古裝大劇《女醫明妃傳》昨天開播~劉詩詩、霍建華、黃軒。。。哪一個不是我們的男神女神？
而且，女主談允賢，歷史上真有其人，還是我們無錫寧！
來，看度娘的：
談允賢 (1461年－1556年) ，中國古代四位（晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢）女名醫之一，明代南直隸無錫（今江蘇無錫）人。出生於醫學世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，其祖母對醫藥也十分精通。秉承家學，從十來歲時即「晝夜不輟」地攻讀各種醫學典籍。著有《女醫雜言》一書傳於世。
這麼厲害的無錫妹紙，在無錫市中醫院的名醫博物館裡，可是有她的一席之地的哦！
這部連續劇，在講談允賢的奮鬥史的過程中，還夾雜著明朝歷史上最波折、最傳奇的一段歷史，兩位皇帝（正統帝朱祁鎮、景泰帝朱祁鈺）和她的愛恨情仇。
那麼談允賢后來真的成為兩位皇帝中某一位的妃子嗎？或者說他們生平發生過交集嗎？
小編查了一下，事實是殘酷的！
通過時間軸我們可以清晰地看到：
談允賢，生於1461年，卒於1556年，活了96歲（醫士就是長壽~）。
朱祁鎮，生於1427年，卒於1464，活了37歲（皇帝不容易當啊）。
朱祁鈺，生於1428年，卒於1457年，活了29歲。（英年早逝！）
也就是說，朱祁鎮駕崩的時候，談允賢才3歲，朱祁鈺駕崩的時候，談允賢還沒出生。所以，在歷史上，無論哪位皇帝，和談允賢之間是不可能發生浪漫愛情的。不過，無論是朱祁鎮、朱祁鈺，還是談允賢，都是歷史上值得大書特書的、「有故事」的人，所以，他們被臨時拼湊寫入電視劇本，談個戀愛啥的，也就情有可原了。
看到這裡，小編的粉紅少女心也碎了一地了。。。
我國古代醫學發達，漢代就開始出現女醫生，但載入史冊的女醫卻很少，這是因為很多女醫生並沒有留下她們的傳記，也沒有留下多少臨床案例，所以大多被浩瀚的歷史淹沒了。而談允賢不僅長壽，生平治癒無數，還有專門的醫學著作《女醫雜言》，所以享有了廣泛而崇高的聲譽，從而成為中國古代最著名的女醫生。
在中國古代，由於「男女有別」、「男女授受不親」等封建禮教的束縛，女患者一旦患了婦科疾病，看病非常不容易。自古中醫界就有「寧治十男子，不治一婦人」的俗諺，女性患者就醫，男醫生原則上是不能夠直接見面的，更加不用說面對面進行語言和心理溝通了。所以誤診、耽誤病情的情況非常的多。很多女子由於諱疾忌醫，耽誤病情，就那樣不明不白地死在了病魔之手。
元明善的《節婦》中，記載了一位乳房生瘡的女子馬氏，由於當地沒女醫生，她拒絕男醫生治療，最終命喪黃泉。馬氏生前說：「我寧可死，也不讓男人看到。」這位馮氏死後的「節烈」稱號是通過生命換來的，十分慘痛。
不僅民間如此，皇室後宮也是同樣的待遇。
明太祖朱元璋就特別規定，「宮嬪以下有疾，醫者不得入宮」。 根本上還是考慮後宮女人的隱私。那些皇帝後宮的女病人，男醫生尤其「碰不得」。即使病得再重，也不能隨便請男醫生進宮去為女患者看病。所以《甄嬛傳》裡溫太醫這種不僅在皇宮四處亂晃還能。。。（你懂的），竊以為不可信~
有個傳說，明成祖朱棣的皇后生了乳房疾病，因為沒法直接診斷，不少名醫就診後都不見效。有個道士說能治好病，但這道士只能遠遠地站在門外診斷。如何切脈？這道士想出了一個法子，讓人在皇后的手腕纏上一根絲線，通過這根絲線判斷皇后的脈象。（小編突然想起來，《新白娘子傳奇》中許仙有一次就是這麼診脈的！）朱棣為了測試道士醫術的真假，暗中將絲線先後綁在皇后的玉環上和貓腳上，結果都被道士識破了。後來，道士真的治好了皇后的病。這個傳說既說明道士的醫術相當高明，也從側面反映了古代男醫生給高貴婦女看病的難度。
談允賢從小在兄弟姐妹中異常聰慧，被祖父母奉為掌上明珠。
祖父談復就是無錫一位很有聲望的名醫，他救治了大量病人，自己節衣縮食，散盡家財接濟窮人。祖母茹氏本身就是杏林高手，同時也是個很有見識的婦人，她讓談允賢不用跟普通女孩一樣學女紅，而是悉心傳授傳統醫學和針灸技藝。談允賢也是不負重望，非常刻苦地攻讀醫學著作，學了一身醫術。
談復的兩個兒子，也就是談允賢的伯父談經、父親談綱都考中了舉人、做了官。父親談綱做的官是南京刑部主事，相當於現在南京法院院長，談允賢也算是個「官二代」，但是她把懸壺濟世作為自己的終身理想，因此更加顯得難能可貴。
談允賢15歲就嫁人，連續生了4個孩子，每次生孩子都要大病一場，體質非常虛弱。多虧祖母開出良方悉心調理，同時談允賢也通過自己患病醫治的經歷來體察用藥，最終化險為夷，恢復了健康。後來祖母茹氏臨終前，把自己生平的醫療器械、製藥工具傳授給談允賢，希望她繼承衣缽、開拓女醫事業。談允賢繼承了祖母的遺志，從此獨立地踏上了女醫的道路。
談允賢50歲的時候，已經在江南醫學界享受盛譽，為了把寶貴的診療經驗發揚光大，她在兒子的協助下，著手撰寫醫書《女醫雜言》，成為中國醫學史上的重要著作。
《女醫雜言》共收載病案31例，是中醫史上較早成書的個人醫案之一。該書主要記載的是婦科病案，並記載了她對灸法十分嫻熟的動用，因而又是我國古代很少見的專科醫案書。《女醫雜言》採用追憶的方式撰寫醫案，因而每一醫案的診治過程都很清楚明晰。案例雖然不多，但是從臨床治療角度看，都是十分成功的案例，很值得後世醫家參考。由於當時女子不便拋頭露面，所以《女醫雜言》一書是由談允賢的兒子楊濂抄寫付梓的。
了解了背景，追劇會更有意思哦！
（來源：團聚無錫）