創世記49-50章
創世記從起初神創造天地，到最後約瑟停留在埃及的棺木結束,人犯了罪,就是死的結局,即使像約瑟這樣完全的人,沒有瑕疵的人,也是死的結局。聖經的第一卷書歷時最長,包含了神的創造,人的墮落,死的結局,神拯救的開始。從萬物起源到約瑟時代的結束，從伊甸園到埃及的歌珊地，神對人類的拯救在以色列的歷史中前進。以色列國家的名字是神賜給雅各的，雅各家來到埃及的共有七十人，其中有雅各的十二位兒子。到創世記結束的時候，雅各的遺囑就是對他十二個兒子的祝福和預言，是將來的以色列十二個支派的命運。
「雅各叫了他的兒子們來，說，你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位。因為你上了你父親的床，汙穢了我的榻。西緬和利未是弟兄。他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈阿，不要與他們同謀。我的心哪，不要與他們聯絡。因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒。他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。猶大阿，你弟兄們必讚美你……約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子。他的枝條探出牆外……這一切是以色列的十二支派。這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。」(創49:1-28)
長子本當有雙份的土地，地位的繼承權，流便因行淫失去了長子的祝福，雙份的土地給了約瑟，君王地位的繼承權給了猶大。
流便犯了二重罪，一是淫亂，二是羞辱父親，這是對父親最大的冒犯。挪亞的兒子不過是告訴兄弟父親醉了的羞樣而遭咒詛，而流便卻是上了父親的床。雅各是仁慈的父親，並沒有發怒咒詛流便，一直也沒有加害於流便，但是，流便的罪還是追上了他。
利未和西緬因殘忍受到一樣的咒詛，但是，利未後來卻大大超過西緬。在出埃及記32章，十二個支派都在拜金牛犢的時候，摩西呼召說，「凡屬耶和華的，都要到我這裡來。於是利未的子孫都到他那裡聚集」，獨有利未聽從神的呼召，從十二個支派中勇敢地出來，潔淨以色列民族。摩西是利未人，利未人相對來說比較容易聽從摩西。因此，受咒詛的利未住在十二個支派的中間，成為最親近神的支派，以色列的祭司，為眾支派赦罪。這是悔改的盼望，人雖犯了大罪，受了咒詛，只要聽從神的話，任何時候只要悔改，神都饒恕人的罪，並賜給人新的前途。
這一切是以色列的十二支派：流便，西緬和利未，猶大，西布倫，以薩迦，但，迦得，亞設，拿弗他利，約瑟，便雅憫，也是雅各的十二個兒子，他們的父親按著各人的福分為他們祝福。
以色列告訴兒子們將來的福分，神借著聖經告訴我們將來的福分，「如經上所記，神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神借著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事。像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」（林前2:9-12）這麼大的福分是神為愛祂的人預備的，神是公義的,祂為猶大和約瑟預備了出眾的福份,也必為愛祂的人預備超過所想的福,永遠的福。「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅8:28）神將福賜給愛祂的人,羨慕人得福,不及羨慕人愛主。
以色列的十二個支派中，猶大和約瑟最蒙福，為何他們倆個有如此出眾的福分呢？
「猶大阿，你弟兄們必讚美你……你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子。我兒阿，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你。圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（就是賜平安者）來到，萬民都必歸順……。」(創49:8-13)
雅各愛拉結，神卻憐憫失寵的利亞。這是神對雅各家的恩典，保持他們家庭的和睦，免得利亞在家裡受欺，家裡如果有受欺的眼淚，雅各的家就不蒙福。利亞的第四位兒子猶大是君王的支派，圭必不離猶大，大衛和君王從猶大而出，耶穌基督也從他而出，萬民都必歸順。
猶大雖然是有瑕疵的人，他的妻子死後，他的媳婦為了給丈夫立後，裝作妓女來到猶大的眼前，從猶大懷了孕。猶大後來知道是他媳婦之後，就立刻認錯，「猶大承認說，她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。從此猶大不再與她同寢了」（創38:26）這與流便不同，流便是明知故犯，而且，還是父親的妾。猶大如果先知道是他媳婦，他不會與她同寢。
當弟兄們同謀要害死約瑟時，猶大說服眾人救了約瑟。後來，當雅各不準把便雅憫帶到埃及的時候，又是猶大為便雅憫作保才使雅各同意。當從便雅憫的口袋裡搜出約瑟的杯的時候，猶大回頭到約瑟面前說情，要求替便雅憫留下來，讓眾人回家去，救一家人(創44)。
猶大愛父親，愛弟兄，蒙神喜悅。配不配得祝福，看心裡有沒有愛。神賜下的誡命最後濃縮成最重要的一條，就是愛主愛人。
猶大的愛心傳承給了後裔，以色列出埃及的人數與40年後進迦南的人數相當，其中最明顯增加的是猶大支派，最明顯減少的是西緬支派。「約書亞死後，以色列人求問耶和華說，我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰。耶和華說，猶大當先上去，我已將那地交在他手中。猶大對他哥哥西緬說，請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰。以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」（書1:1-3）猶大可以不必帶上西緬，神已經將那地交給猶大了，但是，猶大要帶上西緬，同情因受咒詛而人數減少的支派，也為了以後同西緬到西緬拈鬮所得之地去，幫他們一把。
「你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的，正如流便和西緬是我的一樣……以色列又對約瑟說，我要死了，但神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一分。」（創48：5-22）
流便淫亂而約瑟聖潔，流便長子的福分給了約瑟。雅各祝福十二位兒子之前，先祝福的是約瑟的二個兒子，他稱以法蓮和瑪拿西如長子流便和西緬，約瑟佔二個支派，二份土地。利未作祭司分別出來，約瑟家就可以多一個支派分地，約瑟的兒子以法蓮成為北國以色列最強盛的支派。當以色列的十二個支派的首領作探子的時候，只有猶大的後裔迦勒和約瑟的後裔約書亞有信心，進入迦南。
約瑟的哥哥們見父親死了，怕約瑟恨他們，就求約瑟饒恕，約瑟就哭了。「約瑟對他們說，不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。」（創50:15-21）約瑟完全饒恕弟兄們，無條件地愛弟兄，供養弟兄們和他們的家庭。約瑟有很多眼淚，出自他仁慈柔和的心腸，對兄弟們深情的愛。
約瑟救了以色列全家，也救了埃及人，天下的人都在約瑟手中得糧。約瑟無條件的愛，仁慈的心腸，清潔的品德，謙卑順服的生命，救天下人的恩典，像我們的主，是我們當效法的榜樣。
無論是猶大還是約瑟，他們的特點是都有愛心，神就是愛，神看最大的是愛，愛神愛人就蒙神祝福。雖然猶大和約瑟生來都不是長子，但是，神按照各人所行的報應各人，流便長子的祝福，給了比他更好的人。如果我們生來沒有好的地位，只要有愛神愛人的心，所行的討神喜悅，神也把上好的福分賜給我們。我們的出生不能改變，命運和福分卻可以因我們所行的改變。
創世記的最後是約瑟的棺材，停在埃及。「約瑟對他弟兄們說，我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕，以撒，雅各之地。約瑟叫以色列的子孫起誓說，神必定看顧你們。你們要把我的骸骨從這裡搬上去。約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。」（創50:24-26）
雅各死的時候,約瑟把雅各帶到迦南地安葬,而約瑟死了卻不能帶到迦南,神有祂的安排。停在埃及沒有埋葬是等候, 約瑟在棺材裡，以色列的後裔在棺材外，他們都在等待著，一等就是四百年。約瑟的棺材雖停在埃及，卻存著欲說還休的活力，內裡隱藏堅韌的盼望，那就是離開埃及回迦南。