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時搬到客廳，有，，時搬進陽光房，輕鬆音樂，，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，「醉裡挑燈看花」，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有著別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸著懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享曇花開放的美好時光。《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊；盧霞客與臺嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是「太平洋上的一粒沙」。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恆！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話：「新世紀的口號，快樂來自於內心」。
蜜多時，
每年花開時節，我邀約朋友來家共賞。賞花只讓識花人。我們有時在露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，輕鬆音樂，焚香品茗，談天說地；瓜果佐酒，漫論詩書。用一位作家朋友說的話，「醉裡挑燈看花」，是有意思的事：等待羞澀的美人，在在千呼萬喚中，一點一點地展現它的秀色。未開放時絳紫色的花苞象小家碧玉；開放時，它有著別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸著懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態。宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。他們連續三年，每次堅守三五小時，觀察細緻入微，與我們共享曇花開放的美好時光。《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。撮影家葉曉光，為曇花留影作畫冊；盧霞客與臺嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送清涼，安心靜觀漸開花，妙曼多姿色。人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是「太平洋上的一粒沙」。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恆！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話：「新世紀的口號，快樂來自於內心」。
照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減
乾卦總論
（一）乾卦先後天之相互關係
先天乾卦相通與後天離卦。
後天乾卦相通與先天艮卦。
（二）乾之意象
一、病象：
1．頭部、面部的疾病、眩暈、上腫目熱。2.肺病。3.高熱、亢奮、逆上。
4．食慾衰乏、脹滿，大腸、直腸等消化系統之疾。5．浮腫。6．筋骨之疾。
7．寒熱。8．憂悶。
（三）乾山論
乾山坎輔，艮後池。寅地震劫，巽竅宜。離刑，先天並午曜。坤賓兌客，天亥兄。
甲縊，木石乙辰卯。卯午自縊，少年悲。辰牢痼疾，喑啞缺。
乾卦各方位分析
正局全圖
反局全圖
一、此局宜正艮方的輔卦水到堂，由坤山口直出。
1．坤方有大池塘，更妙。 2．無大池塘,也妙，先平後吉。
（一）先天位：離卦又為地刑位故不可有形煞
一、離為屬乾卦之先天位，主出丁之氣。
(1)輔卦（坎）水流來破先天（離）與地刑，而直去外局者，則若非妻子即是家中成年男性，此兩者必有一人會受損傷至死亡。因地刑與先天同局氣，故傷先天則損丁，傷地刑則損妻，斷日：失一頭也。
二、內局若破先天，必定會損傷幼小的男孩子。外局若破先天，則男孩必定會夭折。
三、在午方有尖銳的斜角，如刀形（先天位與地刑位）：
(1)引賓客水、劫水來破先天（離）位，會導致被傷害，刑殺也。
(2)引先天水與天劫水帶午刀去破賓、客位，則代表我去傷害他人也。
四、午山：正曜之方也。
(1離水（先天）來，而艮方（後天）去，叫做破後天，則家中婦女會難產甚至死亡，因此可能會再婚，此外也會破財。（乾1）
1．出醜：二房敗。2．出艮：敗長房。3．出寅：敗三房。
4．若艮方有大池塘深廣如海，則會大發巨富，因妻致富。
(1)離水來（失天）而震水去，叫做忤逆水，雖然大旺人丁、家財萬貫，但因為會消亡敗絕，久後人口稀少凋零，家運退敗。（乾2）
(2)忤逆水流來遇堂，則子女不孝順，叛逆，會責罵父母。（乾2）
(3)甲卯乙，一、二、三房之分水，曰先發而後後敗。(乾2)
（二）後天位：艮卦又為庫位
一、艮卦為乾卦之後天位，及庫位，主發財之氣。
(1)後天（艮卦）位水大來，流過堂前，主大發財丁！若能長長而來且去得遠者，皆清秀、潤澤則發福綿遠。
(2)若收後天（艮卦）之水去破先天（離）位者，則有財無丁。
(3)若水反射從後天（艮卦）位而去者，則會有損妻、破財之事。
1．水由後天之地支位流出者，代表婦人會有筋絡方面的病症。
2．內局破後天，代表婦人的筋絡或子宮方面有病。
3．外局破後天，代表婦人之虛勞損，或墮胎、血崩、產厄，或暴疾、破財、損婦人。
二、後天位：
(1)有樹木者，主胃肝之病。
(2)有竹、樹、籬笆、或圍牆，遮住後天位而不見者，謂之閉煞不清，則入財被阻也。
(3)有屋角，或有石塊高而尖銳者，主胃、肝之病。
1．其形態傷胃者，就患胃病。
2．其形態傷肝者，主肝病。
三、水流去破後天位，可能會導致胃肝之病。
四、寅山：地曜也。
(1)艮水（後天）來而離水（先天）去，叫做破先天，代表年紀輕輕就會死亡，又會大損壯丁，也會造成只有一個男孩傳宗接代，沒有後代的情況比較多。
1．出丙，二房敗。
2．出午，敗長房。
3．出丁，敗少房。
4．若離方有深廣的大水池，則反而大旺人丁，但會出浪蕩子，在職而退職，在官而退。（乾3）
(1)艮水（後天）來而出震去，這是消亡敗絕水，久後人口稀少凋零，家運退敗。
1．震方若有大池塘，反為大旺財丁。（乾4）
(1)艮水（後天）來而坤水（賓位）去，這稱為屬借竅之局，會使人大發財，又叫做木城水法。（乾5）
(2)艮水（後天）來而兌方（客位）去，亦吉。但因為本卦，右方失去平衡，故久後少房兇。（乾5）
(1)天劫（震）水來而會合後天（艮）水，再出客、賓位而去。（乾6）
1．會使人大發巨富，而且人丁之個性，好強又有魄力。
2．但天劫水來，兇猛，故必然相應的兇事發生，主吐血、癆疾、惡死。
(1)收後天（艮）水過堂，而會賓、客水，同歸正竅（巽）而出，主大富。（乾7）
(1)收賓、客水流向先天位，再流來過堂，而會後天水同歸正竅而出，代表富貴雙全。（乾8）
(1)收後天水過堂，會先天水出正竅，也為富貴齊全。（乾9）
(1)收先、後天，輔卦水而出正竅，必富貴雙全。（乾10）
正在看此文的施主，請留步，現已是2021年初，發現自己始終無法進入新的階段，身體不適，運勢不佳，總是一番萎靡景象等。這時必須具備遠大眼光，識破利弊和吉兇，有備始能無患。想詢問化解之道，建議您奉請紅石榴，金剛立體貔貅戒指，此款戒指採用純銀材質結合銅佛像與紅石榴石加持，將《心經》全文260個字一筆一划全鐫刻於戒指上，宛如一本經書佩戴於手，明目養心，助力各大運勢。
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賞曇花能讓人變得清明與寧靜。如果地球與宇宙相比，地球只是「太平洋上的一粒沙」。曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但也是剎那美麗，瞬間永恆！人呢，以百年記，也不過是三萬六千五百多天，在歷史長河中，能有雪爪鴻妮，實是不易。有一付對聯說得有意思：若不撇住終有苦，各能捺住即成名。橫批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生幾何？我欣賞曇花。巜人類簡史》中有一句著名的話：「新世紀的口號，快樂來自於內心」。
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照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減
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