其他的作品也好，都屬於科幻類漫畫，而優秀的科幻題材作品往往帶有對未來的預見性，就像「科幻小說之父」凡爾納的作品，幾乎沒有一樣二十世紀的奇蹟沒有被這位維多利亞女王時代的人物預見到的——電視、潛水艇、飛機、霓虹燈、飛彈、坦克……舉個最極端的例子，在《從地球到月球》這部作品中的很多數據，包括發射地點（佛羅裡達卡納維拉爾角）、飛行時間、登月人數都與後來的美國阿波羅計劃完全一樣！
而在《哆啦A夢》中，也有許多非常有預見性的發明，像是只要有圖紙和廢棄材料就能做出任何東西的「萬能製造機」也就是如今日漸普及的3D印表機;而在1975年《進化退化放射線源》一集中，哆啦A夢展示了一款「未來腕錶」，不僅能看時間，還可以收聽廣播、實時對講、看電視……沒錯，就是如今的智能手錶;還有諸如行蹤徽章就是GPS，可以實時視頻的「連續鏡」就是如今的智能通訊設備……然後還有個更牛的，如果說朋友圈這個詞最早是出自《哆啦A夢》，你是不是會很詫異？生活裡，每個人都希望自己有很多好朋友，大熊也不例外。為了幫大熊圓夢，哆啦A夢給過他一個朋友圈——只要同時站在圈內，就能成為好朋友。所以，多啦A夢才是真正的預言帝好麼！應該說，藤子·F·不二雄老師您不愧是大師！
相比較於《哆啦A夢》中那些實物發明創造的預見性，《異色短篇集》更多的是對於整個人類社會走向的前瞻性洞察，例如老齡化社會的來臨、人口爆炸的未來、房價高昂的社會等等這些直面現實的殘酷描繪，而很遺憾的是，這些都成為了人類無可避免的現在。
其中最值得一提，也最殘酷的是一篇名叫《置物櫃》的短篇。故事講述了在某一個未來，人口遠遠超過負荷的地球上，人們吃飯恢復到糧食配給制度，食券就是一切。而與此同時，大量的棄嬰事件發生，甚至還有毫無動機的殺人事件以及萬惡的卡路裡保險（卡路裡保險：新型保險，被保險人發生事時，公司會以平均壽命減去當事者的死亡年齡，然後把這段期間，保險人應該攝取的卡路裡的三分之一，換成食券，留給他的遺族）……當世界總人口到達45億的警報響起，置物櫃又添一棄物……最後一幕，支離破碎的地球畫面上，只留下這麼些數字，45億-1，+1，+1，+1……
在短短的24p中，容納了幾個非常大的話題，而這些話題到最後卻也只是成為人口問題的冰山一角，但所傳達的意思卻異常尖銳地直刺人心——按照這種情況來說，「愛」充其量只是維持種族存續的機能之一罷了，今後的人類為了生存下去，彼此間的憎恨會日漸加深，然後自相殘殺，這就是最快速的「淘汰」方式……所以，只要有人一變成包袱，他就會被淘汰掉！這就是大自然的定律、宇宙的法則，誰也無法改變的！或許等到人類減到適當的人口數量時，才會再度找回失去的愛吧！
當自然選擇從自然淘汰發展到人為淘汰，隨之到來的，便是愛的泯滅，倫理道德的喪失。人類為了延長生命發展醫藥、科技，卻因為人口過負自相殘殺，不得不說是對於人類的莫大諷刺，而今時今日，世界人口早已突破70億……
人與自然與宇宙
《異色短篇集》全六卷，共計51個短篇 ，內容包羅萬象，既有非常現實的題材，也有相當幻想的故事，而主題其實都是一個——人。
人性本善還是本惡這個話題，或許從人類誕生以來就是一個無解的題，但人性複雜這點卻是毋庸置疑的。
對於一個獨立的人來說，既有「人不為己天誅地滅」的自私，也有「捨己為人」的崇高，而放在整個人類族群中，則要更為複雜。《異色短篇集》中或許用了許多不同的方式，或者是通過時光機器，或者是通過異能者的出現，或者是通過外星生物的觀察，但都無疑在闡述著不同的人、不同的境遇、甚至是不同的時間與空間下的交集，人類都是一種很難用三言兩語來闡述明白的生物。
在《自己開會》篇中，主人公未來三個時間的自己來到自己面前爭論未來的道路究竟該怎麼走，但是他們從頭到尾都只是為了現有利益而毫無意義地爭吵，從未想過自己該怎麼發憤圖強，面對以後這樣的三個自己，當過去最小的自己出現並見到這一幕時，因為不想自己長大後變成這樣的人，而選擇了直接從樓上跳下，從而結束了一切的人生。在時光機器這個充滿幻想的條件下，不動聲色地將人心的粗陋和軟弱表露無遺。
在《樣本A與B》中，漫畫家站在了外星人的視角上非常機械地描繪了地球上人類這個物種的一切令他們費解的行動，開頭你也許會覺得很可笑，也同樣覺得這個角度來看自己這個種族是很新穎的，但是當你看到這個故事其實描繪的是關於那個著名的愛情悲劇「羅密歐與朱麗葉」時，你可能會有點奇怪的違和感，因為這是站在絕對客觀的角度去看待一個耳熟能詳的故事，而這個故事本身帶給你的那些感觸可能會變得蕩然無存……
在《牛面人的大餐》中，人類和動物的立場互換，或者說的更確切點，是人類和食物的立場互換，而主人公卻是個獨立於此體系的人類，所以當他看到和自己一樣的人類心甘情願甚至歡欣雀躍去接受被無數動物分食的場面時，感到憤怒、無助和世界觀顛覆的痛苦，或許很多人都以為主人公從今以後會變成一個素食主義者，但是，這個故事最後一幕卻是主人公在回去自己世界的時候邊留著淚邊吃著牛排。你或許以為你已經足夠善良，但其實也許你比你自己可能想到的更加殘忍。
在《坎比西斯之籤》中，將人類的人性論推到了一個非常極端的環境下，在幾千年前的戰爭時期，當軍隊的食物匱乏到戰馬都吃光，而要抽籤吃人時，被抽中的主人公逃走了，當他誤入時空隧道來到幾十萬年後的世界時，卻面臨著相同的境況，當時整個地球已經只剩下一個人類，而這個人類是在沉睡二十三萬年後，經過抽籤吃了之前的二十二個人才存活下來的，現在為了將人類這個種族延續下去，最後的這個人類和主人公又進行了一次抽籤……本能和種族延續已經超越了人性這個界定。
在《異色短篇集》中，我們看不到有對人本性的善惡界定，人沒有本性，只有本能，好吃、貪睡是人類為了自我生存所具有的本能，而好色則是適應於種群延續的本能，任何的社會制度和規範規則，都不應該過分地限制人的本能，他不同於善惡這樣的道德標準，這是自然世界賦予人類的天生屬性，是必須被滿足的，而在本能中，個人的生存又要高於種群的延續。
尾聲
小時候，我們羨慕大雄有個無所不能的哆啦A夢，長大後，我們羨慕那些能發明創造出帶給我們生活便利奇蹟品的天才，而當我們老了後，也許就會羨慕當時創造出帶給我們童年歡樂，帶給整個社會反思，做到他人所不能的那些大師們。
哆啦A夢用許許多多稀奇古怪的道具幫助大雄應付學習和生活的困境從而產生笑點，而《異色短篇集》中那些幾乎同樣的道具所運用後的結果帶來的卻是截然不同的效果，那些戛然而止的故事後續的餘韻悠長，或許你只有親眼去看看才能體會。
文章來源：17173動漫頻道
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