坍塌的窯洞中意外出現神秘天書，這是哪個朝代的書籍？書中的離奇文字又有何來頭？
神秘的古書
西夏文是西夏國創造並且使用的文字，它曾經在西夏統治區域內盛行了幾百年。然而，隨著西夏王朝的覆滅，西夏文也逐漸消失在人們的生活中，西夏這個甚少出現在史料中的神秘國度，連同它的文明一齊被深深地埋在了歷史的塵埃之下。
直到近年來，隨著西夏文獻和文物的不斷出土，人們才得以走進這個消失了近800年的古老王朝。那麼「天書」一樣的西夏文字究竟是如何被創造出來的？千年前，那個根植於西北腹地的西夏國，又有著怎樣鮮為人知的前世今生的？
可能有人們就問了，古老的西夏文究竟有什麼珍貴呢？
所謂西夏文，它是西夏國使用的官方文字，這種文字跟其他民族使用的文字有一個巨大的區別是什麼呢？它不是經過幾千年歲月的積累約定俗成的一種民族的文化的符號，它是這個西夏王朝的開創者李元昊命令他的手下花了三年的時間，人為製作的一種文字符號，用來記錄党項族的語言。
這人們就疑問了，你說一個皇帝幹嘛下旨專門製造一種文字呢？那麼製造這種文字之後呢，過了幾百年它又消亡了，這文字有意義嗎？為了說清楚這個問題，就得說說這個古老的党項族的興衰史了。
說起「党項族」這個詞，現在的人聽起來很陌生，因為它是中國古代西北地區的一個遊牧民族，現在已經消亡了。那麼我們古老的党項族，它屬於羌族的一支，這羌族是一個很大的範圍，根據族群劃分，有党項羌，有吐谷渾羌，這党項羌就是党項族。
羌族自古以來，一直居住在青海湖周邊的草原上，到了漢朝時期，党項羌就遷徙到了合攏（現在的甘肅），以及關中（現在的陝西地區），在那裡過著原始的遊牧生活，以姓氏為部落的稱呼，逐漸的形成了党項羌內部的八個部落，或者叫八個氏族，最強大的叫党項拓跋氏。
在歷史上還有一個拓跋氏，叫鮮卑拓跋氏，党項拓跋氏與鮮卑拓跋氏之間究竟有什麼關係呢？史料中也沒有證明党項拓跋氏和鮮卑拓跋氏之間究竟是不是一回事？誰也說不清楚他們之間究竟有沒有聯繫。但是党項拓跋氏党項族中最強盛的一支，這是毫無疑問的。
到了唐朝，党項族人進一步遷徙到甘肅的東部和陝西的北部，依然過著他們這種遊牧部落的這種生活方式。唐朝政府就在党項族人聚集的地方建立羈縻州，對他們進行管理。
所謂「羈縻州」就是一種尊重當地民族習俗建立的管理他們的一種行政機構，或者叫地方政府，區別於唐朝內地的州，有點像今天的自治州。唐朝政府對有功勞的党項族的首領，就給他們官職，甚至讓他們當州的刺史。
唐朝末年，黃巢起義，朝廷向全國發布檄文，命令天下各路兵馬入京勤王。當時的宥州刺史叫拓跋思恭，響應朝廷的號召，帶著人馬就參加平定黃巢的起義。最後起義被平定了，起義被平定之後，唐僖宗因為戰功就封拓跋思恭為定難軍節度使，封夏國公，賜姓李。
從此党項的拓跋氏就有了自己的封地，有了軍權，甚至有了自己的軍隊，他們漸漸地發展控制了五個州的土地。在唐朝末年，就形成了實際上的 一個藩鎮的一個狀態。到了五代時期就割據一方。
北宋建立之後，党項族人對北宋的朝廷時而臣服、時而反叛，構成了西北部嚴重的邊患。同時遼國也和宋朝政府爭奪對党項族人的控制，比如宋太宗就封党項族的首領李繼捧為定難軍節度使，賜姓趙。
可是遼國皇帝卻封李繼捧的兄弟李繼遷為夏國王，還招他為駙馬，在李繼遷的引誘和勸說之下，李繼捧就背叛了北宋朝廷，遼國就封李繼捧為西平王。
淳化五年，宋太宗派大軍討伐党項族人，李繼捧、李繼遷結果被打敗了，然後又歸順了北宋朝廷。可是不久，李繼遷他又反叛了，西北部再度陷入戰亂之中。到了後來，由於長期的戰亂，腹背受敵、兩線作戰，傷亡又很慘重，與北宋又沒有了這種外貿的聯繫，所以李繼遷臨終的時候，後悔了。他就對兒子李德明說：「從今往後，不要跟大宋作對，還是對宋朝臣服吧！」
李德明繼位之後，就表示對宋朝的臣服，宋朝政府就賜李德明為趙德明，封他為西平王，定難軍節度使，不但拿這個節度使的俸祿，還給他每年一萬兩白銀，一萬坯布，還有兩萬斤茶。有了這麼豐厚優惠的條件，這才使西北邊境恢復了暫時的和平。