「人不為己,天誅地滅」其實是褒義詞?!哪些常用語經常被誤用?

2021-01-08 善琢文化

現實生活中有很多語句,諸如「差強人意」「曾幾何時」等,前者表示「大體上還滿意」,後者則是「剛過去沒多久」,往往因為不了解出處而「望文生義」,被我們在錯誤的語境中頻繁使用。

今天,我們整理了幾個極易被誤用的常用語,與大家一起分享它們的本來之意與實際出處~

第一位當屬這句,因為誤用的人極多,且後面的錯誤案例,也都逃不過一個利字。這句話雖然出處不明,但大體與楊朱的言論有關。《孟子·盡心上》曰:「揚子取為我,把一毛而利天下,不為也。」

楊朱認為「古之人,損一毫利天下,不與也;悉天下奉一身,不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治矣」

意思是什麼呢?如果每個人都首先尊重自己的生命,控制好自己的行為,互不侵害,每個人都不需要損害自己去填補別人,貪得無厭的人也無法從別人身上獲取利益,每個人管好自己,一切都會和諧,若無個體的有序存在,大環境就會混亂,乃至滅亡。

在《論語》中也有相關言論。子曰:「古之學者為己,今之學者為人」所以綜合來看人不為己,天誅地滅。為應當讀第二聲,這裡的「為」是「約束,控制」的意思。

人類如果不能夠維持大自然給予我們的人性,失去了自持,不管好自己,不去提升自己的修為,那野獸都不如的東西,老天都看不下去,就不能再稱之為人了。

這句話出自《老子》第五章「天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶棠畲乎?虛而不屈,動而愈出。多聞數窮,不若守於中。」

天地看待萬物是一樣的,雖然滋生了萬物,但並沒有想要什麼回報,一切隨其自然發展。事物都有自己的規律,就像萬物的枯榮,天地的運轉,不應當人為地去破壞。

天地對萬物不加幹預而任由其自生自滅.看似冷漠,其實正是最好的態度.一個人看見有狼追逐兔子。把狼趕跑後兔子得救了,但狼卻挨餓了。

萬物之間已經形成了一種平衡,如果妄加幹預,破壞了其中一環勢必引起連鎖反應,後果不堪設想.所以最好的辦法就是不加幹預.

同樣,聖人任由百姓自己主宰自己的命運而不加幹擾,看似不負責任,其實正是最好的管理辦法。凡是自以為是的幹擾社會,不管是出於怎樣的想法,最終的結果都將是好心做壞事,因為無論多好的提議都不可能面面俱到,當照顧一部分人時,必定傷害了另一部分人。

無奸不商意思是不奸詐就不能作商人,亦可理解為商人都是奸詐的。但這個詞是個錯詞,也是被唯利是圖的人杜撰,訛傳後得到的結果。

這個詞原意為「無尖不商」。舊時買米以升鬥作量器,故有「升鬥小民」之說。除了在官家買糧以外,找私人買糧,賣家在量米時會以一把戒尺之類的削平升鬥內隆起的米,以保證分量準足。銀貨兩訖成交之後,商家會另外在米筐裡氽點米加在米鬥上,如是已抹平的米表面便會鼓成一撮「尖頭」,儘量讓利。

所以那時候的米商做生意,除了要將鬥裝滿之外,還要再多舀上一些,讓鬥裡的米冒尖兒。在那個時代,商人的胸襟不能寬闊到這種境界,敦厚達不到如此程度,就不夠資格稱做商人。

「男尊女卑」這個詞,隨著父系氏族社會確立,男子逐漸在主要生產部門佔據重要地位後,婦女在生產中退居次要地位,這個詞逐漸變成了傳統文化中的糟粕。

春秋戰國時期已有《列子·天瑞》:「男女之別,男尊女卑,故以男為貴。」的言論,到了東漢,女學者班昭著《女誡》七篇系統地闡揚了重男輕女的觀念、從此給婦女帶來了無窮的痛苦。

可這個詞原本出自於哪呢?男尊女卑」來自易經,《易經.繫辭》中有:「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣……幹道成男,坤道成女。」其中「尊」是高,「卑」是低。是兩個方位詞,「天尊地卑」表示「天上地下,天高地低」的意思,是一種對自然狀態的描述。《說文解字》:尊,高稱也。《廣雅》:卑,庳也。《廣韻》:庳,下也。

女人要想合乎「道」,必須像大地一樣包容,厚德載物,。同理男人要想合乎「道」,必須像天一樣,高遠正直,自強不息。地卑是說大地踏實親切,不分淨汙貴賤,易經中有「地勢坤,君子以厚德載物。」「卑」是使人感到親切的意思。

「男尊女卑」是倡導自然和諧,陰陽各安其位。一個男人品格高尚,女人自然就尊重他,親近他。男女各有其特質,決定了男女在家庭中社會上分工的不同,男女恪守其位,家道自然興隆。所以「男尊女卑」是講男女在人生與婚姻中應該如何和諧生活的道理,而沒有男女不平等的內涵。

這句話在現在的意思是男人要成就大事業必須手段毒辣,技高一籌。但是這話跟無奸不商一樣是訛傳。不知從什麼年代起,「無毒不丈夫」這句話,成了行兇作惡或野心家、陰謀家的思想行為的「理論根據」,並以此作為他們下毒手的信條或憑據。

其實,這句話是以訛傳訛而來,並非原句原意。它是由「無度不丈夫,量小非君子」兩句寓意深刻的對聯式諺語組成的。意思是心胸狹窄、缺乏度量的人,就不配做丈夫和君子。這裡的「丈夫」,是指有卓越遠見、胸懷寬廣的「大丈夫」之意。

「無度不丈夫」中的「度」和「量小非君子」中的「量」合起來恰成「度量」 一詞,其本意正如「宰相肚裡可撐船」一詞的意思。大丈夫,自然是那些坦坦蕩蕩、胸懷寬廣的人。

詞句本義是表達要寬厚地看待這個社會,因為生活中不可能事事如意。就連舊時皇帝都會覺得生活不易,如雍正皇帝,他在位期間甚至專門刻了一方「為君難」印,可見一斑。所以,現實中,我們要學會調整的心態,做個真正會度量的人。

對於不熟悉的語句,我們常常會陷入「望文生義」般的解讀,當然,大部分情況下,這樣的理解並不會誤差太大,不過還是會有疏漏,所以,偶有不甚理解時,還是要查查字典呦~

相關焦點

  • 「人不為己天誅地滅」到底是什麼意思?誰說的?
    與此同時,許多古代的成語和諺語也在網絡上得到了新的含義,當然,這其中不僅有化用,也有很多誤用。「人不為己天誅地滅」這句話,我們在早年的影視劇中已經見多不怪,通常作為反派角色的慣用臺詞出現,是反派們為自己的種種惡行辯解的萬金油。大致是說為了追求自己的利益,即便不擇手段,也是世界的競爭法則。那麼,這句話原本是什麼意思呢?又是誰說了這句話呢?
  • 「人不為己,天誅地滅」,原來是這個意思
    人不為己,天誅地滅,這裡的「為」字,念第二聲,是「修養,修為」的意思。整句話是說,一個人如果不注重修養的話,很難在天地間立足。一直以為,這句話的意思是,人如果不為自己謀利、謀權、謀色,就要招到天地誅殺。因此當林彪說,「人不為己天誅地滅」的話,本能地認為,林彪此人,絕非善類。其實,這是誤解。
  • 「人不為己,天誅地滅」到底啥意思?
    一、「人不為己,天誅地滅」一直被人誤解其實,人不為己,天誅地滅,這裡的「為」字念第二聲,是「修養,修為」的意思。整句話是說,一個人如果不注重修養的話,很難在天地間立足。在「人不為己,天誅地滅」這句話中,「為己」則是要求「人」遵循道德法則。出處是《佛說十善業道經》。第二十四集:人生為己,天經地義,人不為己,天誅地滅。
  • 常被誤讀誤解的中國文化:人不為己,天誅地滅
    常被誤讀誤解的中國文化:人不為己,天誅地滅「人不為己,天誅地滅」在《漢語詞典》中的解釋是,如果人不修身,那麼就會為天地所不容。可是世界上不修身的人比比皆是,有幾個人是出門被雷劈電擊,或者走路遇塌陷被活埋了?
  • 古人鼓勵人自私自利?「人不為己,天誅地滅」的由來
    (示意圖/圖片來源:Adobe Stock)「人不為己,天誅地滅」近代有些人把它改變了,認為人就應該為自己打算,好象是說:為了個人的利益,為了私慾,可以不擇手段,可以不惜傷害別人,否則就要天誅地滅了。這這種認識是很可怕的,因為它對社會精神文明破壞極大,它能把傳統的從仁、義、禮、智、信中形成的人與人之間正常的和諧關係徹底毀掉。
  • 人要為己,天誅地滅
    2 多年前,我在香港接受亞視何守信先生的訪問,他曾經給我提過,世間人都講「人不為己,天誅地滅」,他覺得人為自己是正常的;換句話說,自私自利是正常的。我聽了笑笑,告訴他:「這一句話是錯誤的,這是誤導眾生!」3 「人不為己,天誅地滅」,我不為己,天也沒有誅我,地也沒有滅我,我生活得比別人還快樂、比別人還自在!
  • 何為『人不為己天誅地滅』!
    『人不為己,天誅地滅』!這句話已無從考證。然而,千百年來,一直被人們所曲解。更為一些極貪婪的人拿來當口頭禪。似乎是在告訴世人,自私自利是人類與生俱來的共性!如果『人不為己,天誅地滅』這句話僅用表面字義來理解,並如此行立與天地間的話,無疑是把自己推入三惡道之深淵,造下極重罪業而不自知!三惡道之果報苦啊!如果人人都為自己謀私利,而不顧他人死活,那這個世界如何能夠和諧發展下去?常在文章和小說中看到這句話。若你不了解此話真實義,就不要寫進小說文章裡去嘛。寫進小說文章,沒有正解,看小說文章的人,大部分都是年輕人或祖國的花朵啊!
  • 古語說「人不為己,天誅地滅」,「為」該讀哪個聲調?分享你見解
    在很多古裝影視劇中,都會有一句爛大街的臺詞,那就是「人不為己,天誅地滅」。 這句話能理解成一個人如果不為自己爭取利益,那麼就連天地都不會容忍自己。 事實上如果大家能夠多翻閱古籍,就會發現這句古語還有另外一層深意。「人不為己,天誅地滅」雖然只有八個字,但卻道出了一個人的修行之路。
  • 「人不為己,天誅地滅」原來是這個意思?終於懂了
    好多人一直以為,這句話的意思是:人如果不為自己謀利、謀權、謀色,就要招到天地誅殺。其實,「人不為己,天誅地滅」,出處是《佛說十善業道經》。第二十四集:人生為己,天經地義,人不為己,天誅地滅。不貪慾、不嗔恚、不邪見,才是「為自己」。
  • 俗語:「人不為己,天誅地滅」,大家都誤解了老祖宗的意思
    「人不為己,天誅地滅」最早來自佛經《佛說十善業道經》,裡面有說「人生為己,天經地義;人不為己,天誅地滅」。這句俗語在古代就已經被廣泛流傳了,一直延續到現在。在現代大多數人將這句話理解為「人要把自己的利益放在第一位,否則就遭到上天的懲罰」。在影視劇或日常生活中也經常聽到這句話。一些人在做自私自利的事情時,經常以此作為託詞來掩飾自己的惡行。我們都知道在古代,古人一直宣揚的是儒家和佛學「行善」的理念,為什麼會留下這樣的言論呢?
  • 「人不為己,天誅地滅」,被誤解幾千年,它真正的意思其實是這樣
    在這方面,中國文人做的特別好,比如杜甫之「爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流」,比如貫休之「稼穡艱難總不知,五帝三皇是何物」,不多浪費一字,在悠揚的格律中就將對方罵得狗血淋頭!當然在民間俗語中,這種優良傳統就沒那麼深刻了,底層階級罵人那都是赤裸裸的,罵男人用「無毒不丈夫」,罵女人用「最毒婦人心」,只要是能跑到嘴邊的惡詞兒都能用上。
  • 「人不為己,天誅地滅」原來是這個意思,誤解了好多年
    一、「人不為己,天誅地滅」一直被人誤解其實,人不為己,天誅地滅,這裡的「為」字念第二聲,是「修養,修為」的意思。整句話是說,一個人如果不注重修養的話,很難在天地間立足。在「人不為己,天誅地滅」這句話中,「為己」則是要求「人」遵循道德法則。出處是《佛說十善業道經》。
  • 「人不為己,天誅地滅」原來是這個意思?現在才知道!
    俗語有云:人不為己,天誅地滅。
  • 「人不為己,天誅地滅」,原來話說得沒錯,錯的是你的理解
    有句古話是這麼說的,「人不為己,天誅地滅」,注意啊我說的是,「人不為己」,很多人不擇手段為自己謀利益時,可能還是忐忑的,經過一番思想鬥爭,就用這句話來為自己辯護:沒辦法,人要自私一點才對,你不自私,老天爺都不放過你,是不是心安理得多了?
  • 「人不為己,天誅地滅」,原來是這個意思,現在才知道!
    .」 → 點選「設為星標 ★ 」為讀史加上星標,就再也不會迷路啦!「人不為己,天誅地滅」,這裡的「為」字,念第二聲,是「修養,修為」的意思。整句話是說,一個人如果不注重修養的話,很難在天地間立足。這句話卻一直被誤解為:人如果不為自己謀利、謀權、謀色,就要招到天地誅殺。
  • 老祖宗常說:「人不為己,天誅地滅」,何意?許多人都弄錯了
    目前,關於「人不為己,天誅地滅」,有兩種針鋒相對的觀點。目前關於這句古語的錯誤理解,反而要比它的真實意思更為流行,不妨留意。第一、「人不為己,天誅地滅」的錯誤理解按照目前比較流行的說法,這句古語可以解釋為人性都是自私的,一個人為了自己的利益而不擇手段,也應該是一件被人理解的事情。
  • 「人不為己,天誅地滅」是什麼意思?也許和你理解的完全不同!
    很多朋友以為「人不為己,天誅地滅」這句話的意思是,人如果不為自己謀利、謀權、謀色,就要招到天地誅殺。因此看到林彪說「人不為己天誅地滅」的話,本能地會認為,林彪此人,絕非善類。其實,這是誤解。其實,「人不為己」的「為」字,應該讀作二聲,是「修為」的意思,也就是說這句話真正的意思為:人應當注重自身的修養,否則就不配立於天地之間。「人不為己天誅地滅」,這句話的出處是《佛說十善業道經》第二十四集:「人生為己,天經地義,人不為己,天誅地滅。」
  • 古語「人不為己,天誅地滅」被使人曲解,只因這個「為」字
    導語:《佛說十善業道經》中說:人生為己,天經地義,人不為己,天誅地滅。本來是一個至理名言,但被一些世人曲解其義,不禁讓多少正直之人,感到啼笑皆非。一、「人不為己,天誅地滅」的原意:這句古語的意思是說:人生在世,要處處注意自己的修為。否則,會天地不容。那麼,什麼樣的修為才符合正統呢?老祖宗有言在先:每個人的一言一行,都要受到仁義道德的約束。
  • 「人不為己,天誅地滅 」不應成為自私的藉口
    不知從何時起,「人不為己,天誅地滅」這句話成了一些人的口頭禪。他們的解釋是,人活著就要多為自己想,人活著就得為了自己,否則,老天爺也不會放過。這實在是一種謬論,更是一種誤人誤己的言行。在大自然裡,生物是多樣性的。
  • 人不為己天誅地滅,到底作何解釋
    編者按:「人不為己,天誅地滅」究竟出處哪裡,翻閱大量資料也沒能找見,有人說出自佛經,然而經卷帙浩瀚,無從而知。人不為己的字面意思如果不去深究,光從字面來理解,「人不為己,天誅地滅」,那意思是說人如果不為自己的利益去考慮,那就應該是被天地所不容的,是違背天地的客觀規律的,是無法在這個世界上存在的;這樣的說法從根本上是符合實際情況的;可是在一個社會中說出這樣的話,那就違背了社會的基本原則,畢竟我們提倡的都是集體主義,無私奉獻,大愛無疆,如果這句話成立,那很多人的關於團結奉獻的話語就站不住腳了