《宋史·太祖本紀》記載，公元960年，宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，手下諸將在他的提前授意下，把早已準備好的黃袍披在了他的身上，擁立趙匡胤為天子，這就是「黃袍加身」的由來。在我們的印象中，似乎「黃袍」早已成為皇帝的代名詞，歷代皇帝所穿的龍袍也基本都是黃色的。
然而，中國歷史上的第一位皇帝——秦始皇，他穿的龍袍卻是黑色的。
其實，黃色被賦予獨特的政治意義是明清兩代之後才發生的事，就像龍袍、聖旨、屋頂等等，只要是與黃色沾邊的物品，都是皇帝專有的，民間根本不允許使用黃色，如果哪個平民膽敢擅用黃色，就是犯了忤逆皇權的大罪，後果往往很嚴重。
在明清之前，皇帝們龍袍的顏色也不一定是黃色，兩宋時期的龍袍就多為赭紅色，還有其他朝代的一些配色，唯獨秦始皇的龍袍比較獨特，是黑色的。您知道這是為什麼嗎？黑色在秦朝又究竟隱藏著什麼秘密呢？
首先，我們要說到的就是五行學說，這在古代可是被封建統治者奉為權威的。五行的概念形成於夏商之際，發展於春秋戰國，是我國傳統哲學的重要內容。
《尚書·洪範》記載：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」到了戰國末期，來自齊國的大陰陽家鄒衍，是五行哲學體系的集大成者，他創立了系統的五行學說和「五德終始說」，並對後世影響深遠。
鄒衍總結的五行的生克規律是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。而五行對應的五德是：金德、木德、水德、火德、土德。五行對應的五色是：金代表白色，木代表青色，水代表黑色，火代表紅色，土代表黃色。
那既然五行學說被封建王朝統治者和士大夫們奉為權威，當新王朝幹掉舊王朝時，士大夫們必然會為主子炮製出和舊王朝相剋的「行」，以昭告「君權天授」的合法性。作為第一個稱帝的人，秦始皇當然也不例外。
可能很多人都知道，周朝屬火德，尚紅；《禮記·檀弓上》記載：「周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘騵，牲用騂。」
這意思就是說，周朝的葬禮要在日出霞光滿天的時候舉行，出徵時要騎紅馬，祭祀時要用紅色的牲口。也就是說，統治了中國長達800年的周朝，是以紅色作為國色的。周天子的著裝當然是以紅色為主色調，像什麼紅袍、紅鞋、紅褲子，都是周天子專用的標配服色。
秦朝推翻周朝，水德取代火德，黑色壓倒紅色，秦朝自然就選擇了黑色作為最尊貴的顏色了。
據《漢書·律曆志》記載：「今秦變周，水德之時。昔文公出獵，獲黑龍。此其水德之瑞。」
早在秦文公(秦國第三任統治者，公元前765—前716年在位)統治時期，秦文公外出打獵時，曾經捕獲過一條黑龍，而這正是五行之中水德的象徵。因此，秦國統治者認為自己是水德，崇尚水。而在五行中水德對應的標誌顏色是黑色。所以，從春秋戰國時的秦國開始一直到一統天下的秦帝國，就都以黑色為尊。
秦始皇一統天下後，他的「仲父」呂不韋編纂《呂氏春秋·應同》，把五行五德學說進一步完善升華，以完備的理論體系炫耀了秦始皇「君權天授」的正統地位。
秦始皇龍顏大悅，特意把黃河改名為「德水」，而與水德相應的黑色就成為秦朝的國色，秦始皇穿黑龍袍就理所當然了。後來，西楚霸王項羽一把火燒了阿房宮，由於「楚」字頭上有兩個「木」字，故楚國是木德，根據相生相剋理論，水德必被木德所克，所以「亡秦必楚」。這一下您明白了吧？
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