說到楚辭，往往想起屈原與《離騷》。
小小的力量積攢而後攢射迸發出來。自然的風與水如此，大地上的人亦是如此。離騷，一說「離」為遠離，一說「離」通「罹」，為遭受。但不管是哪一種說法，不管身在何方，屈原始終心不曾遠離憂患。即便是聽到郢都被秦國攻破而投江殉國，也一定一定是如他詩歌中的那般「身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄」。
屈子投下江湖的那一刻，不過是千萬年來的一個不起眼的波瀾，可是那口口相傳、丹心汗青中，記載下來的是「遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之」，是楚人蓽路藍縷的開創歷史；流淌在血液中的是「鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘」，是深固難徙的家國情懷；傳承下來的是「帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲」，是三湘大地上熠熠生輝的大無畏鬥爭……
前人如此，後人也將如此。屈原之後，宋玉傳承了楚辭文化，傳揚了楚辭精神。而這種文化精神，不僅在久遠的過去存在著，也深深揉進了當代湘楚文化裡，在前人今人後人的指間揉碎，揉進了傳承著楚文化基因的每一個楚湘人、具備這種精神內核的華夏兒女的骨頭血脈裡，流淌不息。
正如《誓言》中所言:
「下一次，我還要奔赴遠方，還要逆行
還要去往別人不願去的地方
哪怕別人說 你做不到
讓別人以為我衝動 魯莽 不知天高地厚
……
我把這誓言揉碎
揉進我自己的骨頭裡
前人如此
後人也將如此」
是的，前人如此，後人也將如此。
我們的前人，在歷史迴廊中，自楚人於南蠻地開山立業，多少曲徑迴環，多少歷史塵埃也難掩其光華。
我們的前輩，在過去與現在開出一條路來，開天劈地、防洪搶險、馳援四方、育天下糧，敢為天下先，為合眾安民、天下大同。
我們站在歷史過去、現在現實交匯點上，也嚮往詩中香草美人與遠方海晏河清、和眾安民。願為洞庭水，靜流深，西風送波，謂微瀾。
湖南理工學院楚辭研創社文法系N漢語言20-3F劉劍（原創）
【來源：中國低碳網】
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