在《莊子·逍遙遊》中，惠施和莊子這對著名的好辯友有這樣一段對話：
惠施說我有一棵大，樹幹臃腫，樹枝蜷曲，工匠路過看都不看，實在是大而無用，這就像你的言論呀。莊子回曰：「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」
莊子被後世尊為南華真人，他所提倡的達生忘我，萬物齊同的思想，影響深遠，沾溉後人非只一代。哲學或藝術，最終都是服務於人的，作為藝術之一的中國山水畫，其作用正如莊子所言，就像一棵大樹是給人們的心靈提供一處庇蔭之所，棲息之地。雖飢不能食，寒不能衣，看似無用，實有大用。
《創世之柱》未裝裱版
大愚在《創世之柱》中表現出的正是以通達的精神超越現實世界，去獲得無限的自由和心靈的寧靜，道家思想認為最高的智慧不是站在客體之外去認識把握客觀規律，而是需要儘可能地融入客體之內去體會、理解，使主客體完全融合，真正的美是順應自然、不受外界束縛而進入自由的一種精神境界。
《創世之柱》細節
《創世之柱》採用了以水墨為主的藝術表達方式，「天地有大美而不言」，水墨之淡雅符合道家崇尚虛靜恬淡，推崇「淡然無極而眾美從之」的境界。在《創世之柱》中，人、景、內心融為一體，自然逍遙，「遊乎四海之外」，使人沉浸在天地的美妙之中，從中領會超越自然與人生的妙道，從而得到精神的大超脫、大自由。