文心透鏡10:哲思+短論 「閒閻粹語」三則:揀了芝麻,丟了西瓜 人嘴兩張皮 近憂與遠慮

2021-02-06 問津語文

「閒閻粹語」前言

地球在變,宇宙在變,萬事萬物都在變。詞語、概念之類當然也不例外。

然而,偏偏慣性、惰性作怪,人們常對此固守一成不變的理解,似乎真理的探尋已窮盡,它們都是「萬壽無疆」。結果,「行成於思,毀於隨」。常常按照老的框框想事,照舊的調調講話,順錯的道道走路。

故還是換換角度、改改腦袋重新思考好。當然,也可能思考錯,但總比不思考好。常言道,鏡不擦不亮,腦不用不靈。活一輩子,就要這樣思考一輩子。

這同胡思亂想是兩碼事。

                          2020.1.1

「閒閻粹語」(123)

             揀了芝麻,丟了西瓜

                     閻春祥

       揀了芝麻,丟了西瓜,抓住了小的,卻把大的給丟了,因小失大,得不償失。

       然而,揀了芝麻,丟了西瓜,畢竟還有所得,要命的是,當事人並不知道自己究竟要什麼——西瓜?芝麻?

       有一則寓言:小猴子到山下去玩。一路上,看什麼都新鮮。他看到一粒芝麻,又看到一棵苞米,還看到一個大西瓜,一樣比一樣稀奇,掂量半天,最後抱起了大西瓜。這時,忽然發現一隻小兔子從草叢中跳出來,小猴子興奮不已,立刻丟了西瓜,去追小兔子——他怎麼能追上小兔子呢!結果可想而知,小猴子一無所得。

       有個明確目標,不為環境左右,堅持不懈努力,才不至於像小猴子,一路忙活,一無所獲。

       換個角度想,揀了芝麻,丟了西瓜,不等於揀了西瓜,就可以丟了芝麻。抓主要矛盾,不等於不理次要矛盾。正如在國家利益、集體利益、個人利益問題上,既不可只考慮個人利益,而不問集體和國家的利益,也不可只考慮集體、國家的利益而不問個人利益。全民抗疫,一方面各地白衣天使捨生忘死、不計報酬,馳援武漢;一方面相關部門也在千方百計,調動各方資源,確保他們的生命安全和飲食起居。只有這樣,白衣天使才能更加勇往直前,患者才能得到更多的救治。

       再說,揀了芝麻,丟了西瓜,也不能以西瓜、芝麻,論得失,說利弊。當只有芝麻方能活命時,揀了芝麻又有何不可!當芝麻量多、質優,壓過西瓜更有何不可!一切都要從實際出發,實踐是認識的來源、認識發展的動力、檢驗真理的標準。防控疫情,醫務工作者根據患者的病情,先後推出七套治療方案,目的只有一個:讓患者更多、更快得到康復。所以,凡事要從特定時空條件考慮,該揀芝麻就揀芝麻,該揀西瓜則揀西瓜,就看如何運籌了。

       別誤解,不是主次不分。

                               2020.3.20「閒閻粹語」(124)

「閒閻粹語」(119)

               人嘴兩張皮

                   閻春祥

       人嘴兩張皮,事例不勝枚舉:

       有時說:人到四十五,半身埋黃土;有時又說:人過五十五,賽過出山虎。

       有時說:老來發奮,猶未晚矣;有時又說:到老才來學吹笛,學得會來氣也絕。

       有時說:老牛明知夕陽短,不用揚鞭自奮蹄;有時又說:夕陽無限好,只是近黃昏。

       有時說:薑還是老的辣;有時又說:姜老筋老吃不得……

       真是人嘴兩張皮,公說公有理,婆說婆有理,咋說咋有理——究竟誰有理?  

       人在面臨多種選擇時,總要做出對自己「有用」的選擇,或物質上的實惠,或精神上的滿足,這也是在情理之中。

       然而,究竟「有用」還是「無用」,不同的人,有不同的理解。譬如:

       有人說,語文學會普通話就夠了,當保安用得著文言文?

       有人說,數學學到初中就夠了,當收銀員用得著微積分?

       有人說,外語學到「你好」「謝謝」就夠了,當環衛工用得著現在進行時?

       由於視野、知識和能力的局限,他們不清楚這些基礎學科,對於人一生的思維習慣、思維能力、處事方式、審美情趣、價值觀念,以及創新活力的提升等等,所產生的深刻影響。這種認識未免太眼光短淺。所以,看似「無用」卻「有用」,看似「有用」卻「無用」,也就是面臨選擇時,應該慎重思考的問題。

       依我看,還是將為人處事的標準,變「有用」與「無用」為「有理」與「無理」吧,「理」是唯一,學無止境!

                              2020.3.16

「閒閻粹語」(145)

                近憂與遠慮

                  閻春祥

         「人無遠慮必有近憂」,換言之,人有遠慮可解近憂。可見遠慮有否,對人的事業、生活諸多方面至關重要。

        遠慮對近憂而言,它能以未來為導向,認識今天的現實,安排今天的行為,也即有導向功能。

       倘就今天看今天,眼前的眾多矛盾,如荊棘叢生,如愁雲慘霧,令人憂不勝憂,愁不勝愁,無從起步,也無從下手。然從今天看明天,則可看出明天與今天的聯繫。看出今天通往明天的途徑,看出矛盾中有生路,危機中有機遇,困難中有光明。

       遠慮對近憂而言,它能以明天的客觀環境作為參照系,對今天之憂進行區分,也即有評價功能。

        縱觀古今,今天之憂,常常紛繁糾結,重壓如山。但若以明天的客觀環境作為參照系便可看出,有的不過是細枝末節,只要大體處理得當,區區芥蒂無關宏旨;有的是偶然因素作梗,倘讓經常起作用的因素,充分發揮作用,一時的梗阻自然會暢通;有的是前進中的波折,不可避免,亦不足為奇,是走向未來的題中之義。

       遠慮對近憂而言,它還能把眼前的困難放到事物發展的全過程中加以考察,從而獲得解除近憂的新思路,也即有消解功能。

       實踐證明,對於確實值得憂慮的事,若無遠見卓識,只能頭痛醫頭,腳痛醫腳,甚或被近憂纏繞,形成一種思維定勢,使大腦失去前瞻後眺的功能,失去對未來的想像力,導致近憂積多,無暇遠慮,造成惡性循環。

        人無遠慮必有近憂,

        人有遠慮可解近憂。

        遠慮功能常記心頭,

        近憂不憂快樂悠悠。

                    2020.4.11

閻春祥,中學高級教師,近20年的中學校長經歷。中國學習科學研究開拓者之一,曾參與主持天津教科院學習方法課題組《幫你走出學習困境——高中生語數外學習方法指導》的研究。教育部、國家語委「中華經典誦讀工程」《中華經典詩詞分級誦讀本》編寫組成員。中國語文現代化學會常務理事,語文教育專業委員會副理事長 。原《學習創造報》《小作家報》《和平商報》執行主編,《天津教育報》編審,「芳草地」副刊編輯;中國語文現代化學會天津聯絡處主任,語文教育專業委員會秘書長。主要著述:《給你金手指》《幫你走出學習困境》《長徵的故事》《有「禮」走遍天下》等;策劃、主編過《語文教師沙龍》《古代詩詞曲名句精華》《心靈溝通100例》《初中語文美文鑑賞100篇》《中學生自我保護100例》《現代漢語常用字書寫範本》《快樂52》系列叢書等。

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