《花氣燻人帖》為黃庭堅所書，縱30.7cm，橫43.2cm，現藏於臺北故宮博物院。釋文：花氣薰人慾破禪，心情其實過中年。春來詩思何所似，八節灘頭上水船。其筆法凝練，枯溼墨色得當，橫者頓挫自如，力當千鉤，縱者如畫錐沙，蒼茫險絕，章法於不經意之中自見匠心，體現了高超的筆墨功夫和宋人寫意的文人風情。
《花氣燻人帖》的由來還有一個小故事。傳聞，黃庭堅正在家閉門修身，突然有人送來滿屋子的鮮花。送花的是駙馬王銑，因為黃庭堅曾答應給自己寫詩，但過了好久也沒有收到，就送花來提醒他。可萬萬沒想到這花氣卻完全擾亂了黃庭堅的禪定。於是，在黃庭堅這花香襲人的氛圍之下，給後世子孫留下了一篇風流千古的詩書佳作——《花氣燻人帖》。此帖是黃庭堅草書作品得意之作，作草書如正書。變張旭、懷素舊法，達到了極高的藝術成就。
黃庭堅被奉為影響有宋一代的「江西詩派」的宗師，後人往往把他的詩風看作整個宋詩的代表。他是最能代表宋代文學特色風貌和發展成就的詩人。他的詩歌以鮮明的風格特徵而自成一體，當時就被稱為「黃庭堅體」或「山谷體」，影響深遠，追隨、效法的詩人頗多。
他曾中進士 (1067年) ，然後進入官場，但一生不得志， 不僅長期沉官下僚， 還屢遭貶入邊遠之區， 但他始終坦然、安然、安時順處、樂天知命， 這是因為他的生命深處始終深藏著田園禪意， 在田園禪悅中快慰自己的心靈， 走完命運多舛的生命歷程。
黃庭堅由於其成長環境、家庭環境， 被浸潤出了終生胸懷山水與禪意的文人情懷， 出世、隱逸是其終生的興趣。他詩詞文章展現了他的這些情懷。然而， 他始終沒有遠離紅塵， 始終在官場上沉浮。他不象唐代的施肩吾， 登進士第後不等朝廷任命， 便來到了洪州西山修煉道術， 成了真正的道士， 並立志要成為西山的第十三真君。施肩吾曾題詩：「重重道氣結成神，玉闕金堂逐日新；若數西山得道者，兼餘即是十三人。」
人們一般都認為， 黃庭堅要養家， 所以他必須去走仕途。這可能是一個重要原因。然而， 他從小就受儒家思想的教育， 建功立業、救世濟民、光宗耀祖的思想應當還是有的， 特別是他出身於官宦之家， 他的祖父、父親、叔父等都是朝廷官員兼學者， 所以他不可能放得下仕途這條路， 即使第一次進士考試沒中第， 他還是堅持再考。即使仕途一再不順， 他還是堅持走下去， 直到被流放也沒有躲入佛門。在山水與禪的情懷中來坦然面對塵世的不順。
黃庭堅的書法氣勢宏大， 講究布局。歷來中國書家講究書品與人品， 有「書如其心」的說法。黃庭堅情操高尚， 不以富貴得失為念， 表現在書法作品上則是「胸中無芥蒂，筆下無點塵」，其坦蕩胸懷， 也可以從書作中， 墨裡行間窺測一斑。有詩曰：「坦蕩胸懷讀黃帖， 磊磊落落慕高潔。六根浮塵塊壘盡， 書家亦備醫相德。」
黃庭堅重視人格的藝術顯現， 注重主體意趣的展示。他認為人品與書品完美融合是好的， 但不能陷於只重人品而輕了書品的泥沼， 藝術貴在創新， 賦予書作以個性精神， 才能獨具面貌而流傳於世。
宋代書法藝術， 承唐繼晉， 上續五代， 開創了一代新風。宋四家為蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四人， 尚意之風為其鮮明的時代特徵。宋書不是簡單否定唐人， 也不是簡單回歸晉人， 禪宗「心即是佛」、「心即是法」，影響了宋人的書法觀念， 而詩人、詞人的加入， 又給書法注入了抒情意味。不斷打破了前人法度， 專門注重意趣， 強調主觀表現， 從而開闢了新的道路。