《羋月傳》是當下熱播的電視劇，主角是降生在楚國的羋月，後來隨其同父異母的姐姐羋姝陪嫁到秦國，被封為羋八子，後來逐漸掌握秦國大權，為政幾十年，史稱宣太后。在《羋月傳》第一集中，降生於楚國的羋月被楚威後心腹玳瑁丟棄河中，小羋月卻在少司命神像下被發現。楚威王也稱其有不錯的福緣，故賜名羋月。那麼，少司命是誰呢?幹什麼的呢?
九歌·少司命
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。
夫人自有兮美子，蓀何㠯兮愁苦？
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。
入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？
與女沐兮鹹池，晞女發兮陽之阿。
望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。
孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正
少司命，顧名思義。司：管理也，命：命運也。管理命運的女神。有少司命就有大司命。少是小的意思，有少先隊員，少年，皆是小的意思。
出自楚辭《九歌》中《少司命》篇，舊注以為星名，也是神名，主管人的禍福，各家觀點基本上皆認定其為一名女神。
王夫之《楚辭通釋》：大司命通司人之生死，而少司命則司人子嗣之有無，皆楚俗為之名而祀之。在楚俗中，少司命主掌子嗣、緣、戀愛、婚配、災詳、禍福。
《大司命》原文：廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。君迴翔兮㠯下，逾空桑兮從女。紛總總兮九州，何壽夭兮在予。高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。吾與君兮齊速，導帝之兮九坑。靈衣兮被被，玉佩兮陸離。壹陰兮壹陽，眾莫知兮餘所為。折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，願若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為。
大司命與少司命的形象在篇中形成了富有意味的對照。主死的大司命威嚴、神秘、令人敬畏；主生的少司命親切、愛人、令人愛戴。
少司命是楚國的女神，理論上少司命只存在於傳說，並沒有實際生活中的權利，但是古代醫學不發達，人的壽命比較短，兒童的夭折率也比較高，所有延續香火是一件很緊要的事情，人們篤信少司命的時候，事事聽從少司命，因此少司命的權利被人為的擴大了，以至於連劇中的楚威後都要遵從少司命的指示。
人們渴望生生不息，繁茂昌隆；企盼長生不老，益壽延年。然而，任誰也逃脫不了自然法則的裁奪，先民們認為自然法則的制定者，就是像少司命、大司命這樣的神祗。生老病死，佔卜問卦、祭祀神靈是萬萬不能少的。
《左傳·成公十三年》云：國之大事，在祀與戎！祀就是祭祀。電視劇《羋月傳》中出現的祭祀場景中，楚國少女翩翩起舞，各種禮樂齊鳴，還唱著美妙的歌詞。這些歌詞都是楚國大詩人屈原先生創作的。《少司命》及其姊妹篇《大司命》均選自屈原先生的《九歌》。
先秦時代，楚國沅江、湘江流域有信奉鬼神、崇尚祭祀的風俗。在祭祀禮典過程中穿插歌舞鼓樂，營造或莊重或活潑的氛圍。屈原先生曾遊歷沅、湘各地，體察過鄉民祭祀之禮、歌舞之樂、所唱之辭，並進行了再創作，形成了《少司命》、《大司命》等楚風經典。
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