吃人的禮教:貞潔牌坊!

2021-02-13 炳燭夜讀


明嘉靖年,廣州女子李俞氏守寡,村裡有人卻造謠說她跟人有一腿,家族長輩興師問罪,李俞氏百口莫辯,出示斷指給眾人看,眾人才曉得,她早就把自己的十根手指全弄斷了,不僅沒偷漢子,自己來都不行。她是怎麼過來的?難過。她要以斷指之痛,排解孤苦之難,於是大家紛紛表揚了她的節烈。

清乾隆年出版的《諧鐸》裡,記載了秀才趙蓉江和一個寡婦的故事。那時趙蓉江給人當私塾老師,在一家寡婦家裡給寡婦那個七歲的孩子當家教。一夜,趙蓉江正讀書,聽見有人敲門,卻是那二十來歲的寡婦。問她有事麼,但「含笑不言」,再問,她就說,今夜好風月,想做。趙蓉江請她快出去,她也不走,推出去,又回來。嚇得趙蓉江趕緊關門,把寡婦的兩根手指夾住了,大聲呼痛,趙蓉江微微開了一點,寡婦迅速逃走。
回到屋裡,寡婦覺得自己這是醜行,慚愧之極,遂拿刀砍斷了那兩根手指。血流了一地,暈厥復甦,她把手指藏了起來。
後趙蓉江身居顯要,當了高官,而寡婦的兒子也進京當了官。兒子為母親申請貞節牌坊,卻不料屢屢遭拒。兒子回家告訴了母親,他母親笑道:「我知道怎麼回事!」於是拿出了一個檀木盒子,封口,讓孩子把盒子交給趙蓉江。兒子回京,趙蓉江見到兩指駢臥其中,灰土上猶隱然有血斑也。
大悟。
即日請旌。

荊溪某氏,十七歲丈夫去世,活了八十多歲,守寡六十多年,臨終前召集子孫媳婦。
她講:

吾有一言,爾等敬聽。

眾曰:

諾。

氏曰:

你們當我家的媳婦,要都能和丈夫白頭偕老,自然是幸福。可如果不幸青年寡居,我勸你們儘早改嫁,告訴長輩你的想法,改嫁也並不是多麼難的事。(爾等作我家婦,盡得偕老百年,固屬家門之福。倘不幸青年居寡,自量可守則守之,否則上告尊長,竟行改醮,亦是大方便事。)

眾媳婦都愣了,哪有勸人丈夫死了改嫁的呀,均認為老太太老糊塗了,臨終腦子不清醒才這麼說的。
但老太太笑了,她繼續說:

你們以為我是開玩笑嗎?守寡二字,說起來容易,做起來何其難也!我是過來人,我同你們說說我的故事。我十八歲丈夫去世,從此就開始一個人生活了。我生於名門,住在深宅,因此不敢有什麼其他非分之想。然晨風夜雨,冷壁孤燈,頗難禁受。老人家有個表外甥,從姑蘇城來走親戚,下榻在外館,我在屏後瞧見他,真是很帥,不覺心動。我趁著老爺子和老太太睡著的時候,想偷偷摸過去,剛舉著燈臺出門,就又自慚了,回屋去,又真的很難受很難受,於是又出門去。最終還是覺得這件事可恥,長嘆而回。如此者再三,終於決定豁出去了,走到灶外忽然聽見有奴婢竊竊私語,嚇得我趕緊回房了。我睡著,夢見和他在燈下讀書,相互依偎。然後我們牽著手共赴雲雨,剛掀開帷帳,就看見一個人蓬首血面,拍著枕頭大哭,仔細一看才知道是我的先夫。我嚇得大叫一聲,就醒了。

朋友,之前有人問愛情和性對一個四十歲的女人重要麼?這顯然是孩子小不懂事導致問出這種問題,但如果看了這些血淋淋的記載,還質疑出「難道就不能忍一忍嗎」這種話的人,要麼是太年輕,如果並不年輕,那一定是壞到骨子裡去了。

古代的寡婦,為了排解無聊和寂寞,許多都會做女紅做到累暈,第二天繼續做,一輩子也就這麼過去了。
這也只是消磨人生的一種方式。
其他的方式,還有空守院落,傾聽蟲鳴。
當然,還有撿豆子。

傳說中撿豆子的故事是這樣的:

村裡有個寡婦,遠近聞名,因為她是當地貞潔的典範 和丈夫成親沒幾年男人一命嗚呼 也沒留下孩子,之後她不改嫁,就這麼一路守寡三十年,最後以其貞節成為了當地的名人,並上奏朝廷,由朝廷賜建了牌坊。寡婦後來病重,她的小姨子去看她。病榻前說起來:你這麼多年守寡不易,還好為本地爭光,也算留名後世。
寡婦苦笑,指了指放在床頭的一個小罐子,示意小姨子拿過來。小姨子掂在手裡,雖不大,但是很沉,打開就著光一看,裡面是黑乎乎的豆子,又幹又癟,看起來有年頭。
寡婦說:我這些年就是靠這罐豆子熬過來的。
看著小姨子困惑的表情,寡婦說,我好多晚上差點都熬不過去了,這些時候,我就打開罐子,把豆子往地上一撒,然後就著燈光,把地上一個個豆子都全部撿起來,最後豆子全部撿完了,也累得不行了,就這麼上床睡覺了。
小姨子恍然,寡婦就是用這罐豆子換到了那朝廷恩賜的牌坊。

順著這條線索,還是可以找到蛛絲馬跡。
故事框架,極有可能源自清·青城子的《誌異續編》:

一節母,年少矢志守節。每夜就寢,關戶後,即聞撒錢於地聲,明晨啟戶,地上並無一錢,後享上壽。疾大漸,枕畔出百錢,光明如鏡,以示子婦曰:此助我守節物也!我自失所天,孑身獨宿,輾轉不寐。因思魯敬姜勞則善,逸則淫一語,每於人靜後,即熄燈火,以百錢散拋地上,一一俯身撿拾,一錢不得,終不就枕,及撿齊後,神倦力乏,始就寢,則晏然矣。歷今六十餘年,無愧於心,故為爾等言之。

這位寡婦也守了六十多年的寡,每天煢煢孑立,輾轉難眠,於是熄了燈將銅錢撒到地上,抹黑撿起,少一文都不能睡,等全部撿完,就累得難受,這樣躺下一下就能睡著了。


如果是數,那就是少婦。

清·朱彝尊《暗香·詠紅豆》:

惆悵檀郎終遠,待寄與、 相思猶阻。
燭影下,開玉盒,背人偷數。

國學大師王國維也寫過一首《紅豆詞》:

勻圓萬顆爭相似,暗數千回不厭痴。
留取他年銀燭下,拈來細與話相思。

數紅豆這種事太常見了,所以詩人會把這種事寫進詩裡。情郎暫且離開了,於是少女數紅豆寄託相思,這可比寡婦撿銅錢幸福多了。

綜上。

少女數紅豆,寄託相思。
寡婦撿銅錢,消磨此生。
還是很不一樣的。


相關焦點

  • 《瞄準》大結局再現「4處槽點」,秦紫舒立「貞潔牌坊」添敗筆
    在最後一集的大結局中,該劇完美再現「4處槽點」,其中秦紫舒立「貞潔牌坊最雷人的是,所有人忙活了半天,最後秦鶴年一通廣播就把第十兵團的問題解決了。槽點四:秦紫舒立「貞潔牌坊」,蘇文謙舔狗「一無所有」最後一個槽點就是秦紫舒這個讓人生厭的角色。
  • 吳虞:吃人與禮教
    我們中國人,最妙是一面會吃人,一面又能夠講禮教。吃人與禮教,本來是極相矛盾的事,然而他們在當時歷史上,卻認為並行不悖的,這真正是奇怪了! 《狂人日記》內說:「我翻開歷史一查,這歷史每葉上都寫著『仁義道德』幾個字。仔細看了半夜,才從字縫裡看出字來,滿本都寫著兩個宇,是『吃人』。」我覺得他這日記,把吃人的內容和仁義道德的表面看得清清楚楚。
  • 」契約精神「真是好大一塊」貞潔牌坊「!
    話裡話外全是中國人缺乏「契約精神」,西方人則代表了「契約精神」。至於「契約」一詞源自何方?是否讀過盧梭的《契約社會論》?是否了解過歐洲歷史上撕毀的條約有多少?是否統計過美國踐踏過多少主權契約?這些都不重要,重要的是,必須熟練使用「契約精神」來掩飾自己的無知和卑賤。
  • 「像你這樣的人,在古代是要被立牌坊的!」
    說起牌坊,重慶人或多或少聽說過但真正關注了解的人卻不多新牌坊真的有個牌坊嗎?牌坊是啥?重慶有多少個牌坊?那為什麼重慶人又要說「新牌坊沒有牌坊」呢?這是因為新牌坊原址在龍溪街道,於1997年8月遷到了如今的碧津公園內,並且進行了修繕。
  • 《荒城紀》:血色禁慾、黑色牌坊與灰色歷史
    這個自稱「不知經手多少男人」的寡婦,稀裡糊塗被捧成冰清玉潔的貞潔女神,倏而又被造神的人強擄至煉獄。飄萍般可憐的弱女子身裹一襲白布,映襯著看臺下妖魔鬼怪的骯髒。烏合之眾歡欣鼓舞彈冠相慶,多麼激情洋溢,多麼令人作嘔。電影進行至此,不去展現李憶蓮被燒的苦痛慘狀,而是轉而敘述邊旁圍觀村民的手舞足蹈。
  • 「吃人」禮教
    「吃人禮教」——《狂人日記》節選三晚上總是睡不著。凡事須得研究,才會明白。 他們——也有給知縣打枷過的,也有給紳士掌過嘴的,也有衙役佔了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的;他們那時候的臉色,全沒有昨天這麼怕,也沒有這麼兇。
  • 【營造乾貨】來來來,聊聊牌坊的那些不為人知的事兒
    (韓再芬《徽州往事》劇照)         說起牌坊,大家受影視劇的影響可能首先想到的是貞潔牌坊,徽州的牌坊年代跨度大,精品數量多,據地方志書統計牌坊共有一千餘座,現存一百二十餘座,貞潔牌坊幾乎佔一半。
  • 「清白」的孽緣 吃人的禮教
    李緯飾演的楊金山亦使人難以忘懷。年紀已大,卻仍舊心狠手辣,令人身心顫慄。可謂應了那句俗語:「人在做,天在看。」設法殺死天白未果,終於惡人有惡報,誤墜染池。充滿窒息感的紅色浪花,布滿了整個鏡頭,再加上從未笑過的楊天白,第一次在池邊發出銀鈴般的笑聲,更深層次的挖掘出吃人的封建禮教對人性的極端扭曲。一時間,恐怖氣氛滲透進觀眾們的骨髓,為之膽戰心驚。楊金山不把女性當回事:而在之後對菊豆的多加照顧是因為菊豆生下了天白;對於楊天青更是毫無親情的利用,只為賺取更多的錢財。這個毫無人性的地主角色,為其悲劇結局做了鋪墊。
  • 侯磊丨貞節史:一座牌坊下的血淚與荒唐
    傳統道德要求人順應天時:該幹的時候幹,早了,晚了,不幹,都不行。古典小說中走程序的才子佳人,都不會在婚前暗度陳倉,凡發生的就叫「淫書」。至於普通老百姓,自不必拘泥於禮法,至少是不太當回事兒。嚴格來說,貞節與貞潔是兩個概念。貞是指未婚時守身如玉,節是指守寡後不再嫁(未出嫁的女子被稱黃花閨女,黃花又名金針菜,是貞女的諧音)。至於貞潔,則只有貞沒有「節」的意思。
  • 【熱播劇】《烽火佳人》今日結局 《牌坊下的女人》柔情開播
  • 海瑞「休妻納妾」背後:可怕的愚孝,吃人的禮教
    海瑞是個沒有私慾的人,不貪錢財,不貪功名,自然也不貪女色。但是,出人意料的是,海瑞一生卻娶妻三人,另有小妾兩個。這又是怎麼回事呢?王氏的離奇暴亡不免引人猜疑,有說是病死的,有說是自殺的,當時還有人因此參劾說是海瑞殺妻,更多人認為是被海母逼死的。此事至今是個疑案,難以考證真偽。海瑞直到70多歲時身邊還有一房妾邱氏,她曾為海瑞生了一個兒子,只可惜,這個孩子長到三歲也夭折了。
  • 禮教依仗隊
    字母文字符號中,能指與所指無「理據性」關聯(索緒爾在此指天然邏輯),RAIN與雨、SNOW與雪毫無視覺的關聯,它的文化約定與邊界防守力薄弱,蘇維埃的加盟國在這裡吃過大虧。語言是戰爭的另一個版本,強權者往往在語言符號領域開展文化殖民。20世紀前半葉,史達林主義者面對少數民族語言的區塊鏈,啟動了強大的蘇維埃政治算力發起了攻擊。
  • 貞節牌坊下,深埋著多少古代婦女的屈辱靈魂和無盡的血淚!
    也許,在歷代中國婦女的眼裡,每一座貞節牌坊都是一副巨大的精神枷鎖,是人間地獄,因為每一座貞節牌坊下,都深埋著一位古代婦女的屈辱靈魂和無盡的血淚。
  • 狀元牌坊石雕-張家界青石雕塑牌坊廠
    石材板材系列:青石板材,路沿石,擋車石,鋪地石,廣場石,臺階石,盲道石,蘑菇石,花壇石,仿古石,欄板石,工程用石,雕塑可以按用途不同劃分,觀賞、掛戴和收藏石制工藝飾品石雕;石雕牌坊上雕刻有石雕麒麟、獅子,夾柱石的浮雕有雙獅戲彩珠,花崗巖牌坊上還雕刻著其他怪獸雲紋。花崗巖牌坊大型的石頭修建的建築,是一種裝飾建築物。石雕牌坊結構勻稱和諧,並且整體造型美觀大方。
  • 回訪潮州牌坊街:活化古城牌坊 延續城市文脈
    10月12日,潮州牌坊街上,遊客往來,尋味古城。  當日下午,習近平總書記沿街步行,了解潮州市修復保護歷史文化街區、打造優秀傳統文化集結地等情況。  這條位於潮州古城的牌坊街,迅速刷爆潮汕人的朋友圈。
  • 《怨女》:淺析舊社會的「吃人禮教」如何將人性逼向墮落的深淵
    最終她還是妥協了,為了給自己的妥協找個臺階下,她不停地暗示自己,小劉這種人是沒什麼大出息的,跟了他過去也只會去鄉下當個農婦,況且小劉也不夠主動,所以選擇姚二爺,這是命中注定的事。於是帶著一絲絲的期待和僥倖,她第一次在婚禮上見到了她的新郎姚二爺,前雞胸後駝背,有氣喘病,人縮成一團,銀娣看到後,上樓哭了一場。
  • 【民間故事】牌坊下的女子
    大喜的日子,在親朋好友的起鬨下,陳公子喝了幾口酒,吃了半碗飯,等到賓客散去,他拿過秤桿,掀起了新娘的紅蓋頭。李小竹二九芳齡,原本就有一副好相貌,此時紅燭一照,更是臉若桃花,渾身上下凹凸有致,玲瓏秀美。儘管病得走路都要倒跌,面對佳人,陳公子還是控制不住了。