只要你在這個世界上，人是不可能脫離別人而獨立存在的。不存在完全的脫離世俗，人的一切活動都是跟世俗有關係的。但是人們可以在世俗中擺正自己的位置。世俗就是一個大染缸，無論你是怎樣的人，都需要適應這個染缸。而《金剛經》則是可以讓你在這世俗中找到內心的寧靜。
我特別喜歡《金剛經》裡面的這句話，應無所住而生其心。世間的事情，很多都是因為我們自己的內心不夠強大，修行的不夠，才導致讓自己煩惱徒增。但是事實上，這些事情根本沒有達到讓你苦惱的程度。一切都是因為自己的心而已。
應無所住而生其心。
如果不能修行自己的內心，那麼，就無法在這個世俗的世界裡找到屬於自己的那個點。既然是世俗，那麼就免不了被無盡的煩惱和憂愁淹沒。信，指的不是迷信，而是對自己內心的認知。《金剛經》可以幫助自己認知你的內心，找到自己的定位點。
世俗的事情是需要經過自己的歷練去適應的。為什麼很多大學畢業生剛開始畢業的時候無法適應社會。就是因為一直生活在相對獨立簡單的環境中。但是隨著時間的流逝，他們也會慢慢地適應社會的規則。
世間的很多事都是如夢如幻的，就像是夢幻泡影一樣，隨風消逝。但是你身邊的事情會一直出現，不同的時間節點，出現的事情也是不一樣的。還有一些事情是無法獲得的，就是可望不可及。比如，夢，電，影子等等。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
經得起社會的磨練，時代變遷，才能算是適應這個世界。對於無法得到的東西不要執著，對於那些可望不可及的事情，不要有執念。《金剛經》就是讓人們認識自己，認識自己的內心，修行自己的內心。
一念放下，萬般自在，也是《金剛經》裡面重要的主題思想。對於那些不可留戀的事物，最好讓自己放下，而怎麼放下，你可以誦讀《金剛經》幫助自己放下。只有這樣，你才不至於在社會中迷失自己，不被煩惱侵蝕。
一切諸法，本性是大無為法
什麼是有為，什麼是無為？如果是問一個涉世不深或者對自我，對手社會認知不多的人，也許就是有所作為的意思吧。但是有為何無為並不是那麼簡單的意思。古代的智者集大智慧給後人留下這些經典的話，怎麼可能就那麼簡單呢。
有為說的是藉助某些工具達到某種目的或者實現某個事情的事物。就好比你需要坐車從A地方到B地方，那麼車就是你達到目的的工具。這個時候車是工具，就是有為，就是你到目的地的事物。
而無為就是你不要糾結這個車是什麼車，有人坐汽車，有人坐火車，也有人坐飛機。但是最終的目的都是一樣的，何必去糾結哪種呢。因為這些工具都只是載體而已。
就像是在生活中，很多時候，我們明明可以不用那麼煩惱，不用那麼生氣的。可是卻把自己搞的遍體鱗傷，苦惱不堪，何必呢？只有修煉一顆真正沒有執念的心才能斷了生活中的一切苦啊。
《金剛經》就是告訴人們在生活中如何修煉自己的內心，如何放下。只有放下一切不必要的糾結，才能一念放下，萬般自在。《金剛經》是佛教經典之作，也是千年來，眾多的人信奉的經典之一。甚至很多人會把《金剛經》作為人生路上的指導，讓自己的內心更加的明亮。《金剛經》中這三句話可以讓人看破虛妄的經典之作，從而讓自己少走彎路。
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