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重提亞伯拉罕的信心
作者：竹影清風 播音：愛相隨
一.亞伯拉罕的信心（1）
「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。」 （希伯來書11:8）
聖經告訴我們：「聽命勝於獻祭，順從勝過公羊的脂油。」（撒上15：22）亞伯拉罕順從神的旨意，不是一時一事，而是從始至終，始終不渝。當年神呼召他離開故鄉迦勒底吾珥，往神所指示的地方去。離開故鄉，意味著他要背井離鄉，到一個人生地不熟的地方去，走向不可知的未來。人有一個習性，住習慣了一個地方，就不願意搬遷到新的地方去。然而亞伯拉罕聽到神的呼召後，馬上帶著父親他拉，妻子撒萊，侄子羅得，並僕人和牲畜一同上路。而他出去的時候，還不知往哪裡去，前途茫茫，但他相信神一定會帶領他，會為他負責到底的，所以他踏上了這條信心之路，為我們樹立了美好的榜樣。
亞伯拉罕的一生充滿著信心，他毫無懷疑地順服神，照著神的吩咐離開家鄉和親友，到神所應許的地方去（參創12:1-4）。他對神與他所立的約深信不疑，這就是不憑眼見的信心，當我們可以看到時，那就不是信心，乃是理性。倘若神要求你離開熟悉、有安全感的環境，按他的旨意而行，你是否能象亞伯拉罕這樣走出去？
二、亞伯拉罕的信心（2）
「撒萊對亞伯拉罕說，耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亞伯拉罕聽從了撒萊的話。」（創16：2）
「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創15：6）在這裡，我們看到亞伯拉罕因著信而蒙神稱義。但又過了幾年，當亞伯拉罕還沒有得著神所應許的兒子時，他的信心實在受到考驗。此時，他的妻子提議，要他和使女同房，可以生子得後裔。亞伯拉罕就軟弱，聽從了妻子撒萊的話而行，結果生了預表屬肉體的以實瑪利，帶來不少的苦果。現在中東的一些民族就是以實瑪利的後裔，伊斯蘭教也是出於以實瑪利的後裔，他們也成為以色列人現今的難處。
亞伯拉罕會這樣做，是因等了太久還沒有得著兒子，又因深愛自己的妻子而聽從她的提議。這實為我們的警戒，信心總是要經過考驗的，許多時候，我們無法忍耐等候，而很容易用人的方法試圖去成就神所應許的，似乎要幫神成就他的話，豈不知正是幫倒忙，虧缺了神的榮耀。所以，在信心的道路上，我們不要以任何人的方法和提議來代替神的話，而要單單憑著信，堅守神的話，這樣，不但能免去一切不必受的苦果，也能看見神的榮耀，因為「信靠他的人必不至於羞愧。」（羅9：33）
「耶穌說這話的時候，就有許多人信他。耶穌對信他的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。』」（約8：30-31）很多人自稱相信我們的主，還表白渴望成為祂的門徒。可是他們當時之所以那樣行，只是因為一時的激動，並沒有考慮自己到底是在做什麼。針對這些人，我們的主發出了具有指導性的告誡：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」主所說的這句話語裡隱含著極其深邃的真理：一個人是否真正蒙恩，不能只看開始，而是要看是不是能「繼續」持守當初的信仰告白。當我們看到有人離棄罪惡，學習行善時，就該感謝神。我們不當「藐視這日的事為小」（亞4：10）。然而，我們也不當忘記，好的開頭是一回事，堅持下去則是另一回事。
我們的主對那些猶太人說：「你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（約8：24）人若不接受基督，便會死在自己的罪中，因他們不接受能拯救自己脫離罪惡的惟一途徑。我們一定不要認為談及罪、談及地獄就是缺乏愛心。反之，應當相信，最大的愛就是要坦率地告誡人們危險的存在，並勸告他們要「逃避將來的忿怒」（路3:7）。是誰在一開始就對夏娃說「你不一定死」（創3:4）呢？不就是那騙人者、謀殺者和說謊者撒但嗎？我們堅信有永恆的天國為那些敬虔之人存留，同樣，我們也當堅信有一處永恆的地獄為那些邪惡之輩存留。所以，如果我們在向人們宣講「若不相信基督，就要死在罪中」這一問題上退縮，就是取悅撒但，肯定不蒙神的喜悅。
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約一2：15）萊爾說：『我相信從未有一個時代像今天這樣，教會如此需要聽到不要愛世界的警告。每一個時代都有它獨特的流行病，今天的基督徒最易患的流行病就是愛世界。它是夜間行走的瘟疫，也是午間行毀滅的毒病。教會裡有成千上萬已受洗的人，他們有一段時間跑得很好，但逐漸地卻放棄了比賽，最終背離了主，因為他們感染了愛世界的病。他們甚至為自己的世俗化辯護說，這是『他們崗位的責任』，是『生活的需要』，必須要有一個『快樂的信仰』。』我們當記住主耶穌的嚴厲警告：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」（路9：62）