葛仙翁云：
息息歸中無間斷，天真胎裡自凝堅。
張用成云：
一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。
石得之云：
將來掌上霞光燦，吞入腹中宮殿新。
趙緣督云：
神丹飛落黃金室，嬰兒降生極樂國。
呂純陽云：
刀圭餌了丹書降，跳出塵籠上九天。
朱文公云：
刀圭一入口，白日生羽翰。
李清庵云：
一顆寶珠吞入腹，作個全真仙眷屬。
陳希夷云：
邈無蹤跡歸丹房，潛有機關結聖胎。
薛紫賢云：
四象包含歸戊己，辛勤十月產嬰孩。
悟真篇云：
果生枝上終期熟，子在胞中豈有殊。
醉中吟云：
寶珠笑舞辭天谷，才脫胞胎又入胎。
張紫陽云：
嬰兒是一含真炁，十月胎圓入聖基。
呂純陽云：
天生一物變三才，交感陰陽結聖胎。
白玉蟾云：
雞能抱卵心常聽，蟬到成形殼始分。
俞石澗云：
虎嘯一聲龍出窟，鸞飛鳳舞入金城。
群仙珠玉云：
一粒餐兮天地壽，死生生死不相干。
張紫陽云：
相吞相咽卻相親，始覺男兒有孕身。
鍾離翁云：
胎內嬰兒就，勤加溫養功。時時照丹房，刻刻守黃中。
陳泥丸云：
男兒懷孕是胎仙，只為蟾光夜夜圓。奪得天機真造化，身中自有玉清天。
陳抱一云：
大道無私感即來，神仙此語豈虛哉。苟非著意求鉛汞，爭悟天機結聖胎。
玄奧集云：
閬苑蟠桃自熟時，摘來服餌莫教遲。幾回下手潛偷處，無限神仙總不知。
龍眉子云：
形如雀卵團團大，間似驪珠珠珠圓。龍子脫胎吞入口，此身已證陸行仙。
紫虛真人云：
初煉還丹須入室，婦人懷孕更無殊。聖胎凝結圓成後，出入行藏豈有拘。
白紫清云：
只將戊己作丹妒，煉得紅丸化玉酥。慢守火符三百日，產成一顆夜明珠。
張真人贈白龍洞主歌云：
從此根苗漸長成，隨時灌溉抱真精。十月脫胎存入口，不覺凡身已有靈。
白玉蟾云：
怪事教人笑幾回，男兒今也會懷胎。自家精血自交媾，身裡夫妻是妙哉。
黃元吉云：
鼎內金丹燦爛光，無由摘爾到黃房。忽然夜半天風便，吹送靈兒歸故鄉。
陳翠虛云：
道要無中養就兒，箇中別有真端的。都緣簡易妙天機，散在丹書不肯洩。
王重陽云：
閒中偶爾到天台。忽見霞光五色開。想是金丹初變化，取歸鼎內結嬰孩。
上陽子云：
玉皇若也問丹材，偃月爐中取下來。馳騁英雄吞一粒，男兒懷了一年胎。
陳致虛云：
飢餐渴飲困來眠，大道分明體自然。十月聖胎完就了，一聲霹靂出丹山。
釋義：天地真陽與我之純陽兩陽混合結下聖胎，需要常常照顧、緊緊護持，要像少女懷孕一樣，小心呵護。真心牢守、不可放縱。任何時間，無論行住坐臥，都要安住於內在，混混沌沌，對境無心，大智若愚，不可須臾間斷。這段功夫以靜為主，故老子曰：「若能行清淨，天地悉皆歸」。歷代聖賢神仙，亦皆有丹詩法語。
至於釋教教人，亦不外此。如楞嚴經曰：行與佛同，受佛氣分，如中陰身，自求父母，陰信冥通，入如來種，名生貴住。既遊道胎，親奉覺胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。容貌如佛，心相亦同，名正心住。身心合成，日益增長，名不退住。十身靈相，一時具足，名童真住。形成出胎，親為佛子，名法王子住。表以成人，如國大王，以諸國事，分委太子，彼剎利王，世子長成，陳列灌頂，名灌頂住。夫入如來種者，以種性而為如來之種子，以自造化如來也。故曰道胎，又曰覺胤。其與婦人之乳兒，玄門之胎仙，亦何以異？及至形成出胎，親為佛子，豈不是真人出現大神通，從此天仙可相賀耶？
蓋丹書梵典，皆有次序口訣，但人不知，而驀直看過去了。正是珠在路旁人不拾。惜哉！予今略摘此數條表而出之，以引古之是而證今之非也。
釋義：佛門行者，也不外如此，修持方法，不同而已。行持佛法的戒定慧慈悲喜舍，就會得到佛的氣質能量加持，行者真心便修造成為佛種，容貌形象行為與佛相同。安住於內養護修持就會日益增長，成熟強大便成就為法身，能夠出胎離開色身，是為佛子又名法王子。這和道門的胎仙有何不同？胎仙法身成就，縱橫三界六道，便「真人出現大神通，從此天仙可相賀」了！達到這一步成就為地仙（陸地神仙）。