1.鍥而不捨 [qiè ér bù shě]
基本釋義：鍥：鏤刻；舍：停止。 不斷地鏤刻。比喻有恆心，有毅力。
出處：《荀子·勸學》：「鍥而舍之；朽木不折；鍥而不捨；金石可鏤。」
典故：
戰國末期我國著名的哲學家和教育家荀況在《勸學》中教育人們做事情要有恆心和毅力，堅持不懈、持之以恆。這個詞從字面上理解就是不停地雕刻，就連金屬和石頭那麼硬的東西都可以鏤穿。其中「鏤刻」是一種精細的雕刻方式。在哲學思想方面，荀子認為自然發展有其客觀的規律；反對天命，不迷信鬼神，認為人定勝天；還主張因地、因時制宜，充分發揮人的才能，促使萬物發展。在教育方面，他寫過一篇十分著名的文章——《勸學》，來闡明他的教育思想。《勸學》中記述了他在教育、學習方面的很多理論，對後世影響十分深遠。比如，他認為人接受教育，努力學習是非常必要的，這樣才能「青出於藍，而勝於藍」，使學生超過老師，後人勝過前人。在《勸學》中，荀子還用鏤刻金石來說明學習一定要持之以恆的道理。他寫道：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。後人就是根據這裡鍥而不捨的意思總結出了這句成語。這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。學習知識是一個由少到多、日積月累的過程，高深淵博的學識是一點一滴積累而成的，所謂「不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海」。所以人們學習時一定要堅持不懈，只有這樣才會取得成功。
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2.千載難逢 [qiān zǎi nán féng]
基本釋義：一千年裡也難碰到一次。 形容機會極其難得。
出處：南朝·齊·孔琇之《臨終上表》：「臣以凡庸；謬徼昌運；獎擢之厚；千載難逢。」
典故：
千載難逢出處:《韓昌黎全集·潮洲村史謝上表》當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。釋義:「載」，午。「逢」遇。千年也難得碰到一次。形客機會極其難得。故事:唐代著名的文學家韓愈，小時候就成為孤兒由他的嫂子撫養。他刻苦自學。年輕時代就博覽群書，在學問方面打下了堅實的基礎。35歲到京城，擔任國子監博士，後來又被提升為刑部侍郎。當時佛教盛行，連唐憲宗也很祟尚佛教。他聽說有所寺院裡安放著一塊佛祖釋迎牟尼的遺骨，便準備興師動眾，把它迎進宮裡禮拜。韓愈對此很反感，寫了一篇《諫迎佛骨表》加以反對。其中提到，佛教傳人中國後，帝王在位時間都不長；想拜佛求保佑的，結局必然是悲慘的。唐憲宗看了這表。十分惱怒，認為韓愈不只是故意與自己作對，而且用歷史來影射自己活不長。為此，要將韓愈處死，虧得宰相為他說情，才改為貶職，到潮州任刺史。唐朝中期，中央統治權力日益削弱。憲宗執政後，改革了前朝的一些弊政，因此中央政權的統治有所加強。被貶到潮州的韓愈，針對這一情況，再次給憲宗上了《潮州刺史謝上表》，極力為憲宗歌功頌德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。在這道表中，韓愈恭維憲宗是扭轉乾坤的中興之主，並且建議憲宗到泰山去「封禪」。封禪，是一種祭祀天地的大典。古人認為五嶽中泰山最高，登到山頂築壇祭天稱「封」，在山甫梁父山上闢基祭地叫「撣」。歷史上有名的秦始皇和漢武帝。曾舉行過這種大典。韓愈這樣建議，是把憲宗當作有傑出貢獻的帝王。韓愈還在這道表中隱約地表示，希望憲宗也讓他參加封禪的盛會，並說如果他不能參加這個千年難逢的盛會，將會引為終身的遺憾。後來，憲宗把他調回京都，讓他擔任吏部侍郎。
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3.眾矢之的 [zhòng shǐ zhī dì]
基本釋義：矢：箭；的：箭靶的中心。眾箭所射的靶子。比喻大家攻擊的對象。
出處：清·譚嗣同《報貝元徵》：「今之原禍始音；必以合肥為叢矢之的。」
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4.了如指掌 [liǎo rú zhǐ zhǎng]
基本釋義：了：明白；指掌：指著手掌。 形容對事物了解得非常清楚，像把東西放在手掌裡給人家看一樣。
出處：《宋史·道學傳序》：「命於天而性於人者；瞭若指掌。」
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5.不教而誅 [bù jiào ér zhū]
基本釋義：教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。
出處：《荀子·富國》：「故不教而誅；則刑繁而邪不勝；教而不誅；則奸民不懲。」
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