「男尊女卑」往往被定義為「男高貴，女卑微」，而《易經》中則強調的是陰陽的平衡、和諧、中和。凡是不平衡、不和諧的事物，最後一定偏離正常的渠道與軌跡，而宇宙萬事萬物最終必歸於和諧與平衡。
「男尊女卑」來自易經。
《易經.繫辭》中有：「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣……乾道成男，坤道成女。」其中「尊」是高，「卑」是低。是兩個方位詞，「天尊地卑」表示「上天下地，天高地低」的意思，是一種對自然狀態的描述。《說文解字》：尊，高稱也。《廣雅》：卑，庳也。《廣韻》：庳，下也。
《易經》是描述宇宙天體運行規律的。它的核心思想最後就歸到陰陽的平衡。凡是不平衡，不和諧的事物，最後一定偏離正常的渠道和軌跡，而宇宙萬事萬物最終必須歸於和諧和平衡。《易經》的另一核心思想，就是陰陽各安其位。天在天位，地在地位；陰在陰位，陽在陽位。
天地、陰陽、男女是古人「分類」的一種方法。人法於天地，「男尊女卑」就是從「天尊地卑」衍生而來的。它的本義是說「男女是不同的」，這是一種天然的區分、自然的狀態。
男尊：作為大自然特殊產物的男人，要想合乎「道」，必須像天一樣，高亢公正，自強不息。即所謂「天行健，君子以自強不息」；女卑：作為大自然特殊產物的女人，要想合乎「道」，必須像大地一樣謙卑、包容，厚德載物，無私無怨。即所謂「地勢坤，君子以厚德載物」。
「男尊女卑」是倡導自然和諧，陰陽各安其位。所以「男尊女卑」是講男女在人生與婚姻中應該如何和諧生活的道理，而沒有男女不平等的內涵。一個男人品格高尚，女人自然就尊重他，順從他。男人正直高尚，女人謙和寬容的家庭沒有不和諧的道理，在這樣的家庭和社會裡，女人也自然擁有相應的地位而不會被歧視。
男女有別，各司其職。
孟子說：「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，此人之大倫也。也就是五倫。」
夫如天，婦如地。天，日照月臨，雲行雨施，滋潤大地；地，承載山河，孕育長養，萬物人類，世代繁衍，生生不息。夫，保護家庭，不收任何傷害；妻，懷胎孕育，陪伴教養子女。正是符合了陰陽之理，男女分工不同，如果雙方都各盡其職，則家庭和睦。
反之，如果天不下雨，地就乾涸，我們的生活馬上錯亂；同樣的，夫不賺錢，妻失依靠，家庭生活馬上產生錯亂。再看自然現象，花草樹木是不能離開土地的，正如同嬰兒也幾乎離不開媽媽一樣，其中道理微妙。可見夫妻雙方，對家庭有著不同且不可相互替代的任務
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