欲求文明之幸福，必經文明之痛苦，而這痛苦，就叫做革命。
這是《十月圍城》中最經典的一句臺詞，同時也是整部電影所要表達的內容。電影中無論是三教九流，還是上層名流，為了革命，他們都前僕後繼的甘願獻出自己的生命。而縱觀全局我們可以發現，整部電影沒有真正意義上的大反派，有的只是因為立場不同而戰鬥的一群人。
一邊是效忠朝廷的清廷武將閻孝國，一邊是勵志改革的新社會革命者。到底誰對誰錯？我們現在當然可以說閻孝國這種人是愚忠，可是站在那個年代，革命就一定能夠拯救國家嗎？恐怕連革命者自己心裡也一片茫然。
這部電影真正感動我的，不是什麼民族大義，反而是那些小人物。影片中李玉堂四處尋求高手保護孫文的時候，總會問一句「你不想知道你保護的是誰嗎？」，在李玉堂眼中，他覺得這些人能夠保護孫文這樣的革命領袖，應該感到自豪才對。
可惜沒有！在那個動蕩的年代，底層大眾所有的努力都是為了混口溫飽。做工得，當夥計的，拉黃包車的，對他們而言，有飯吃，有地方住就行，什麼革命，什麼拯救國家，他們沒有這樣的志向，也不關心國家未來會怎樣。
雖然這些小人物最終都為保護孫文而死，但卻跟什麼民族大義無關。黎明演的落魄公子為是一把鐵扇的尊嚴和為愛求死的解脫。巴特爾演的大和尚僅僅是因為一飯之恩，甄子丹演的小混混則是為了女兒，謝霆鋒演的阿四，則是為了報李家視自己為己出的恩情。這些人，沒有想過民族大義，沒有想過拯救國家於危難，有恩報恩，有仇報仇，這便是小人物的邏輯。
我們總說革命不是一個人的革命，是一類人的革命，是四萬萬人的革命。這四萬萬人中，更大的一部分人是像阿四一樣生活在社會底層的勞苦大眾，他們也許根本沒讀過書，根本不知道什麼是名族大義，但是在像孫中山先生這樣的有志之士的帶領下，他們最終擰成一股繩，這才是革命的意義所在。
在這部電影中，還有一個很有特點的人物，就是負責刺殺孫文的閻孝國。閻孝國並不是那種迂腐的清廷派，相反他接受過西式教育，可即便是如此，他仍然堅定地選擇報效那個已經岌岌可危的朝廷。很多人說閻孝國愚忠，可是我不這樣認為，也不覺得他有錯。
閻孝國深受西方教育同時又忠君報國，他和他的老師雖然站在了對立面，但是從本質上來講，兩個人都是為救國，為了讓國家朝更好的方向發展。只是閻孝國是像讓清朝廷越來越好，而他革命黨人是想推翻清廷，重新建立一個更好的國家。那些為革命拋頭顱灑熱血的革命烈士固然值得被歌頌，但是像閻孝國這種忠君愛國的有志之士，同樣值得我們尊敬。
無數革命黨人為了探索中國的未來而獻出了生命，中國因為有了這群人，才有了現在的強大。現在我們當然知道革命共和是先進的，但是在當時，別說是閻孝國，恐怕就是革命黨人自己都不知道中國的明天在哪裡。
什麼是先進的？什麼是正確的？五千年來，每一個新崛起的朝代都認為自己是先進的。但是我們現在回過頭來看，他們認為的未必對！所以才會有閻孝國這種人的存在，他當然知道清朝廷早已岌岌可危，他也知道清朝廷已腐朽不堪，但革命黨人走的路未必就是光明大道。他只是想通過努力，讓清廷這座大廈能夠堅持下去。從某種意義上來說，閻孝國的這種愚忠，也是我們民族的脊梁。
當然，因為一部電影的時長有限，所以不能將所有故事線都交代明白，所以難免有些瑕疵。比如很多人提到的孫文明知道是暗殺，卻不選擇更改時間地點，明擺著就是為了製造後面的戲劇性衝突。
但是整體來說《十月圍城》仍然是一部難得的好電影，每個人物都刻畫的非常飽滿。歷史是偉人書寫的，但卻是每一個小人物造就的！