常有朋友與我抱怨，生活太苦，過的好沒意思，求神拜佛沒少去，卻沒什麼變化，問我有沒有什麼辦法。
他們中不乏有大老闆，也有普通小市民，但是談及到生活，都有著各自的苦水。
其實，眾生皆苦，芸芸眾生都在這個婆娑世界之中，婆娑世界雖大，但是苦海無邊，想要脫離苦海，自渡才是關鍵。
01人生有「八苦」，每一苦都逃不掉
佛說：人生有八苦,生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。這人生八苦每一個人都要面對，來到這個世界上，不論貧富貴賤，這八苦都逃不掉，躲不開。
生、老、病、死是人人都要面對的問題，也是逃不開的苦難。人在出生時從母親溫暖的身體中來到世上，嬰兒迷茫又寒冷，生既是苦。
等到在世上生活，遭遇生病，身體變壞，病既是苦。再等到年老體衰，不復壯年時候的精力，做事有心無力，老不中用，老既是苦。
如此壽命將近之時，更是還有未盡的遺憾，更害怕不知死後如何，死也是苦。生老病死，都不在人的掌控之中，如此就有人覺得苦，這苦躲不開，也逃不掉。
愛別離之苦，人生而有七情六慾，世間的感情如同一張大網，將人牢牢的綁縛在網中，脫不得身。朋友、親人、愛人的離開，往往讓人苦不堪言。
怨長久也苦，被人傷過，無論是身還是心，都會留下痕跡，這痕跡雖會淡去，但卻絕不消失，往往看到這傷口，便升起怨恨，苦不堪言。
求不得更是苦，古人說過「求之不得，輾轉反側。」得不到連睡覺都睡不好，「千金難買心頭好」，當心頭好得不到的時候，就如同百爪撓心，折磨不休，讓人苦不堪言。
我們常說，放下就好了，可是放下哪有那麼容易，人都是有牽掛的，牽掛的越多，心裡裝的東西越多，也就越放不下，束縛了自身，讓人苦不堪言。
所以，有人向神靈求取安慰，燒香拜佛，求自己的生活不再那麼苦。但是，人生的八苦是離不開也躲不掉的，想要在婆娑世界中得到自在，想要渡過這片苦海，祈求「他人」的幫助，不如學會自渡。
02求佛，不如求自己
很多時候，人們想用佛法來化解生活的苦難，但其實，對於充盈著人生的八苦，求佛，不如求己；求人渡己，不如自渡。
有這樣一個故事，有個人遇到難事，窮盡辦法也沒有解決，只得去寺廟裡求觀音菩薩。
走到菩薩像前，卻發現已經有個人站在那裡，定睛一看，居然和菩薩一模一樣。
那人問道：你是觀音菩薩嗎？
那人答道：我正是觀音。
這人接著又問：那你為什麼要拜自己呢？
觀音微微一笑：我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。
是的，婆娑世界很苦，眾生只能苦中作樂，有人選擇求神拜佛，祈求神明能拯救自己脫離苦海。但其實，「他人」的拯救，是求不來的。
菩薩度化人的時候，也會說度有緣人，這個有緣人不是坐等拯救的人，而是自強不息，自渡的人，只有先自渡，才能等到菩薩的度化。
佛家的真言，經典為眾生留下了如何脫離苦難的答案，眾生雖苦，但是依舊有脫離苦海的辦法，但是這個辦法不是求佛，不是多去寺廟上柱香，而是學會度自己的心。
正如《六祖壇經》中有這樣的一則偈語：」菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛。」人人都有一顆成佛的心，但是被這世間的苦難折磨，如果能放下妄想執著，見到自己的本心，就能成佛了。
執迷於生老病死，有什麼必要呢？這本就是自然的常理。面對生死，我們不必害怕，我們應該學會的是用淡然的心面對，生要祝賀，更不必苦惱，因為是一個新的生命，有了生命才有了延續。
老要淡然，但不必憂傷，因為人經歷了自己的生活，留下了自己的軌跡。病要祈禱，但不必害怕，沒有人能夠無病無災。死要感懷，但不比愁怨，因為永恆不滅是不存在的，凡人皆有一死。
被愛別離所苦，往往是被親人愛人的感情所困，所以需要一個淡然的心，人來人往，天下沒有不散的宴席，都是隨緣。
怨長久的苦，折磨自己，也折磨他人，不必用他人的惡，來懲罰自己，學會放過自己，也是放過他人。
求不得即是太貪，對付貪慾，就要有一個知足心，得不到的東西，遠遠欣賞就好了，知足常樂。
放不下的牽掛，都是執著，被它所蒙蔽了雙眼，這就需要我們學會「看破」，當我們在生活中，不斷的學習增長自己的智慧，提升自己的眼光，再回頭時，就能放下了，因為已經「看破」了。
求佛保佑， 不過是求心安。可是如果自己不努力，如何能心安。對於那充滿人生的苦難，要學著自己解決，自助者天助。
那些充滿世間的生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下,學會用佛法指引自己的內心，不去奢求外界的拯救，用一個平常心面對人生的苦難。
人生苦短，在這婆娑世界中，想要幸福的生活，就要有一個好心態，用快樂面對苦難，找到人生的幸福。
作者：千面略懂先生
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
人有千面，物有萬象，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天帶你一起識破生活假象，化解人生迷局。
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