作者/東周
編校/青靈
【導讀】你有沒有讀過金庸的武俠小說？神針馬丹陽，診脈聖手平一指還有以毒為藥程靈素……小編也曾覺得這幾位人物有著一股瀟灑豪邁的江湖味道。在幾年前初學中醫時，聽聞師哥師姐評價，學校裡有幾位思路用藥極怪的學生，號稱「東邪西毒南帝北丐」，可惜小編入學時，他們早已畢業離校，不免扼腕嘆息無緣一見。偶讀此文，作者將當今經方大家的特點娓娓道來，頗有江湖味道。
真正的經方家都是很有個性的，因此就會形成一些特色鮮明的流派，近代以來，經方流派眾多。
在說「東邪西毒南帝北丐」之前，先說說那些身懷絕技，但因種種原因未能開宗立派的大師們。
我所欣賞的經方大師中，祝味菊身後的傳人未能繼承發揚其特色；曹穎甫的弟子姜佐景天縱奇才，在一九四九，大江大海後，棲身臺灣，其後亦無人能將這一派傳承下去；民國南京四大名醫陳遜齋，身為陳修園七世孫，其經方造詣遠超其祖，用方極其純正。但由於政治原因，其名聲被長期埋沒。其著名弟子方藥中未能將其著作整理出版，可能也是出於政治上的考慮吧。從方藥中身上看不出一點經方家的影子，也頗為讓人不解；葉橘泉先生，身為第一屆學部委員，思想超前，觀念開放，可惜沒能形成影響；陳慎吾作為北京中醫學院第一任傷寒教研室主任，其學術思想直到近年才得以被整理了一部分，以致長期以來沒有什麼影響；門純德先生自學成才，水平極高，但沒有形成「門派」，故也不在「四大門派」之列。
至於其他的，現在勢力很大的「學院派」、「火神派」，由於道不同，不相為謀，暫且不論。
好了，言歸正傳，當今武林的四大高手閃亮登場了。
且慢，為了避免武林爭鬥，還要插幾句話。溫州的婁紹昆先生，廣州的黃仕沛先生，在下也佩服得緊，但由於尚未形成門派，故未列入。四川的陳鼎三、江爾遜、劉方柏一脈相承，功夫了得，儼然一大派，但由於地處西南，了解不多，且畢竟屬於「泛經方派」，未能列入，還望海涵。
好了，現在正式開始。
「東邪」，上海劉民叔創立的「古湯液派」，當今掌門為卞嵩京。這一派學術以伊尹《湯液經法》為武功秘笈，清風道骨，超凡脫俗，不屑於後世醫學各派。其行事風格則極為低調，很少參與江湖之事，弟子也不多，以至於江湖人士對這一派了解甚少。對於他們高深的武功雖有耳聞，但難以親見。劉民叔用藥多依《神農本草經》，且常用生僻藥，時醫難以理解其用藥思路，曾稱其為「怪郎中」。另外卞嵩京先生文化修養很高，多才多藝。所有這些特點，都與黃藥師頗為相似。
「西毒」，山西「三部六病派」。說他「毒」，是因為其開山祖師劉紹武先生「心狠手辣」（此處為褒義），硬是將一部《傷寒論》揉爛、打碎，然後按照自己的思想竟又重新拼湊、組裝成了《三部六病論》，而且結構嚴謹，邏輯性極強，富於科學精神。這一派目前勢力強大，但由於我對其現在的臺柱子了解不夠，不予置評。
「南帝」，南京黃煌先生。說南京黃煌為「南帝」，是有理由的，因為黃先生身處南京中醫藥大學，身為教授、博士生導師，其國家身份是其他掌門沒法比的。黃煌先生獨創「經方體質學」絕技，猶如南帝的一陽指。南帝經歷了由段皇爺到一燈大師的蛻變，而黃先生也經歷了由一個普通中醫到一個經方家的轉變過程。作為經方家的黃煌先生也像一燈大師那樣具有了無窮的慈悲，以及為人犧牲的精神，他為了普及經方，不辭勞苦，全球各地開展講座與學術交流活動。他對醫術不保密，一有心得，即公之於眾。其影響遍及海內外，門下弟子眾多，高手雲集，頗有王者之風。
「北丐」，北京「六經方證派」，開山祖師胡希恕，當今掌門馮世綸。胡希恕這個名字，在十年前，幾乎沒人知道，但如今，在許多經方人心中，其儼然仲景後身。這不可思議的轉變過程，源於幾年前「傷寒論壇」和「民間中醫網」的網友自發組織整理其晚年講課錄音，「是金子總會發光的」這句話終於應驗了，其講座被迅速傳播，並被出版，眾多中醫人士爭相傳閱，成為其「私淑弟子」。胡老因此在經方界享有了極其崇高的聲望，正如洪七公被視為正義的化身，且弟子眾多一樣。而這時，胡老已去世二十多年了。洪七公嗜吃如命，胡老則酷愛喝茶，雅號「大茶壺」（大柴胡）。正如洪七公一樣，他在官方始終沒有任何地位可言。前幾年出版的多達百萬字的《百年北京中醫》，胡老的名字竟隻字不提，我只能說編著者有眼無珠，而那部冠冕堂皇的《百年北京中醫》也因此黯然失色。這一派的「降龍十八掌」就是「六經方證辯證」，威力巨大，但往往被無識者視為「初級」。如今的掌門人馮世綸先生是一個合格的繼承人，但未能做出進一步的發展。而段治鈞先生出版的幾部學習筆記，功底紮實，為這一派做出了很大貢獻。
今天的「江湖播報」節目到此結束，謝謝收看，再見！
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