論語心解
裡仁篇第十六則
《論語》是言說不盡的……面對這部指導人生實踐的語錄體經典，不同時代、不同身份角色的人都可以圍繞自己的生活體驗，對它做出不同的解讀。這也是我們00後的優秀學生們鬥膽來分享自我思考與闡釋的原因，我們生活的時代賦予了我們不同的人生體驗。闡釋、解讀語錄之前，我們會參考前賢的經典解說，但更多會結合我們獨特的生命體驗去深入思考，故名「論語心解」。
——張珊老師寄語
原文：子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
翻譯：孔子說：「君子懂得的是義，小人懂得的是利。」
洪昕悅：
這句話的意思是君子做事以這件事是否符合義決定做或不做，小人則以這件事是否可以獲利決定做或不做，君子以道義、義理為重，小人以利益為重。
在《論語》中，像這樣關於做事的標準的還有一則：子曰:
譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。（9.19）
講的就是如果所做的事符合仁義，那麼即使非常困難，也要做下去，但如果所做的事情不符合仁義，即使只差一步就完成了，也要停止。
想要理解這兩則，就要先理解孔子所說的「義」是什麼意思。馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中說，義就是「適宜」、「應該」，合乎道德，合乎義務。比如父子的義是父慈子孝，君臣的義是君仁臣忠，特定的社會地位是伴隨著特定的「義」的，而道德標準就是普遍的「義」。從這個角度來看，這一則的意思是，君子懂得的是應該怎麼樣做是應該的，並這樣做，但小人懂得的是怎麼樣做可以獲得利益，而不顧應該怎麼樣做。
雷玉佳：
這則中的「君子」與「小人」存在多種解釋。常規的理解或許是「君子」即為有德者，這是按照道德素質分類；而另一種可能的理解是「君子」指在位者，「小人」指百姓。這是按照社會地位分類。假設以後一種方式解釋，那麼這句話的意思或許就會變成「為政者應當知曉道義，百姓應當懂得利害。」但這種解讀方式並不為多數人所認可，僅供參考與了解。
這一則為我們提供了成為君子的方法。人們首先應當明確何為「義」，什麼是自己應該做的事。假使人們並不趨利避害，但對自己應做的事沒有清楚的認識，那麼也不能成為君子。
《論語》中有關「君子」與「小人」的區別還在裡仁篇第十一則中有所體現。這則中也言及，君子懷念的是「德」、「刑」，小人懷念的是「鄉土」、「恩惠」。道德與法度是「公」，鄉土與恩惠是「私」。此處同樣表達了君子以道義為先，而小人以私利為先的觀點。
劃重點啦～
1、本則中的「君子」和「小人」一般不作不同社會地位的層面講而是注重其道德水平的不同。君子在做一件事時首先考慮的是從自身義務角度出發是否合理；小人則更加關注做這件事能否讓自己獲得利益。因此，成為君子的前提是明白自己的義務，明白「義」。
2、裡仁篇第一則「君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。」 也表達了君子以道義為先，小人以利益為先的觀點。
今天這兩位同學的「心解」有沒有帶給你什麼啟發？
對本則論語內容的深入理解又引發了你對生活經驗的何種聯想？
人人生活樂不同，人人均可評《論語》，
歡迎大家積極留言，在評論區書寫自己的「心解」～
希望飛到光年外，
尋找安靜讀書的淨土。
編輯|沈昕