採女是如何問道彭祖的?

2021-03-04 道宗平臺



彭祖是上古時的仙真,以其長壽和兼行導引房中之術而著稱,最有名的採女問道的故事,至今仍是說不完的話題。

相傳殷王知道彭祖後,曾親自到彭祖處求問養生之道,但彭祖沒有告訴他。殷王贈送給彭祖的珍奇玩物有許許多多,但彭祖卻用來救濟貧賤百姓,自己一點也不留。

與彭祖同時的還有一個叫採女的女子,也是個得道之人,懂得養生的方法,雖然有二百六七十歲,看上去卻像四五十歲的樣子。商王把她請到宮裡,特意建了一所華麗的房屋樓閣,讓採女居住。

商王見彭祖不肯傳道,就讓採女前往,採女便去彭祖住處請教彭祖延年益壽的方法。彭祖告訴她,自己是遺腹子,三歲喪母,又逢犬戎之亂,流落西域一百多年,然後死了四十九個妻子、五十四個兒子,因多次遭到優患,和順之氣受到損傷,不值得宣傳,要想得道成仙,就要服食金丹和仙藥,惜精保神,懂得男女交接之道。

彭祖又告訴她,真正的仙人,有的飛身人云,無翅而飛;有的駕龍乘雲,上達天庭,有的變成鳥獸,浮遊於青雲之中;有的潛行於江河海洋,翱翔於名山大川,有的出人於人間,但讓人認不出來,有的隱身於草野,不與世俗之人交往。雖然做神仙可以長生不老,但不能有俗人的情感,不能有榮譽之樂,對於俗人來說,只會追逐物慾和名利,是不願意做的。

後來彭祖又告訴採女具體的養生之道,採女領會了其中的全部要點傳給商王,商王試之果有奇效,但他不想把道術公之於眾,下令把習彭祖之術的全部殺掉,他又想害死彭祖來滅絕其道術,彭祖知道後離開了是非之地,不知去向。後來,由於後宮中有鄭女妖邪淫亂,商王背離彭祖之道,色慾過度而死。

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相關焦點

  • 彭祖的故事,採女問道八百裡!!
    商王把採女請進宮中,替她建造了華麗的住宅,其中還有精雕細琢的紫色樓閣,聘她為上賓女卿,主要就是擔任商紂王的養生顧問。採女把自己的一套養生之道教給了商紂王,商紂王還不滿足。於是就要採女向彭祖去討教長壽之道,轉手再傳授於他。關於這件事,臨安還流傳著一個採女洗炭尋彭祖的故事。
  • 《神仙傳》-彭祖
    商紂王曾親自詢問彭祖養生之術,可彭祖卻不願相告。紂王又送給彭祖大量金銀財寶,總共價值數萬錢。彭祖也不客氣,悉數留下,用來救助貧苦的百姓,自己則分文不留。在當時,還有一位叫採女的女子。紂王將採女迎進後宮,為她建造豪華的宮殿,賜給鑲滿金銀珠寶的華服,令她乘坐輜軿去彭祖那裡學習長生的道術。古代婦人平時深居閨闥,出門則乘坐輜軿遮蔽其面,輜軿就是四面有屏車之車。採女接受紂王之託,來到彭祖住處,恭恭敬敬地拜了兩拜,請教延年益壽之法。彭祖見採女是有修為之人,便答道:「如果想舉形登天,進入仙界為仙官,就必須服用金丹,這是元君太一傳下來的道術,可以達到白日升天的境界。
  • 彭祖四大秘術
    長生的根本途徑是修煉內丹,彭祖應是我國內丹派的始祖。《內外功圖說輯要》記載彭祖修煉丹道秘訣詩一首,詩曰:「長生不在說多言,便向坎離採汞鉛,煉就大丹三十兩,玉皇天詔定來宣。」坎離汞鉛都是內丹術術語,坎離汞鉛乃修鍊金丹大道之關鍵所在。彭祖鍊氣養生思想,對儒家也有較深的影響。荀子說:「以治氣養生,則後彭祖。」
  • 「彭祖閉氣術」修煉法
    「彭祖」,夏禹時期人,帝顓頊之元孫(顓頊是黃帝軒轅氏的玄孫),因被顓頊封之於彭地(今四川彭縣)故後世稱為彭祖,殷末已七百八十七歲,可以說彭祖是黃帝軒轅氏養生長壽學的真正繼承人。他在夏禹時得到了《黃帝內經》(當時尚未有紙,經文是刻在三千多枚竹籤上的)經過細心鑽研,融會貫通,創出了「閉氣術」,「導引行」和「房中術」,活到將近八百歲,尚無老態。
  • 【彭祖養生·歷久彌新】
    中華文化促進會彭祖文化研究會顧問。江蘇徐州市沛縣人。中共黨員。歷任多地多校重要職位。1987年開始發表作品。2006年加入中國作家協會。出版文學作品有與彭飛、陳立柱、彭開富合著《先賢彭祖》、《蔣天樞傳》、《彭祖》、《徐州帝王》等。朱浩熙先生1944年生,1966年4月加入中國共產黨。北京大學本科文憑。社科副研究員,徐州師範大學兼職教授。江蘇省作家協會會員,安徽省語言協會理事。
  • 彭祖長壽的秘密
    ,必重養生之道,這就要求自己不可耗費元氣而損傷精神,不可沉迷於身外之物而欲望太強,而必須時時蓄養精、氣、神.這三者是人生命活動的三大要素,彭祖特別提出要保養好,不使之外洩的方法則在練好服氣煉神之術,如此去做,必可體魄健壯,精神旺盛,體內的真氣充盈,生命可得長久。
  • 彭祖|| 老風
    車輪滾滾是前進還是倒退?我們不斷地墾荒,撒下種子,那時,我們的糧倉何在?後人憑弔的古蹟是日子裡曾經的往事,主人何在?八百年後,天空會是怎樣?比如這個冬天結冰前在湖面的水鳥,那時候它們會在哪裡?八百年後,人們還需要愛嗎?還是比現在更加容易仇恨?對類似強盜的人仍然手軟還是對朋友有更多的背叛?閉上雙目,我也在身旁放一隻鶴,丹頂的,邊上有山,山裡的泉流淌著不受幹擾的自由。
  • 【彭祖文化】彭祖是中國上下五千年第一代文化人的代表
    首先,它是由以彭祖為代表的中國第一代文化人發明的。其次,有些古文字反映了彭祖特有的生理、行為、思想觀念特徵,或者「彭祖們」(巫漢們)共有的思想、行為特點。最後,後代記錄的、可能來自《彭祖經》的彭祖的思想言行,與古文字文化是一致的。因而中華文化的本源文化也是彭祖的原始文化,彭祖的原始文化也是中華文化的本源文化。
  • 彭祖遺風 | 全曉泉
    在此之前我對彭祖的想像停留在兒時家裡過年時買的一些有壽星的年畫上。一般年畫上都有這樣的圖像,一個鶴髮童顏,笑眯眯的老頭,一隻溫順的梅花鹿,還有一個可愛的頑童。碩大的壽桃要佔整個畫面,也不知是不是壽星佬都愛咪上兩口,酒葫蘆永遠藏了什麼秘密,讓我留戀往返。直到這張年畫被母親當做引火紙送進了灶膛,才肯罷休。彭祖,是長壽佬的始祖。據說活了八百來歲。千年來,他成了養生、烹飪的祖師爺。
  • 你知道「彭祖房中術」的利害嗎?
    彭祖之所以把男女房室之術作為養生長壽一大秘法,在於他把男女陰陽之氣和順合一、協調諧濟作為長壽的一個重要基礎。彭祖之後的《陰陽房室論》作了這樣的解釋:男女陰陽,一如日與月,陰與晴。宇宙乃由陰陽構成,人也一樣,由男女而成。
  • 彭祖活了多少歲?最後怎麼去世的
    山西省長治市黎城的西井鎮有個村子傳為彭祖所居,且有彭祖廟,故得名彭莊。彭祖是中國的傳說人物,那彭祖活了多少歲?據說活了八百八十多歲,妻子就娶了一百多個,仍然紅光滿面,精神煥發。       他的最後一任妻子很想知道其中原因,就對彭祖撒嬌說:「我雖然年輕,但身體卻不如你好,請你把長壽的秘密告訴我吧,我們也好長世相守。」
  • 廚行祖師爺彭祖的那點事
    彭祖姓錢名鏗,系顓頊帝三玄孫,軒轅黃帝的第八代傳人。因「制羹獻堯」而受封於大彭。並傳說八百歲時而不知去向,故後人稱「彭祖」。
  • 《大戴禮記》有關五帝及彭祖身世的記載
    《大戴禮記》五帝德第六十二宰我問於孔子曰:「昔者予聞諸榮伊,言黃帝三百年。請問黃帝者人邪?夫黃帝尚矣,女何以為?先生難言之」宰我曰:「上世之傳,隱微之說,卒業之辨,闇昏忽之,意非君子之道也,則予之問也固矣。」孔子曰:「黃帝,少典之子也,曰軒轅。生而神靈,弱而能言,幼而慧齊,長而敦敏,成而聰明。治五氣,設五量,撫萬民,度四方;教熊羆貔豹虎,以與赤帝戰於版泉之野,三戰然後得行其志。黃帝黼黻衣,大帶黼裳,乘龍扆雲,以順天地之紀,幽明之故,死生之說,存亡之難。
  • 「彭祖活了八百八,不能對妻說實話」背後的神話故事
    另外民間頗為流行的喜聯「蘇才郭福,姬子彭年」即蘇東坡的才學、郭子儀的福氣、姬昌般多子、彭祖般高壽。廚行祖師彭祖因為善於調製味道鮮美的雉羹(野雞湯),獻給帝堯食用,被帝堯封於大彭。中國愛國主義詩人屈原在《楚辭·天問》中寫道:「彭鏗斟雉,帝何饗?受壽永多,夫何久長?」 這藝術地反映了彭祖在推動我國飲食文化進步方面所作出的卓越貢獻。漢代楚辭專家王逸注曰:「彭鏗,彭祖也。
  • 民間故事:彭祖活了八百八,卻因為好奇心丟了性命!
    楊三和彭祖很要好,經常在一起喝酒聊天。有一次喝醉酒之後,楊三把什麼都對彭祖說了。剛開始彭祖不信,時間一長,他便發現,方圓十裡之內,每次死人之前,楊三便昏睡不醒,一旦醒來立即就知道是誰死了,而且萬無一失。彭祖便請求楊三替自己查一下自己的壽命。
  • 行走在徐州市大彭鎮,彭祖曾經居住過的地方就是現實中的世外桃源
    現在已進入初夏時節,今天的行程就是再次踏上徐州市大彭鎮,尋找當年彭祖在此生活過的地方,參觀遊覽彭州井、洪祖廟和彭祖墳,以及當年彭祖曾經居住過的地方,這次我們的團隊,有彭祖的後人彭女士,大彭鎮文化站負責人杜女士,大彭鎮文化站退休,歷史及書法專家司先生,市非文化遺產專家李女士,由我負責攝影。
  • 作死的採女
    「是百靈採女。」宮女答,「最近風頭最勁,原本只是個宮女,皇上喜歡她的唱歌,封了百靈採女,前幾日連續侍寢,怕是要升了。」 鳳青翎笑,宮女是丹霞宮宮女,皇后身邊的人。就皇后對宮人的管制,宮人應該不至於如此大嘴巴,唯一的解釋是:宮女這話是被授意的。
  • 彭祖導引法:中華養生第一人的長壽功法
    彭祖,殷大夫,經歷夏商,據說壽命達到八百歲。不過當時採用的是小花甲記歲法,以六十甲子日為一歲,按此計算彭祖的實際年齡很可能為130歲左右。 道家把彭祖奉為先驅和奠基人之一。
  • 天下第一壽星——彭祖的養生真經
    彭祖常常靜坐屏氣,心守丹田從早晨一直到中午都端端正正地坐著,用手輕輕揉雙眼,輕輕按摩身體的各部位,用舌頭舐嘴唇吞咽唾液,運上幾十次氣,然後才收功,趕來散步談笑。彭祖說修煉道術,可以吃甘美的食物,穿華麗的衣服,也完全可以做官,修道的人應該骨骼健壯,面色和體膚十分有光澤,雖年老而不衰弱。
  • 好文:彭祖攝生養性論
    經名:彭祖攝生養性論。又名《攝生養性論》。不著撰人。一春。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。