「嬰戲圖「名為「嬰」，實際是「孩」，畫面上的兒童或玩耍，或嬉戲，千姿百態，妙趣橫生。早期「嬰戲圖」火花是一大專題，它容括「嬰戲」和「戲嬰」兩種情形，「嬰戲」是描繪兒童自己玩耍的情景，「戲嬰」則是成人逗引兒童的題材。它也可分為生活寫照、傳說故事、吉祥年畫等題材。自唐至清，歷代許多畫家都喜歡以兒童為主要繪畫對象，民間年畫吉祥符也多有兒童圖案，以表現童真和徵兆祥瑞為主要目的，畫面豐富，形態有趣。那生動活潑的姿態、專注喜悅的表情、稚拙可愛的模樣的「嬰戲圖」在火花間依然生輝，此類火花有的表現孩童遊玩時的愉快心情，營造熱鬧快樂的氣氛;有的利用簡潔的線描，刻劃平民的市井風情，體現一種平淡、祥和、親切的感覺，從嬰兒，幼兒到少年不同時期的兒童，早期火花上都有表現。不僅讓人心生憐愛，更能感受到童稚世界的無憂無慮，在回憶中感受溫馨。還能去品讀千年吉祥文化的博大與厚重。
年輕的媽媽育兒的畫面是最讓人感動的一幕，那慈祥的母愛，讓火花充滿了情趣。中國火柴公司「吃奶牌」標、三和洋行「哺乳美女」標，一美女媽媽正為幼兒哺乳，胖乎乎的娃娃在母親懷裡顯得寧靜安詳；廣東鹽步民生廠、大利公司、上海中華興火柴局的「觀燈」火花，圖案為一少婦身背髫童，手持一盞點著蠟燭的彩燈或高舉的魚燈，孩童滿臉喜悅顯得頑皮可愛；杭州光華廠、上海大中華諸暨嶽駐廠造「嬰戲圖」「送子火柴」標，圖見母親抱嬰立腿上，孩兒玩撥浪鼓和搖紅黃旗，富有歡樂和詩意；「送子圖」火花，圖中母親懷中抱著嬰兒，拿一桿毛筆送狀元兒子，有丫鬟、書童撐傘，情真意切，有愛又寄希望，瑞氣四溢；那「折桂圖」母親抱著幼兒，折束桂枝送立在地上的大兒子，母子情深，吉祥寓意顯之；三歲的溥儀為帝時一家子的油畫，已是讓人仰慕的珍貴火花，它印證了那段可笑又可悲的歷史，；那一母二子躺在一片大樹葉上的標，花圖誇張，凸顯甜蜜，寓意多子多福，大業有成；杭州光華公司許多版式的「抱子圖」火花，母親坐在木凳上，用溫柔的手臂摟抱著立在腿上的幼兒，幼兒拿著五色旗，一看就知道是辛亥革命時的標，充滿生活的氣息，鼓舞人民的鬥志；上海合德公司、隆順監造標爺爺帶著孫兒摘桃，還有「賞菊圖」爺爺帶孫兒賞菊，「採花」 、「採蓮」標，母子一同採花，透露著一種祥和的氣息，還有母子、父子識字、讀書的標，借教子讀書而享受天倫之樂的情景，更增添了合家團聚的氣氛。還有父親帶兒子書寫條幅「共和萬歲」的標，人物特徵鮮明突出，反映新時代的氣息。最讓人欣賞的是孔子「杏壇講學」那枚標，十個孩童圍著孔子，孩童個個天真，口目含情，孔子儀態傳神，性格鮮明。寧波正大新公司有「教五子」標，見父親正教五子讀書，信昌、怡和、熒森有古官人教子讀書的標，望子成才之希望，情景入圖，雋永意深。
兒童在嬉戲中表現出的生動活潑的姿態，專注喜悅的表情，稚拙可愛的模樣，不只讓人心生憐愛，更能感受到童稚世界的無憂無慮。福州光華廠的「孩兒牌」一位粉雕玉琢，稚嫩可愛的胖娃娃，可能剛剛學爬，笑的無比開心；熒昌公司「小囝牌」標，胖墩墩的身體，紅撲撲的嘴唇，水靈靈的眼鏡。小辮兒朝天翹的男孩，逗人喜愛；美光公司的「美孩牌」上立著一位著裝喜慶莊重的男孩；檳城明意公司「三童為記」標，三幼男童，赤身坐在一起，中童手捧花草，一童側頭舉手，一童託腮，炯炯有神，純潔無邪；還有三童專心致志地玩一堆玩具的標，蘊含著純真、稚拙、歡愉、質樸的美；太陽洋行一娃娃爬在地上，笑眯眯地看著牡丹花車；那兩童在一木盆戲水的標，孩子們玩的全神貫注，活潑開心；上海聯華公司「五子」標上五童子在玩捉迷藏遊戲，孩子們的天真無邪，活潑可愛，令之感動。還有幼童高舉雙球的標，那利益、民生、建記、怡和、巧明的胖仔投球的標，那怡和、開燧、利興、潘良等公司商號的童子玩五色球的標，運動已推及到對兒童的教化之中，盡如人意。那些「一團和氣」標，即四童在做蹴鞠遊戲，想起陸遊詩「寒食梁州十萬家，鞦韆蹴鞠盡繁華。」兒童蕩鞦韆，翻高低槓，舉啞鈴、玩蹺蹺板，打羽毛球、打網球，下棋，放風箏、放氣球，蕩鞦韆，騎童車等等，表現兒童運動的早期火花琳琅滿目，別有天地，可戲稱這是火花表演的「運動會」。三井、文明洋行有標見一童子在圓月下彈月琴，建華公司標一童子在吹喇叭，還有三童吹喇叭的標，賞駿源等公司「牧童標」，似聽見牧童吹起的悠揚的笛音，還有那牡丹花中傳出的童子琴音，站好一排排的童子標，像正在舞臺上的表演者，還有兒童玩唱機的標，還有漢口楚勝公司的「舞童牌」標，兩女童翩翩起舞，這可是火花上的「音樂會」生花妙筆，曲盡其妙。兒童親近動物是天性，且見大中華等雙童騎兔標，大利公司兒童餵兔標，還有童子戲獅、騎馬、遛狗、玩猴、抱兔、飼鵝、馴鹿、鬥青蛙、放蜻蜓、牧鶴、逗烏龜、撲蝴蝶等標，五彩繽紛，顯現出稚童的天真本性，精彩至極，相映成趣。那雙童玩風車，挑魚燈的標，喜氣洋洋，寓意喜慶太平。
古代童子傳說故事的火花雖不多，但全是精品。上海大明火柴公司出有「百子牌」火花，傳說周文王有很多的兒子，等到路邊撿到雷震子的時候，他已經有九十九個兒子了，加上雷震子這個雷公嘴，正好一百個，所以說文王百子。被認為是祥瑞之兆，古代有許多「百子圖」流傳至今。益盛、莊玉波、玉榮社等有「孟宗進筍」標， 是說 三國時，孝子孟宗，小時喪了父親，家貧寒，母子倆相依為命。一天，母親病重，想吃竹筍羹，但冰天雪地，哪來竹筍呢？他跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的，四周的冰雪都融化了，長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。母親吃了竹筍，病就好了。那「打虎救父」標，說的是 ， 晉朝有楊香孝子，跟著父親去田裡，突然一隻老虎把銜住父親。當時楊香手無寸鐵，還不顧自身的危險，躍上虎背，緊扼虎脖，老虎終於鬆口逃走。他的父親也脫離虎口，保全了性命。廣州巧明廠、興泰洋行、王象珍制、震記洋行、八尾磷寸工廠等一些「象耕鳥耘」火花，是二十四孝中的「孝感動天」故事，五帝之一史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個鬥笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把王位傳給他。日本商人秋津為推銷火柴產品，特以薛丁山幼年習武射雁為題材，設計成專用商標。彩色石印，繪畫工整，酷似我國年畫的風格。早期大利、大吉公司、建德洋行等就有「映月讀書」標，：南齊時的江泌家境貧窮，白天做鞋為生，晚上才能抽空學習。點不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。「司馬光砸缸」火花更惹人喜愛，《宋史》載：「光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲於庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其後京、洛間畫以為圖。」其故事也家喻戶曉……
「嬰戲圖」火花最精彩的當數吉祥畫題材。多版「五童四喜」標映入臉簾，只見一童子在香爐上舉起一巨盤，盤上立兩個雙喜字，兩邊各有兩童，歡心雀舞，上伸出濃鬱松枝，《四喜詩》曰：「久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。」，五童寓「五子登科」，長青不衰。那多版的「五兒圖」火花，一童高高舉起盤龍纓冠，四童相爭，同為「五子登科」，怡和「讀書為記」標五個男女童子在讀一本歷史書，是現代版的「五子登科」。有四童捧瓶，瓶中插三戟的標寓意「平升三級」。那多版「得寶」標，見一紅衣童子用鋤頭掘出許多金錢元寶珊瑚。還有「進寶」標，兩童子抬一大元寶，都有天降橫財，財源廣進的寓意。民生廠有標五童子圍著一方形魚缸釣魚，魚缸中有五條歡遊金魚，其寓「金玉滿堂，五子登科」。那鳥南號等「葫蘆為記」標，兩童系一大葫蘆，葫蘆上書「葫蘆出寶」，寓福祿滿堂，財源滾滾來。大益等廠的「花籃為記」標，有雙童獻牡丹花籃，有雙童獻百果籃，有執劍射果籃的標，根據花籃中的物象，則有著不同的吉祥寓意。那五童拉佛陀的標，展現了兒童調皮的天性，極富童趣，寓意多子多福，富貴無限。那些三個這男孩懷抱寶珠的標，則寓意「福壽三多」。那文明、怡和、清燧的「拱壽圖」標，一童子雙手捧桃獻老人，敬老愛老之情耀然紙上。那兩童子爭石榴的標，寓子孫得福。那童子煉丹圖的標，壽星伴童標，神光異彩，吉祥萬千。那些「童旗」標，一童子手挎一籃壽桃，有的舉龍旗，有的舉辛亥幾種旗幟，觀看萬年青，有桃園美景和太平盛世之寓。多種版式的同孚泰、三井洋行「歡天喜地、滿地金銀」標，圖見一童子彎腰撿拾滿地金錢，一童子舉雙手捕捉蝙蝠，真是福從天降，財由地生，吉瑞無限。那些早期琴童火花，圖見一隻碩大的月琴，月琴上繪「鵲登梅枝」圖，左右各有一枝盛開的梅花，和喜鵲，月琴上左右各攀一童子，也有兩隻月琴的火花，寓喜上梅枝，多子多福。那雙童子抬著一隻大壽桃的標，寓意子孫延綿，長壽無疆。那些童子騎立在魚龍身上的標，寓狀元得中，仕途順暢。和大、成記等「童子獅龍車」標，一童子手舉桂花站立在獅龍車之上，寓金榜題名「獨佔鰲頭」。那童子採葉標，寓意大業有成。還有那些神話的童子標，童子騎麒麟，寓意「麒麟送子」；「天使雞」標，小天使是西方的愛神，吹著喇叭，騎在公雞背上奔跑，寓意喜慶吉祥，真讓人開心品味；雲童標見雲童站在雲端向人間撒福呢。那些雙錢童子標，象徵著多子多福，生活美滿。那童子騎獅子的標，與宏志滿懷，高官厚祿。「四喜娃」、 「六喜娃」、 「五子十成圖」、 「五子日升」、「一團和氣圖」中華民俗年畫的「吉祥符」，也在火花上繽紛浪漫地展示。那金童玉女給大家拜年的標，表達了民眾對幸福美好生活的嚮往和追求。那在蓮花池嘻戲的童子標，構成了連年有餘的吉祥…….幼童火花濟濟一堂，兒童姿態多樣，栩栩如生，光彩奪目，動作誇張，畫面盡善盡美，熱鬧愉悅的氣氛，那「吉慶昇平」等吉祥寓意，讓我們深深喜愛，含飴嚼華，鍥而不捨，收藏而樂淘。
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