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聖奧斯定《懺悔錄》摘錄（二）
聖奧斯定《懺悔錄》摘錄（三）
周士良 譯
34.我願回憶我過去的汙穢和我靈魂的縱情肉慾，並非因為我流連以往，而是為了愛你，我的天主。因為我喜愛你的愛，才這樣做：懷著滿腔辛酸，追溯我最險惡的經歷，為了享受你的甘飴，這甘飴不是欺人的甘飴，而是幸福可靠的甘飴；為了請你收束這支離放失的我、因背棄了獨一無二的你而散失於許多事物中的我。我青年時一度狂熱地渴求以地獄的快樂為滿足，滋長著各式各樣的黑暗戀愛，我的美麗雕謝了，我在你面前不過是腐臭，而我卻沾沾自喜，並力求取悅於人。
35.這時我所歡喜的，不過是愛與被愛。但我並不以精神與精神之間的聯繫為滿足，不越出友誼的光明途徑；從我糞土般的肉慾中，從我勃發的青春中，吹起陣陣濃霧，籠罩並蒙蔽了我的心，以致分不清什麼是晴朗的愛、什麼是陰沉的情慾。二者混雜地燃燒著，把我軟弱的青年時代拖到私慾的懸崖，推進罪惡的深淵。
36.誰能減輕我的煩惱呢？誰能把新奇事物的虛幻美麗化為有用，確定享受溫柔的界限，使我青年的熱潮到達婚姻的彼岸，至少為了生男育女的目的而平靜下來？主啊，你的法律如此規定，你教死亡的人類傳宗接代，你用溫和的手腕來消塗「樂園」外的荊棘。因為即使我們遠離了你，你的全能仍不離我們左右；另一面，我不能比較留心些傾聽你從雲際發出的大聲疾呼嗎？「這等人肉身必受苦難，但我願意你們避免這些苦難」,「不接觸女性是好事」,「沒有妻室的人能專心事主，惟求取悅於主；有妻室的則注意世上的事，想取悅於妻子」。如果我比較留心一些，一定能聽到這些聲音，能「為天國而自閹」，能更幸榮地等待你的擁抱。
但是可憐的我，在沸騰著，隨著內心的衝動背棄了你，越出了你的一切法律，但不能逃避你的懲罰。哪一個人能逃過呢？你時時刻刻鑑臨著，慈愛而嚴峻，在我的非法的享樂中，撒下了辛酸的滋味，促使我尋求不帶辛酸的快樂。但哪裡能找到這樣的快樂？除非在你身上，主啊，除非在你身上，「你以痛苦滲入命令之中」，「你的打擊是為了治療」，你殺死我們，為了不使我們離開你而死亡。
37.我十六歲時在哪裡呢？我離開了你的安樂宮，流放到遼遠的區域。這時，無恥的人們所縱容的而你的法律所禁止的縱情作樂，瘋狂地在我身上稱王道寡，我對它也是唯命是從。
38.我向誰敘述這些事情呢？當然又是向你、我的天主；我願在你面前，向我的同類、向人類講述，雖則我的著作可能僅僅落在極少數人手中。可是為什麼要講述呢？為了使我和所有的讀者想想，我們該從多麼深的坑中向你呼號。而且如果一人真心懺悔，遵照信仰而生活，那末還有誰比這人更接近你的雙耳呢？
這時誰不稱道我的父親，說他不計較家庭的經濟力量，肯擔負兒子留學遠地所需的費用？許多遠為富裕的人家不肯為子女作此打算。但那時我的父親並不考慮到我在你面前如何成長，能否保持純潔；他只求我嫻於詞令，不管我的心地、你的土地是否荒蕪不治，天主啊，你是這心地的唯一的、真正的、良善的主人。
39.但你在我母親心中已經開始建造你的宮殿，準備你的居處。我的父親不過是一個「望教者」，而且還是最近的事。為此，雖則我這時尚未奉教，我母親卻懷著虔誠的憂懼驚恐，為我擔心，怕我「不面向你，而是背著你」踏上歧途。
唉！只能怨我自己！我遠離著你而前進，我的天主，我敢說你緘默不語嗎？這時你真的一言不發嗎？你通過我的母親、你的忠心的婢女，在我耳邊再三叮嚀。可是這些話一句也沒有進入我的心房，使我照著做。她教我，我記得她曾非常關切地私下告誡我，不要犯姦淫，特別是不要私通有夫之婦。
我認為這不過是婦人的嘮叨，聽從這種話是可恥的。其實這都是你的話，而我不知道，我還以為你不聲不響，這不過是她饒舌；你卻通過她對我講話，你在她身上受到我、受到「你的僕人，你的婢女的兒子」的輕蔑。但我不知道；我如此盲目地奔向墮落，以致在同輩中我自愧不如他們的無恥，聽到他們誇耀自己的醜史，越穢褻越自豪，我也樂於仿效，不僅出於私慾，甚至為了博取別人的讚許。除了罪惡外有什麼值得譴責呢？我卻為了不受譴責，越加為非作歹，並且由於我缺乏足以和那些敗類媲美的行徑，便捏造我沒有做過的事情，害怕我越天真越不堪，越純潔越顯得鄙陋。
40.主，你的法律懲罰偷竊，這法律刻在人心中，連罪惡也不能把它磨滅。哪一個竊賊自願讓另一個竊賊偷他的東西？哪一個富人任憑一個迫於貧困的人偷竊？我卻願意偷竊，而且真的做了，不是由於需要的脅迫，而是由於缺乏正義感，厭倦正義，惡貫滿盈。因為我所偷的東西，我自己原是有的，而且更多更好。我也並不想享受所偷的東西，不過為了欣賞偷竊與罪惡。
在我家葡萄園的附近有一株梨樹，樹上結的果實，形色香味並不可人。我們這一批年輕壞蛋習慣在街上遊戲，直至深夜；一次深夜，我們把樹上的果子都搖下來，帶著走了。我們帶走了大批贓物，不是為了大嚼，而是拿去餵豬。雖則我們也嘗了幾隻，但我們所以如此做，是因為這勾當是不許可的。
請看我的心，我的天主啊，請看我的心，它跌在深淵的底裡，你卻憐憫它，讓我的心現在告訴你，當我作惡毫無目的，為作惡而作惡的時候，究竟在想什麼。罪惡是醜陋的，我卻愛它，我愛墮落，我愛我的缺點，不是愛缺點的根源，而是愛缺點本身。我這個醜惡的靈魂，掙脫你的扶持而自趨滅亡，不是在恥辱中追求什麼，而是追求恥辱本身。
41.美好的東西，金銀以及其他，都有動人之處；肉體接觸的快感主要帶來了同情心，其他官能同樣對物質事物有相應的感受。榮華、權勢、地位都有一種光耀，從此便產生了報復的饑渴。但為獲致這一切，不應該脫離你、違反你的法律。我們賴以生存於此世的生命，由於它另有一種美，而且和其他一切較差的美相配合，也有它的吸引力。人與人的友誼，把多數人的心靈結合在一起，由於這種可貴的聯繫，是溫柔甜蜜的。
對於上列一切以及其他類似的東西，假如漫無節制地嚮往追求這些次要的美好而拋棄了更美好的，拋棄了至善，拋棄了你、我們的主、天主，拋棄了你的真理和你的法律，便犯下了罪。世間的事物果然能使人快心，但絕不像你、我的天主、創造萬有的天主，正義的人在你身上得到快樂，你是心地正直者的歡忭。
如果追究一下所以犯罪的原因，一般都以為是為了追求或害怕喪失上文所謂次要的美好而犯罪。這些東西的確有其美麗動人之處，雖則和天上的美好一比較，就顯得微賤不足道。
42.因為驕傲模仿偉大，獨有你天主是凌駕一切之上；貪婪追求地位光榮，但尊榮永遠是屬於你的；有權勢者的暴虐企圖使人畏懼，但惟有你天主才能使人敬畏，一人在何時何地，用什麼方法、憑藉什麼能越出你的權力？輕薄的巧言令色想博得愛憐，但什麼也不能比你的慈愛更有撫慰的力量，比你美麗光明的真理更有實益地值得愛戀；好奇心仿佛在追求知識，你卻洞悉一切事物的底蘊。愚蠢也掛上純約質樸的美名，但有什麼比你更純一、更純潔，因為你的行動和罪惡完全對立。懶惰自詡為恬靜，但除了主以外，什麼是真正的恬靜？奢侈想贏得充盈富裕的稱號，而你才是涵有一切不朽甘飴的無盡庫藏。揮霍弋取了慷慨大量的影子，而你才是一切美好的寬綽的施主。慳吝希望多所積聚，而你卻具備一切。妒忌妄想高人一等，但誰能超過你呢？憤怒渴求報復，但誰比你的報復更公正呢？恐懼害怕意外的變故損害心愛的東西？擔心自己的安全，但在你能有不測的遭遇嗎？能使你所愛的和你脫離嗎？除了在你左右，還有可靠的安全嗎？悲傷是因喪失了所貪求的東西而憔悴，它想和你一樣不可能有所喪失。
這樣，靈魂叛離你而貪圖淫樂，想在你身外尋求潔淨無罪的東西，但這些東西僅有返回你身邊才能獲得。人們遠離了你，妄自尊大地反對你，便是倒行逆施地模仿你。但即使如此模仿你，也顯示出你是大自然的創造者；為此，決沒有使人完全脫離你的方法。
但在這次偷竊中，我究竟愛上什麼？是否我在這件事上錯誤地、倒行逆施地模仿我的主呢？是否想違犯法律而無能為力，便自欺欺人想模仿囚徒們的虛假自由，荒謬地曲解你的全能，企圖犯法而不受懲罰？瞧，這樣一個逃避主人而追逐陰影的奴才！唉，真是臭腐！唉，真是離奇的生活，死亡的深淵！竟能只為犯法而犯法！
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