《基督生平》第52講:神尊重這樣的人!

2021-02-15 微僕

弟兄姐妹,主內平安!

今天是《基督生平》第52講。我們先來作禱告,求神祝福、使用以下的時間:(略)

【路2:36-37】又有女先知,名叫亞拿,是亞設支派法內力的女兒,年紀已經老邁,從作童女出嫁的時候,同丈夫住了七年就寡居了,現在已經八十四歲(或作「就寡居了八十四年」),並不離開聖殿,禁食祈求,晝夜事奉神。

透過這段經文,我們分享了關於亞拿的三個方面的信息:

1、她是一位女先知;

2、她屬亞設支派;

3、她是一個寡居的人。

今天我們繼續分享亞拿其人:

4、她不離開聖殿。經上記著說,雖然她已經84歲了,但她並不離開聖殿,禁食祈求,晝夜侍奉神。

弟兄姊妹,她怎麼可以不離開聖殿呢?難道她住在聖殿裡面嗎?完全有可能!因為當時的聖殿已經有照顧敬虔寡婦的制度了,聖殿為她們提供一些小房間,並安排她們在聖殿裡做些小事。

保羅曾在他的書信中提到了要如何對待那些無依無靠的寡婦:

(1)對她們的子女而言:對老人要尊敬、行孝,報答親恩。

【提前5:3-5】要尊敬那真為寡婦的。若寡婦有兒女,或有孫子、孫女,便叫他們先在自己家中學著行孝,報答親恩,因為這在神面前是可悅納的。那獨居無靠真為寡婦的,是仰賴神,晝夜不住地祈求禱告。

(2)對教會而言:要救濟那真無依靠的寡婦。

【提前5:16】信主的婦女,若家中有寡婦,自己就當救濟她們,不可累著教會,好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。

雖然她們無依無靠,但神就是她們的依靠。雖然她們沒有親人,但每一個信徒都是她們的親人。她們的祈禱成為教會的「保護傘」,她們的禁食讓許多神的兒女得著供應。神從來就不輕看她們的身份和祈禱。我們更當加倍敬奉、愛護她們,使她們安度晚年。因為這也是神給教會的託付和使命。

我認識一位主的僕人,他每次禱告都為一個寡婦禱告。他常抓住一節經文來為她祈求:

【詩84:3】萬軍之耶和華,我的王、我的神啊,在你祭壇那裡,麻雀為自己找著房屋,燕子為自己找著抱雛之窩。


他這樣禱告說:「主啊,既然麻雀在你那裡都能找到房屋,燕子也找到抱雛之窩,更何況是你的兒女呢?你必會看顧她的生活,引導她前面的道路,讓她靠著主的恩典奔跑前面的路程。」

少往「財主」那裡跑,多往「窮人」家中去。財主那裡有銀子,窮人家中有上帝。上帝總是與需要幫助的人同在。哪裡有需要,哪裡就有上帝。

5、她禁食祈求,晝夜侍奉神。

先來看她的禁食。這是新約聖經所記第一例禁食。禁食是為了祈求,是為了與主親近。所以,經上記著說:「她禁食祈求」。禁食一定要和祈求連在一起,若不然就不叫「禁食」,而是「減肥」,或者叫「絕食」。

有許多人對禁食有不正確的觀念。認為「禁食」可以「積功德」,可以「改變神的旨意」,或者「感動神成全我的需求」。正確的觀念是:

1、禁食是為神的國度和屬靈的事情,有目的的暫時不進食,把肉身的需要暫時放在一旁,為神的國、人的生命而謙卑自己,專心仰望尋求神。2、體驗屬天的能力,學習從依靠肉身轉向抓住神的能力,來面對屬靈的爭戰。

切記,禁食需要有聖靈的感動。不要隨便「禁食禱告」表決心,好像要挾上帝一樣:你不給我成全,我就不吃飯了。無論是禁食禱告,還是普通禱告,目的都不是為了改變神,而是為了改變我們自己。若你不先端正目的,你的禁食是毫無價值的。並且,還有人在「禁食」上自高自大,在外吹自吹自擂:我可以禁食40天,你可以嗎?

聖經上,有一種禁食是被神討厭,被神責備的。這樣的禁食還不如不禁食,是在作惡。

【賽58:3-7】他們說:「我們禁食,你為何不看見呢?我們刻苦己心,你為何不理會呢?」看哪!你們禁食的日子仍求利益,勒逼人為你們做苦工。你們禁食,卻互相爭競,以兇惡的拳頭打人。你們今日禁食,不得使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食,豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎?豈是叫人垂頭像葦子,用麻布和爐灰鋪在他以下嗎?你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎?我所揀選的禁食,不是要鬆開兇惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛嗎?不是要把你的餅分給飢餓的人,將飄流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?

關于禁食的話題,我們不再繼續討論下去。禁食的方式,禁食的注意事項,禁食的時間等等這些問題,需要更深入透徹的討論。大家可以參考一些牧者對這個問題的講解,以求更明白神的旨意,不陷入到屬靈的驕傲和錯誤裡面。最後,再強調一點:禁食,也是一種「侍奉」。經上記著說,亞拿「禁食祈求,晝夜侍奉神。」

主的使徒們在主升天之後,經常在侍奉中禁食:

【徒13:2】他們事奉主,禁食的時候,聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。」

侍奉主,可以忙忙碌碌,也可以安安靜靜。侍奉主,可以在教會,也可以在內室。侍奉主,可以在人前,也可以在人後。侍奉主,可以用手,也可以用膝蓋。

亞拿已經年老了,84歲了。但聖經對她的評價是如此高。說她是一位「女先知」。她沒有說「我是先知」,是聖經說「她是個先知」。我們尊重這樣的先知,因為他們被神認可,被神尊重。至於那些「自封的先知」,我們拭目以待,看看有沒有神的話從他們那裡出來。

最後,我們用萊爾主教在《聖潔》一書中,對那些忠心侍奉者的勸勉作為結束:他們與上帝親密同行,在內室中尊敬上帝,所以上帝在公開場合尊敬他們。

侍奉神的人,就是這樣有福氣!

今天我就和弟兄姊妹分享到這裡,願天父的慈愛,我主耶穌基督的恩惠,聖靈的交通、感動、引導和勸勉常與弟兄姊妹同在,從現在直到永永遠遠,阿們!

 

相關焦點

  • 《基督生平》第61講:先「拿撒勒」,再「各各他」
    不要到大街上找,不要到舞廳裡找,更不要到酒館裡找,去神的殿!耶穌正在聖殿裡「一面聽,一面問」。他渴慕神的話,他以父的事為念。但故事並沒有到此結束。為了避免我們誤解主的道,神就送給我們一句話:【路2:51】他就同他們下去,回到拿撒勒,並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裡。
  • 《基督生平》第71講:你不孤單,主正陪著你!
    既然如此,弟兄姊妹,快振作起來。今天臨到你的每一個試探,都是有期限和尺度的。 既然如此,我們就打起12分精神來,謹慎自守、警醒禱告,免得入了迷惑。靠著主得勝「裡面的邪情私慾」。只要我們裡面強大了,撒但就無處下嘴了。走出曠野的秘訣是「靠著良人從曠野上來」(歌8:5),將耶和華常擺在你面前,因他在你右邊,你便不至搖動(詩16:8)。
  • 《基督生平》第16講:主「遲到」了嗎?
    今天是《基督生平》第16講。我們先來作禱告,求神祝福、使用以下的時間:(略)我們在前面已經學習了約瑟的兩個榜樣:1、他是「義人」;2、他有愛心。不是人做錯了,是我們把人想錯了。我們總是犯「自以為是」【林前4:5】所以,時候未到,什麼都不要論斷,只等主來,他要照出暗中的隱情,顯明人心的意念。那時,各人要從神那裡得著稱讚。
  • 《基督生平》第32講:「東方的博士」(七)
    今天是《基督生平》第32講。我們先來作禱告,求神祝福、使用以下的時間:(略)在上一講中,我們分享了東方博士的「第四心」:奉獻的心。第一,他們見到主,沒有訴苦,更沒有求主紀念他們的「功勞」。他們要奉獻!他們的奉獻不摻雜任何「功利主義」思想。
  • 《基督生平》第115講:去告訴耶穌
    今天是《基督生平》第115講。我們先來作禱告,求神祝福、使用以下的時間:(略)【可1:29-31】他們一出會堂,就同著雅各、約翰,進了西門和安得烈的家。西門的嶽母正害熱病躺著,就有人告訴耶穌。耶穌進前拉著她的手,扶她起來,熱就退了,她就服事他們。
  • 《基督生平》第99講:耶穌來到了加利利
    今天是《基督生平》第99講。我們先來作禱告,求神祝福、使用以下的時間:(略)【可1:14-15】約翰下監以後,耶穌來到加利利,宣傳神的福音,說:「日期滿了,神的國近了!你們當悔改,信福音!」主耶穌開始出來傳福音了,從什麼時候開始呢?從約翰下監以後。
  • 《基督生平》第89講:「你要稱為磯法」(一)
    今天是《基督生平》第89講。我們先來作禱告,求神祝福、使用以下的時間:(略)【約1:40-41】聽見約翰的話,跟從耶穌的那兩個人,一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門,對他說:「我們遇見彌賽亞了(「彌賽亞」翻出來就是「基督」)!」這就是彼得的蒙召。他的兄弟安德烈向他傳福音,他就來到主面前。
  • 《基督生平》第90講:「你要稱為磯法」(二)
    今天是《基督生平》第90講。我們先來作禱告,求神祝福、使用以下的時間:(略)【約1:42】於是領他去見耶穌。耶穌看著他說:「你是約翰的兒子西門,你要稱為磯法(「磯法」翻出來就是「彼得」)。」安得烈與主同住後,就去帶領他的哥哥來見主。他希望自己的家人得救,同得福音的好處。
  • 《雅各生平》第77講:「神在你我中間作見證」!
    因此這地方名叫迦累得,又叫米斯巴,意思說:「我們彼此離別以後,願耶和華在你我中間鑑察。你若苦待我的女兒,又在我的女兒以外另娶妻,雖沒有人知道,卻有神在你我中間作見證。」聖經讀畢,我們低頭禱告:(略)弟兄姊妹,在上一講中我們分享了「以石堆為證」。拉班和雅各在石堆旁立了約。
  • 《基督生平》第69:基督受洗帶給我們的思考
    今天是《基督生平》第69講。我們先來作禱告,求神祝福、使用以下的時間:(略)【太3:16-17】耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈仿佛鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」主耶穌受洗之後,有三件大事發生:第一,「天忽然為他開了」。
  • 《雅各生平》第118講:在神那裡,有你的一本帳
    通過以上所讀的經文,我們看到:示劍城的人受割禮後第三天,雅各的兩個兒子西緬和利未就來到城中將所有的男丁都殺死了,奪了他們的牲畜,擄掠了他們的婦女和孩子。我們先來看故事發生的時間:「到第三天」。災禍就發生在他們受割禮後的第三天。
  • 《雅各生平》第138講:神看見了!
    惟有時刻預備、警醒等候,才不至於帶著羞愧和軟弱朝見神。17世紀的神學家巴克斯特有一句名言:「我傳道,就好像是一個垂死者給另一個垂死者傳道」他把每一次的侍奉都看作是他人生的最後一次侍奉,明天就要去見主,所以,他就好好傳道、努力侍奉。弟兄姊妹,我相信:神喜歡這種侍奉態度。
  • 《雅各生平》第122講:「我主請說,僕人靜聽」!
    上伯特利去,住在那裡,要在那裡築一座壇給神,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」聖經讀畢,我們低頭禱告:(略)弟兄姊妹,在上一講中我們分享了「常有理」與「常無理」基督徒不要「常有理」,要「常無理」。西緬和利未把示劍城的男丁殺死之後,父親責怪他們「你們連累我了,你們使我有了臭名」。
  • 《雅各生平》第160講:他是一個「眼中有神」的人!
    約瑟貴為一國的宰相,雖然事物繁忙,國家大事等著他去處理。但他要去見老父親。弟兄姊妹,無論多忙,常回家看看,即使相隔千山萬水,也能在電話上聽一聽媽媽的聲音。不用等你事業有成了才回家,父母要的不是票子,是兒子。不用等你出人頭地了,才想起家中的父母。「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」。父母是神給我們挑選的。
  • 《雅各生平》第137講:「拉結死了」!
    點擊「上方藍色小字「關注【福音滿滿主內平臺
  • 《雅各生平》第110講:雅各,你還好嗎?
    所以,弟兄姊妹,你要小心呵護你的家人,藉著禱告把他們交付上帝手中。因為撒旦一貫擅長在基督徒的家中下手。他能在你的後院點火,讓你無心侍奉,他能讓你孩子的婚姻出問題,搞得你焦頭爛額。怎麼辦呢?你要用禱告為家人支起一個保護傘,讓那惡者無處下嘴。願神保守你的家庭!今天,我和弟兄姊妹分享一個主題信息:雅各,你還好嗎?
  • 《雅各生平》第39講:人看人的惡,神看人的好
    點擊上方藍色小字「關注」牧羊之家bfy  弟兄姊妹,主內平安!
  • 《雅各生平》第167講:手以法蓮,左手瑪拿西
    今天是《雅各生平》第167講,我們分享的經文是【創48:13-14】隨後約瑟又拉著他們兩個,以法蓮在他的右手裡,對著以色列的左手;瑪拿西在他的左手裡,對著以色列的右手,領他們到以色列的跟前。以色列伸出右手來,按在以法蓮的頭上,以法蓮乃是次子;又剪搭過左手來按在瑪拿西的頭上,瑪拿西原是長子。
  • 《雅各生平》第129講:她是一個死在伯特利的人!
    點擊「上方藍色小字「關注【福音滿滿主內平臺
  • 第2講:他是一個被神「藏」起來的人
    地上的事,地上解決,天上的事,天上解決。撒但有亞哈、耶洗別、450個巴力先知、400個亞舍拉先知。神只用了一個以利亞就把整個黑暗的局面給扭轉過來了,到底誰更厲害呢?放你跑出800裡,神一動身,卻已經在你前頭了。今天,我和弟兄姊妹分享一個主題信息:一個被神「藏」起來的人。