文｜馬英豪
悟空的形象應該是深入人心，婦乳皆知的。對悟空的印象，最深的，當是頭上的金箍兒及手裡的金箍棒，且先不說金箍棒，就這頭上的金箍兒來說，到底是什麼東西？
習慣上會說，悟空頭上戴的是金箍咒，其實錯了，金箍咒確切講是緊箍兒咒，是唐僧念的咒，又叫定心真言，悟空頭上戴的，卻是叫金箍。
先說這金箍是從哪裡來的。唐僧與悟空在陳老漢家歇腳，來了幾個強盜，悟空倒也無心，只是輕手輕腳，就把那幾個強盜送到地獄裡去了。唐僧一看，不住埋怨悟空犯了佛家殺戒，悟空一生氣，走了。悟空走後，觀音菩薩來見唐僧，授以衣帽，暗傳緊箍咒，即定心真言。悟空在東海龍王那裡喝了幾杯酒，因感於張良橋下三拾履的故事，回心轉意，來見唐僧。悟空見到衣帽，穿戴身上，唐僧就念動緊箍咒試試看，果真湊效，悟空頭上疼痛難忍，這樣，金箍就戴頭上了。
觀音菩薩為什麼和老孫過不去，弄個金箍來害悟空？這是有原因的。緣起就是上面講的，悟空打死了強盜，唐僧緒緒叨叨，而悟空一生受不得人氣，所以走了。觀音傳緊箍咒給唐僧，說得明白：「他若不服你使喚，你就默念此咒，他再不敢行兇，也再不敢去了。」金箍就是約束悟空的。
話說回來，金箍是什麼？箍，念ɡū ，就是圍束器物的圈，金箍，並不一定說就是金子做的，也不一定說是金屬，這裡的金箍，與《金剛經》的「金」義近，是指堅不可破的東西。所以，既便悟空拿金箍棒去撬也撬不掉。其實，根本就沒有所謂的孫悟空，也沒有所謂的金箍兒，更沒有所謂的緊箍咒，整個《西遊記》是一個比喻，悟空、金箍兒都無非是一個比喻而已。壓根兒就沒有什麼師徒五人，取經的，只一個人……
與一朋友聊天聊到，看了30年的《西遊記》，如今才算看出點門道，原來，這是一部修行指南，而不僅僅是小說而已。去西天取經的，根本就沒有師徒幾人，所謂的師徒幾人，只是一個人的不同側面而已。這個有時間還會專門的聊聊。就悟空來說，就是我們每個人的本心，或說本性，或說天性，其性如火，用得好，可以鍛造煮飯，用得不好，就可能焚屋燒林，所以，對於火，一定要限制使用，而不能任其發展。悟空大鬧天宮，就如同火燒森林一樣，火之性不定，故當定其性。所以，所謂的金箍兒，就象火盆、火爐一樣，使火當其用而不致肆虐。因此，緊箍咒，又叫定心真言，這個定心真言就提示了金箍的真實意義，箍的是頭，定的是心。
那金箍是從哪裡來的？前面提到，是觀音菩薩給唐僧的，但這是表象，觀音菩薩又是從哪得來的？其實，所謂的金箍，就是天道，就是自然規律，所謂的定心真言，緊箍咒，是自己的良心，不是觀音菩薩給的，也不是唐僧設的計給悟空戴上的，是悟空自己戴上的，是我們自己戴上的。我們每個人頭上都有一個金箍，也就是天道，我們做事，必須按照天道走，如果違反了天道，就會得到大自然的懲罰，就象悟空任性唐僧念咒一樣，悟空頭疼。我們不會頭疼，但會得病，會有各種的不順，會有各種的災禍。什麼時候意識到自己錯了，認真懺悔，改邪歸正，病就會好，事情會順，災禍反變為福。俞淨意公不就是這樣嗎？
我們認識了天道，按照天道辦事，就會如孔子所說「隨心所欲不逾矩」，矩就是金箍，就是天道，隨心所欲就是本心，就是天性。悟空後來就很少被緊箍咒了，因為，他自己可以定心了，按規律辦事了。後來，取到真經，悟空成了鬥戰勝佛，問唐僧說，把箍去了，唐僧說：「當時只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。」悟空一摸，果然不見。
我們每個人頭上都有個金箍，戴是我們自己戴的，咒也是我們自己咒的，去掉也是我們自己去掉的，這一切都是天道，本來如此。孔子「隨心所欲不逾矩」，老子「無為而無不為」，（很多人都理解錯了老子的「無為」，認為是什麼都不做，其實不然，無為是按規律辦事，就好比乘舟順流而下，坐在船上，什麼都不做，就可以行進了，無為是這個意思）。又如釋氏所說「隨緣自在」，這個緣，就是規律，就是天道。由是可知，孔子、老子與釋迦牟尼佛都是聖人，都是佛，都是與道相合之人，都是我們的老師，學習的榜樣。向他們學習就是了知天道，就是「取經」，經是什麼？經還是天道，還是規律，學習的結果，真正做到知行合一，與道相合，那我們就是聖人，就是佛了。就成正果了。
懷平常心，走不尋常路。
簡單就是力量，改變贏得未來。
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