《紅樓夢》第一百十六回：
寶玉心裡想道：「這樣曠野地方，那得有如此的麗人，必是神仙下界了。」寶玉想著，走近前來細細一看，竟有些認得的，只是一時想不起來。見那女人和和尚打了一個照面就不見了。寶玉一想，竟是尤三姐的樣子，越發納悶：「怎麼他也在這裡？」
寶玉正想著，不多時到了一個所在。只見殿宇精緻，色彩輝煌，庭中一叢翠竹，戶外數本蒼松。廊簷下立著幾個侍女，都是宮妝打扮，見了寶玉進來，便悄悄的說道：「這就是神瑛侍者麼？」引著寶玉的說道：「就是。你快進去通報罷。」有一侍女笑著招手，寶玉便跟著進去。過了幾層房舍，見一正房，珠簾高掛。那侍女說：「站著候旨。」寶玉聽了，也不敢則聲，只得在外等著。那侍女進去不多時，出來說：「請侍者參見。」又有一人捲起珠簾。只見一女子，頭戴花冠，身穿繡服，端坐在內。寶玉略一抬頭，見是黛玉的形容，便不禁的說道：「妹妹在這裡！叫我好想。」那簾外的侍女悄吒道：「這侍者無禮，快快出去。」說猶未了，又見一個侍兒將珠簾放下。寶玉此時欲待進去又不敢，要走又不舍，待要問明，見那些侍女並不認得，又被驅逐，無奈出來。心想要問晴雯，回頭四顧，並不見有晴雯。心下狐疑，只得怏怏出來，又無人引著，正欲找原路而去，卻又找不出舊路了。
鴛鴦在門外向寶玉招手，鳳姐站在一所房簷下向寶玉招手。
以上描寫的侍女，就是晉祠宋塑侍女。尤三姐、晴雯、鴛鴦、鳳姐等都比喻晉祠宋塑侍女。
林黛玉：頭戴花冠，身穿繡服，端坐在內，則林黛玉比喻的是晉祠聖母。
這樣《紅樓夢》裡有三個人比喻晉祠聖母：林黛玉、秦可卿、賈母。
十二金釵：王熙鳳、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、史湘雲、尤二姐、尤三姐、鴛鴦、晴雯、巧姐。
《水滸傳》第四十二回：描寫宋江夢見與青衣女童神遇：
朱顏綠髮，皓齒明眸。飄飄不染塵埃，耿耿天仙風韻。螺螄髻山峰堆擁，鳳頭鞋蓮瓣輕盈。領抹深青，一色織成銀縷；帶飛真紫，雙環結就金霞。依稀閬苑董雙成，仿佛蓬萊花鳥使。
同一回描寫宋江夢見與九天玄女娘娘神遇：
頭綰九龍飛鳳髻，身穿金縷絳綃衣。藍田玉帶曳長裾，白玉圭璋擎彩袖。臉如蓮萼，天然眉目映雲環；唇似櫻桃，自在規模端雪體。猶如王母宴蟠桃，卻似嫦娥居月殿。正大仙容描不就，威嚴形像畫難成。
九天玄女娘娘神授宋江三卷天書，比喻施耐庵、羅貫中受故鄉晉源歷史、文化、山川等甘露滋養，寫成《西廂記》、《水滸傳》、《三國演義》。
青衣比喻晉祠宋塑侍女，娘娘比喻晉祠聖母。
晉祠聖母比喻晉陽古城之魂。
宋朝大修了晉祠廟，把唐叔虞的主神位置旁移，把1500歲的晉陽之母、晉陽古城之魂靈擺放在主神的位置上。晉祠聖母殿牌匾「濟聖母，顯靈昭」，靈比喻晉陽之母、晉陽古城之靈位。這一點山西人應該知道。
晉祠聖母的原型是邑姜也是對的。她們可以並列存在。人們可以更多的了解三晉文化。
寶玉忽然想起：「我少時做夢曾到過這個地方。如今能夠親身到此，也是大幸。」恍惚間，把找鴛鴦的念頭忘了。便壯著膽把上首的大櫥開了櫥門一瞧，見有好幾本冊子，心裡更覺喜歡，想道：「大凡人做夢，說是假的，豈知有這夢便有這事。我常說還要做這個夢再不能的，不料今兒被我找著了。但不知那冊子是那個見過的不是？」伸手在上頭取了一本，冊上寫著「金陵十二釵正冊」。
《紅樓夢》十二金釵的原型都是山西晉祠宋塑侍女和聖母，《西廂記》、《水滸傳》等幾本冊子的女子都比喻晉祠宋塑侍女。
《西廂記》有詩為證：第四本：【麻郎兒】秀才是文章魁首，姐姐是仕女班頭。一個通徹三教九流，一個曉盡描鸞刺繡。
仕女諧音侍女。
《水滸傳》第五十九回有詩為證：上連玉女洗頭盆，下接天河分派水。
女玉洗頭盆：比喻的是晉祠難老泉和晉祠宋塑侍女。
《紅樓夢》有詩為證：第七十回：
侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷。
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