拍嬰是不是陰牌？這個問題一直以來是最多小白喜歡問我的問題。包括拍嬰到底是哪裡來的，屬於什麼信仰，這個問題就算是泰國最權威的專家，都有不同的說法，緬甸、泰國、柬埔寨都有自己的說法，就算在泰國，東北部和北部的說法都不同，包括各地也有不同的供奉方法。國內也有很多人科普過，有的說拍嬰是邪神，有的說是拍拆法相演化，還有說什麼是柬埔寨的巫師死了所化，這些都是一些說法。但是今天，我還是想通過歷史，來教給大家一些拍嬰的真正知識。希望對大家有所幫助。
拍嬰到底來自哪裡？
拍嬰這種法相，目前可以查到的記載歷史，是公元八世紀末。最早是在柬埔寨出現的。那麼柬埔寨這個地方，其實是一個宗教發展歷史非常奇怪的地方。他不同於任何一個東南亞的上部座佛教國家，他最早的時候，是接受了菩薩乘，也就是大乘佛教的國家，之後才轉歸了上部座佛教。
柬埔寨宗教信仰的轉變之路
大概在公元8世紀到13世紀，柬埔寨有整整將近600年的時間，是被菩薩乘佛教和婆羅門教所控制的。而之後因為泰國軍隊的經常性入侵，才導致了上部座佛教的流行。14世紀之後，柬埔寨才有了每天託缽外出，赤腳走路的上部座佛教弟子。
拍嬰法相的誕生
那麼看到這裡我們就可以明白了，拍嬰是從八世紀末開始出現的，也就是說，在菩薩乘佛教和婆羅門教時期，就已經出現了拍嬰。那麼菩薩乘和上部座佛教有什麼區別呢？那就是，在菩薩乘佛教裡，有許許多多的菩薩，而上部座佛教，只承認一個悉達多菩薩。那麼拍嬰，其實就是菩薩乘佛教裡菩薩法相結合柬埔寨本土的一種名為「大王崇拜」的宗教傳統，融合而成的一種產物。是一種菩薩法相。
古法拍嬰的轉化之路
當14世紀，柬埔寨轉為上部座佛教信仰後，所有的菩薩造像需要全部被摧毀。所以今天我們可以看到在吳哥窟裡有很多很多殘損的佛像，包括很多佛像的法相，是跟古法拍嬰很類似的。
雖然大部分的拍嬰造像都被摧毀了，但是拍嬰在柬埔寨人的心中留下的印象是不可被摧毀的。於是，拍嬰造型在柬埔寨的農村偏遠地區被保存了下來，並且逐漸被地方上的其他宗教信仰所結合，重新滲透，於是就開始有了今天我們所看到的尖頭、歪頭、光頭、紅眼等等造型，這些造型基本都是跟婆羅門教象徵著性等因素的造型有關。那麼這個時候的拍嬰，我們依舊可以稱其為古法拍嬰，其作為宗教信仰的產物，屬於正法正神，只不過是屬於地方性的信仰，作為類似土地公一樣的地仙存在。雖然法力強大，但是地位比較地下，這也是為什麼古法拍嬰如果跟正神類一起供奉，要放在最底下位置的原因。之前有一些科普公眾號說什麼拍嬰是邪神，還說拍嬰喜歡髒的東西，要把亂七八糟骯髒的東西往拍嬰身上塗，那這種完全就是屬於胡說八道了。你說拍嬰的地位低下可以，說人家喜歡髒東西，那好歹也是個地仙，這個就過分了。
古法拍嬰的傳承一直到了現代，依舊有部分師父在堅持做正法拍嬰。使用的法本也是古法拍嬰法本，只不過因為法本流失等原因，導致了現代的古法拍嬰普遍沒有以前的好。典型代表師父：龍婆烈、龍婆川、魯士劈木利、帕阿贊灣等等。
現代陰法拍嬰的誕生
而到了現代，出現了一類新的拍嬰，也就是入靈陰法拍嬰。這種拍嬰的誕生，也是因為有了市場，現代人急功近利，想要快速達到目標，且桃花偏橫財等欲望強烈。於是一些師父就用了控靈法術，將靈體灌入拍嬰，做成了陰牌。這種拍嬰，雖然也有原本具有的桃花招財等功效，但是其實已經不能將其叫做拍嬰，只有其法相之表，沒有拍嬰之實質。其實就是有著拍嬰法相的陰牌。僅此而已。
古法拍嬰和現代拍嬰的區別
首先開宗明義，大部分的現代拍嬰基本都是陰牌，區分是不是陰牌，就是看有沒有入靈，而現代拍嬰其實跟普通陰牌沒太多區別，都是入靈的。主要是招財、桃花、感情和合。而今天我們主要講的是古法拍嬰，拍嬰在泰語裡叫做「Nang」，最早起源於東南亞的柬埔寨地區，後流入泰國。最老的拍嬰並不是像現代這種陰法拍嬰一樣入靈，都是正牌。
那有人就要問了，老闆，這些百年拍嬰是正牌，是不是效果不好啊？前面也講了，我之前問過表哥阿贊ONG和師傅阿贊力當，大部分總結出來的就是這種古拍在以前柬埔寨當地的地位就類似於很大的那種地仙，這種地仙和泰國所講的天神還是不同，打個比方就是一個是陸地上很大的神。
在古代的時候只有光頭拍嬰和尖頭的拍嬰，並沒有現在五花八門的多種拍嬰。但是幾百年的時光變遷，出現了很多不同的法門在拍嬰裡面，比如達田雅琪這種聖物，其實都是同屬於拍嬰法門裡的，甚至現在很多泰國師傅在督造依霸的時候，都是利用了拍嬰法門。
目前市場上的正法古拍嬰，最為常見的是100-300年左右的，超過300年的基本都是出土的，而且比較少見。我以前跟我爸學了不少的古董收藏的鑑定技術，特別是古銅器，要知道每個時期每個地區的冶煉水平不同，銅質不同都是有很明顯的區別的，包括包漿在內。我看過很多牌商所謂的800-1000年古拍嬰，他們的那種紅斑綠繡，手一摸就掉，明顯是工廠做出來埋土裡的，真正的800年的銅拍嬰，在東南亞這種雨水多、潮溼的地方，基本上土裡埋久了，銅器顏色是比較深的，包括現在我們一些供奉，年代10年以上的，都會因為東南亞的氣候導致出現害鏽，這種鏽比較容易清理，但是如果不清理，就會不停地侵蝕銅，最後鏽斑入骨，擦不掉，這就是年代感。
我以前也喜歡玩現代拍嬰，直到後來我在阿贊ONG的引薦下認識了一個全泰國玩古拍嬰第一的人，這個人是做那種皮肉生意的，大部分東北部的阿贊都去找他買這種古拍嬰，他自己賣的古拍嬰會比市場上貴一些，但是效果確實很明顯，阿贊也不是傻子，不會花大價錢莫名其妙的找他買古拍嬰，而這個人也是長期在柬埔寨拿古拍嬰，我和他探討的問題就是如何知道哪一尊古拍嬰更適合自己。
他說最早的時候他是以古玩鑑賞的方向去收集古拍嬰，後來效果明顯才去了解的文化，古拍嬰是沒有人加持的，在以前最古老的時候就是集體做出來之後，拜神點香買貢品，祈禱讓這種拍嬰有力量，其加入最大的還是古人們的一種念力，就像溼婆神一樣，不需要咒語也可以加持，只是需要買貢品拜月亮一樣。 古拍嬰經常一代一代傳承佩戴和許願，每一尊都是有單獨力量的，而且每一尊古拍嬰都是會認主人的，打個比方：有的拍嬰人們一看心裡就會有莫名的吸引力，而有的拍嬰怎麼看都沒有感覺，很多時候不是我們挑選古拍嬰，而是古拍嬰挑選我們。
很多人問那這種古拍嬰最明顯的效果在哪裡？就是這種古拍嬰很多時候並不需要許願，真正適合自己的古拍嬰，你心裡想什麼問題，它都會知道直接幫你成願。這也是很多人喜歡玩古拍嬰的原因。而這種古拍嬰，無論是求財還是求桃花。異性緣，還是求感情和合都是很管用的。而且在以前古代並不像現在這樣有陰法拍嬰，古代的拍嬰都是正拍，但是力量完全不亞於現在近代的陰法拍嬰。古拍嬰供奉和不供奉都可以，很方便不麻煩。而且在以前古代的時候沒事就掛在腰部或者放手裡把玩，從很多古拍嬰的包漿上就可以看出來是一直有人盤玩的。無論是富商還是阿贊，還是夜場工作的女孩，還是喜歡泡妞的海王，都會選擇佩戴古拍嬰，其效果真的是很明顯，求財，求桃花，求配偶，求異性，求事業，求平安，這種效果在古拍嬰的身上全部都有包含在內。
還有很多人可能會有一個疑問，為什麼很多古拍嬰底部皆不同，有的有料，有的沒料，有的是膏和料，有的是蠟油封底。為什麼會有這麼多不同的呢？這個其實很簡單。大家都知道，拍嬰除了招財牛逼之外，還有一個功效，就是招桃花，感情和合相當牛逼，在以前古代的時候，有的男子喜歡一個女孩子，就隨身佩戴拍嬰然後在女孩子不注意的情況下，用指甲背刮一些粉料下來，放到飲品裡，據一些老人說這個女孩子會非常迷戀你。時間久之所以一些古拍嬰的底部料就被扣完了，但是本身招財增加桃花用，有沒有粉料都是無所謂的。 有一些人只是想做生意供奉，就會把這種底部存剩不多的料用蠟油封存起來。這就是為什麼我們會看見許多底部材料不一樣的原因。在泰國有很多有錢的富商，會收集很多不同的古拍嬰來供奉。不但能夠在生活上幫助到你，更可以讓你感到到歷史的變遷。
最後送給大家一句話，玩古拍嬰確實好過玩現代拍嬰，並不是現代拍嬰不好，只是蘿蔔青菜各有所愛，而且確實現代拍嬰太多陰牌，很多女孩子想要嘗試又害怕，那為何不嘗試一下古代的正法拍嬰呢？效果差不多，而且是正牌不用害怕。
最後一句話，拿著買破爛的錢永遠買不到真的黃金。地攤上的假金條10斤 100塊都可以賣給你，金店裡的10克黃金，不可能100賣給你。到外面你還會說金店真黑，我在外面買了10斤金條才花了100塊錢。所以說真真假假，永遠不和不懂裝懂的人多廢話。