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耶穌就在雅各的祝福裡（JP翻譯組）
兩個主日前，我開始了一個新的信息系列。亦即雅各給12個兒子的祝福。雅各祝福了他的眾子，這些祝福隱藏著許多珍貴的真理。而這些真理將觸摸，改變，並且祝福你們。阿門。但願我們能夠看見。所以請大家把手放在心上並且說：'天父，我敞開我的耳朵，聆聽你的話語，我有受教的心，請對我說話，我要聆聽你。奉耶穌的名禱告，各位請說...阿門。
在聖經裡面看到耶穌究竟有什麼好處呢？我從前說過，但是我應該再說一次。每當你看見耶穌，你就被轉變成與耶穌有同樣的形象。如果你的感到軟弱，但是你看到耶穌的榮美。那麼你就會被拉出軟弱，然後進入他的剛強。如果你正生病，然後你看到耶穌的健康，神可以立刻將你帶出軟弱，然後進入他的健全，阿門。
請跟旁邊的人說，「老兄，我們還有希望。」哈利路亞，好的...12個兒子的祝福，當時雅各即將蒙主恩召，那是他在世最後的日子。他對兒子們說了一番話，在創世紀49，雅各叫了他的兒子們來，說，「你們都來聚集，我好把你們日後的事告訴你們」，請特別注意這個說法，「日後（末後日子）」。「日後」並不是雅各祝福他眾子的時候，這些祝福帶有預言的要素，當中有預言未來的要素。這個未來就是耶穌的時代，亦即馬太，馬可，路加，和約翰四福音書所記載的時代。甚至包括他的再來。我們將討論這些事情，我們將明白這些事情。當你明白這些事情之後，請做好被轉變的準備。你將擺脫你的不足，然後進入他的豐盛，讚美主。無論你向神求什麼，請記得定睛於耶穌。你就必變成與我們主有同樣榮耀的形狀。
前兩周我們探討了長子的祝福，這位長子名叫流便。儘管流便是長子，他卻喪失了長子的祝福。當時生長在猶太家庭裡面的長子可以得到君尊的祝福，換言之，他的話語有能力。神不會使他的話語落空，他也可以得到祭司的恩膏。換言之，他可以影響神，他可以替人跟神說話，然後神會賜下大能介入任何情況，所以他擁有祭司的恩膏。然後他可以獲得在父親名下雙倍的產業。然而長子流便卻失去這三樣祝福。雙倍的祝福臨到約瑟...拉結所生的兒子。祭司的恩膏臨到利未，君尊的恩膏臨到猶大，他的弟弟們，上次我已經提到他為何會失去這些祝福。但是我們要跳過第二個兒子，西緬，以及第三個兒子，利未，因為我不太可能探討每一個兒子，我只想探討和福音書裡面的耶穌有關的兒子們。也許改天我們再來探討西緬和利未。
現在我們來探討第四個兒子，猶大。以下是猶大這個名字的意思，他的名字意指「讚美」。他的父親說，猶大啊！你弟兄們必讚美你。猶大意指讚美，在他出生的時候，他的母親利亞...非常渴望得到丈夫的愛，可是他的丈夫愛的是她的妹妹，拉結。當她懷著流便的時候...她心想現在我懷了一個兒子，我的丈夫一定會愛我。可是他沒有愛她，他依然愛著她的妹妹。下一個兒子是西緬，神聽見我的禱告，我的丈夫必愛我。可是他還是不愛她，最後...當她第四個兒子出生的時候，她已經不在乎丈夫是否愛她了。她說，現在我要讚美耶和華。你們知道嗎？，無論你的境況如何，千萬別希望人的回應，阿門，你應當讚美主。奇妙的是當你讚美主時...結果就是你的弟兄必讚美你。阿門。
當你學會讚美神之後，你必得到人的讚美。千萬別希望得到人的讚美，事實上神說無論你的境況如何，也許醫生對你的身體狀況，下了一個不好的評估。也許你眼前債臺高築，但你現在無力償還。無論。你的仇敵是誰，也許是匱乏，擔憂，或恐懼。我要告訴你們一件事。對付仇敵的第一個反擊，就是讚美神。
士師記第一章如此說，約書亞死後，以色列人求問耶和華，說我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們徵戰。耶和華說，猶大（讚美）當先上去，讚美當先上去。神已經將他的祝福和應許，交在讚美手裡，阿門。每當你讚美神...當你聽見壞消息時候，你說讚美神。就算你無法讚美神，你還是要讚美神，阿門。你應當讚美神。假設你生病，你應當整天宣告...讚美耶穌，因你受的鞭傷，我得醫治。當你覺得自己很汙穢的時候，你就說，讚美神，感謝主，你是我的公義，阿門，阿門，讚美神。無論境況如何都一樣。假設你經濟匱乏，你就說，感謝主，你是我的供應者。你是我的牧者，我必不致缺乏，阿門。先發出讚美，然而多少人卻選擇先抱怨，然後繼續停留在困境裡面。最後卻變成死氣沉沉。可是當你讚美神的時候，神必興起你...使你超越現況。阿門，讚美神。
因此在然後境況裡，在任何挑戰中，在任何困難裡。什麼應該先出現呢？讚美。阿門，，先讚美神。「讚美」是君尊的支派，耶穌基督來自猶大支派。之後這12個兒子成為12個支派，他們在以色列境內各自擁有其領土。現在請看以色列的地圖。藍色的部分是地中海，我們許多人已經去過以色列。這是12支派的地理位置。猶大支派位在南方，伯利恆位在猶大支派的領土裡。它臨近耶路撒冷城，猶大支派也臨近死海。...就在死海旁邊，猶大支派的領土最寬廣。在曠野流浪的時期裡，猶大支派的人數最龐大。然後君王從猶大支派出來，猶大國的君王。猶大國的君王包括大衛，所羅門，希西家，約沙法及約西亞。他們都是好國王。當然猶大國也有壞國王，例如哥尼雅和亞哈斯。這些都是壞國王。可是感謝主，猶大國，出產較多的好國王。阿門。由此可見，君尊的恩膏與猶大支派同在，我們的主耶穌是來自猶大支派，他被稱為猶大的獅子。猶大支派的旗幟圖案是一隻獅子。
請看父親雅各給的祝福，父親說，你父親的兒子們必向你下拜，你的手必掐住仇敵的頸項，猶大是個小獅子，我兒啊！你抓了食便上去，你屈下身去。臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你。第10節...圭必不離猶大，杖也不離他兩腳之間。直等到細羅來到....細羅意指「賜平安者」亦即我們的主耶穌，因此猶大不會沒有國王，直到萬王之王來臨。他就是我們的主耶穌。我們的主耶穌擁有大衛王雙倍的王位。他無疑是完全的神，但他以完全的人降世，唯獨他可以選擇出生在哪個地方，....出生在哪個家庭裡。以及哪一種出生地，皇宮或者馬槽。唯獨他可以選擇出生在哪一個家庭裡，而我們卻不能，我們都是出生在不是我們選擇的國家裡。還有不是我們選擇的家庭裡，阿門。然而唯有他可以選擇，而他選擇了卑微的伯利恆。他被安置在哪裡呢？馬槽裡。因為當時的旅店全部客滿，他是何等美好的神啊！儘管高貴且大有能力，但卻選擇與我們同在，讚美神。
儘管你出生在猶大支派裡，這並不表示...
你就是出生在好的家庭裡，例如剛才我已經提到，某些邪惡的國王，事實上耶穌的某一個門徒，12位門徒中的一個跟耶穌一樣來自同一個支派。你們知道是誰嗎？加略人猶大。他是來自猶大支派。因此耶穌是來自猶大支派，猶大也是如此。事實上他的名字Judas，就是希伯來語Judah。「Iscariot」，「Ish」是男性，「Isha」是女性，「cariot」是猶大的一座城，JudasIscariot是加略人，他也是猶大支派的人，就算是你來自猶大支派，這並不表示你的一切都是好的。其實不然，神不在乎你的身世背景。你依然必須重生，事實上神沒有孫子。
你可能說，牧師，你不知道我父母是教會的執事，我的祖父母是教會的牧師，我的曾祖父母是教會的宣教士啊。但是神依然沒有孫子，你依然必須重生，阿門。我們每個人都必須重生，當時機來臨，我兒子賈斯丁也必須重生。他不能說，我是平牧師的兒子。因為神沒有孫子，你們明白嗎？重點是當我們仰望耶穌的時候，我們可以變成他的形象，要不然我們就會變成猶大。因著一袋錢財，他失去了他全部的生命。
猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍掛。他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮。葡萄酒是紅色的，「人adam」
意指「紅人」。神使用紅土造人。並且用希伯來語稱他「adam」，意指「紅人」。經文提到耶穌的眼睛猶如紅酒，這表示他是完全的人。至於「因奶白亮」則表示他是完全的神。他是神人。耶穌的家譜可追溯到大衛王，他的先祖。大衛的兒子，約拿單....瑪利亞，耶穌的母親，源自拿單的血脈。大衛的另外一個兒子，所羅門，約瑟則是源自聖靈所羅門的血脈。耶穌並非生於約瑟的精子，因為他是童女所生。之後約瑟和瑪利亞又生了其他兒女。請看他的祝福是何等豐盛。葡萄樹屬於藤蔓類植物，你們知道什麼是藤蔓類植物嗎？有些人以為葡萄樹是一棵擁有許多樹枝的大樹。其實不是的。事實上葡萄樹是需要攀緣在棚架上，這是葡萄園棚架的照片，你可以看見葡萄樹攀緣在一根杆子上嗎？之後它們會攀緣在這個看似十字架的棚架上面。如果要讓葡萄樹結實纍纍，它必須要有可攀緣的棚架。因為葡萄樹沒有樹幹。
耶穌說「我是葡萄樹，你是枝子」，阿門。約翰福音15章的某一節經文，其實是被翻譯錯了。該經文說「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去」。聽上去很嚇人，什麼意思？假如你不結果子，你就死定了...神要把你剪去。假如你研究「剪去」這個字，其實他的意思是「舉起」...神舉起。凡是不結果子的人，神把他舉起。當我在以色列的時候，當地人讓我看了一棵倒塌的葡萄樹。因為這棵葡萄樹沒有棚架可以攀緣，所以它倒在地上。只要葡萄樹倒在地上，它就
無法結出葡萄。它是無法結果的。你知道果農會怎麼做嗎？他會舉起那棵葡萄樹。然後把它固定在棚架上，因此它可以開始結出果子。
當你沒有結出果子時，神不會踐踏你。只有魔鬼這樣做。神不會踢你的屁股，魔鬼會這樣做。神把你舉起來。每當我跌倒的時候，耶穌你都把我扶起來。真的，他將把你扶起來。讓我們也成為把人扶起來的人吧！各位可以說阿門嗎？阿門。所以那個字「剪去」是錯誤翻譯，在希臘語原文意思是「舉起來」。當你沒有結出果子的時候，他把你舉起來。所以你可以結出豐碩的葡萄，好讓他人沉醉於神的愛，喜樂和恩慈中。阿門，讚美神，你們還醒著嗎？
中午吃的太飽其實會讓頭腦昏昏的。你是在靈裡，而非在腦袋裡。你們還醒著嗎？你們這些葡萄樹的枝子，這是一棵非常好的葡萄樹。因為你可以將驢駒拴在葡萄樹上面。你看這裡，把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。耶穌的祝福十分豐富，以至於他的葡萄樹非常壯碩。由於它非常壯碩，所以你可以把驢駒拴在上面。驢駒是非常強壯的，假如你驢子是拴在柔軟的葡萄樹上，它一定會把它拉斷。可以主耶穌的祝福...他的葡萄樹是如此豐碩，並且如此巨大，阿門。他就像一根樹幹，你甚至可以把驢駒拴在上面。你可以把驢駒拴在上面。阿門，哈利路亞。各位可以說阿門嗎？既然我們講到驢子....主耶穌是騎著驢駒進入耶路撒冷城的，你們還記得嗎？驢子象徵者我們每一個人。平牧師，他應該挑一頭馬才對。不，驢子是頑固的動物。
阿門，驢子...重點是只要驢子是載著耶穌，當時眾人把棕櫚樹樹葉鋪在地上，這就像一塊紅地毯。你可以說驢子的腳踏在紅地毯上，重點是只要他是載著耶穌。驢子最好是知道讚美不是給它的。因此每當你高舉耶穌時，你的事工使他人蒙福時。你必須記得讚美不是給你的，而是要歸給耶穌。但是你卻可以走在紅地毯上，哈利路亞，阿門。因此我們明白耶穌來自猶大支派，....讚美。現在我們來看下一個兒子，第五位兒子，就出生順序而言，誰是第五位兒子呢？如果你知道誰是第五位兒子，你一定會大吃一驚，因為第五個祝福臨到西布倫。請看經文怎麼說，
西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。(創世記49:13 和合本)
#微讀聖經#
突然之間從猶大之後，雅各開始祝福第十位兒子，為何他要略過其他兒子呢？為何他要先祝福第十位兒子呢？這是否有任何原因呢？當然有。就出生順序而言，第五位兒子是但。「但」意指「審判」，然而耶穌來不是要施行審判。他從猶大支派而來，但是不是為了審判。他是為拯救而來。因此第五的位置恩典的位置。神把出生在律法之下的第十個兒子帶到恩典的位置上。就在耶穌出自猶大支派之後....順道一提，他的記號是獅子，亞斯蘭....納尼亞傳奇。C.S. 魯益師引用了猶大支派的記號，因為耶穌來自猶大支派。在祝福完猶大之後，他沒有祝福但，反而直接祝福第十位兒子，西布倫，為什麼呢？
他為何要把西布倫放在那裡呢？因為耶穌的家鄉...耶穌生活了30幾年的家鄉，拿撒勒就是在西布倫。因此神一直想到他的兒子，請看眾支派的地圖，你有看見西布倫嗎？紫色的部分...西布倫，拿撒勒就在那裡。因此神略過其他兒子，因為就祝福而言，神只想到他的兒子。他兒子的故事。當他出生於猶大支派後，他將住在...順道一提，「西布倫」意指「同住」意指「居住」。在耶穌展開事工之前，他會先居住在拿撒勒30年。他把何等大的榮耀給了拿撒勒，其實在基督時代之前，拿撒勒的風評不太好。例如各國都有風評不佳的街道。我不想說出新加坡有哪些風評不好的街道。以免定罪住在那邊的人。可是各國都有風評不佳的街道，當時拿撒勒就是這樣子。
當耶穌的首批門徒聽見耶穌是來自拿撒勒的時候。他說，拿撒勒還能出什麼好的嗎？然而神選擇讓他的兒子成長在眾人鄙視的地方。然而因著耶穌這個地方聲名大振，因為他被稱為拿撒勒人耶穌，這就在西布倫支派的領土裡，西布倫意指「同住」，「居住」這很酷，對嗎？因為在耶穌降生之前...神已經把這些啟示隱藏在雅各的祝福裡，我覺得這實在是太酷了，阿門。弟兄姐妹們，當西布倫出生時，他的母親利亞...當她替他取名為西布倫之前，她說了這些話。記載在創世紀30。
利亞說：「 神賜我厚賞；我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子」，於是給他起名西布倫。(創世記 30:20 和合本)
但是她為何要提到聘禮呢？因為那是當時的習俗，其實我們今日依然會這樣做，例如我們用五顆珠寶買下妻子，開玩笑啦！所以你必須付出聘禮，我確實用五顆珠寶當作聘禮。其實聘禮是一件好事，因為這會讓丈夫記得，她是以某一個代價買來的。姊妹們，請不要隨隨便便就嫁出去。你一定要讓男方為你付出代價，這樣他就會畢生難忘。當母鷹想要選擇終生伴侶時，別忘記神把信徒比喻成老鷹，而非公雞。公雞叫得很大聲，但卻飛不起來。老鷹可以翱翔四海。當母鷹想要尋找終身伴侶的時候，他會背著很重的東西。也許是一塊很重的石頭或者木頭，然後他會爬到高處。她的周圍有很多公鷹，然後她會丟下那根木頭。只有抓住那根木頭的公鷹才能贏得她的芳心。
由此可見，神也借著動物教導我們應該讓男方付出代價。現在已經變得非常隨便，我看到很多人一下子就結婚，男方似乎啥都不必付出。因此我告訴姊妹們，千萬別隨便把自己嫁了。你應當保有自己的尊嚴。聘禮的原則是要幫助男人明白，女人是珍貴的。她是付出重價後才得到的。阿門。就連耶穌也為他的新婦捨命。阿門，讓男方付出代價吧！他絕對不會忘記。他一定會感謝你，阿門。假如你不這樣做，某天某時...當他得到你之後，並且開始對你感到厭煩。這時別的女人就會讓他付出代價，其實男人只看重那些讓他付出代價的女人。快把這句話寫下來。
她提到聘禮，為何當她生下西布倫的時候，她要提到聘禮呢？因為聘禮的希伯來文是zebed，巧合的是...看見zebed了嗎？請說zebed.巧合的是耶穌有12位門徒，其中一位來自猶大支派，對嗎？其中兩位是來自西布倫，就像耶穌住在西布倫一樣。這兩位門徒被稱為「西庇太（Zebedee）的兒子」有時他們的名字不會被提及，有時他們的名字會被提及，所以誰是西庇太的兒子呢？雅各和約翰…西庇太的兒子。當西布倫出生時，他母親說的是一個語言，雖然她只是很平常地說「神賜我厚賞（聘禮）」但其實她是在語言耶穌的門徒雅各和約翰，書寫啟示錄的約翰被稱為他所愛的門徒。阿們，很奇妙把！讚美主！
這就是西布倫的涵意，西布倫和拿弗他利…請再看一次支派地圖，你看見拿弗他利了嗎？咖啡色的部分就是拿弗他利，旁邊是西布倫拿弗他利及西布倫構成加利利。加利利是一塊非常美麗的地方，每當我造訪以色列的時候，我最喜歡的一個地方就是加利利，我超愛加利利湖周圍的環境，我非常喜歡那裡。猶太歷史約瑟夫曾說…加利利湖周圍的環境猶如地上的天堂，讓我們來看加利利湖的照片，這是加利利湖，日出的時候，這也是加利利湖，周圍環境猶如地上的天堂，阿們！所以加利利非常美麗。以賽亞曾經發出一個語言，語言記載在以賽亞書9章裡，但是馬太福音4章曾經引述該語言，請看馬太福音4章
後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡，那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。（馬太福音4:13節）「耶穌」又離開拿撒勒往迦百農去，就住在那裡….這是要應驗先知以賽亞的話，說….「西布倫地，拿弗他利地就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地，那坐在黑暗裡的百姓看見了大光，坐在死陰之地的人有光發現照著他們」
為什麼呢？因為耶穌來了，他離開西布倫之後，就進入拿弗他利，他也去過迦百農，順道一提，迦百農位在拿弗他利地，請看這張地圖，你看見迦百農嗎？在加利利湖西北方…迦百農耶穌曾經在那邊使涯魯的女兒復活，百夫長的奇蹟就是在那邊發生，他在那邊的猶太會堂幫某人把鬼趕出，順道一提，耶穌施行的許多神跡…大約3/4的神跡都在加利利發生。也許是在海上，或在加利利湖邊，他在那邊施行了3/4的神跡。有些神跡是在耶路撒冷施行，可是多數神跡都是在加利利施行…外邦人的加利利。這些人並不曉得律法，然而耶路撒冷城市律法中心。耶穌在人們不知道律法的地方反而能夠施行更多的神跡。值得思考一下對嗎？拿弗他利…拿弗他利得到什麼語言呢？以下是父親對拿弗他利說的話
拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語{創世紀49:21節}
順道一提，加略人猶大是來自猶大，雅各和約翰是來自西布倫，至於其他門徒，亦即另一位雅各，彼得…他們全是來自拿弗他利。彼得來自伯賽大，伯賽大位在拿弗他利境內，他們全是加利利人，除了猶大，耶穌復活之後，回到天父那裡時，門徒們站在橄欖山上目送耶穌升天，當時有兩位天使站在那邊，而他們對他們說了這些話，
當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說…(使徒行傳1:10節) 加利利人哪！
請注意他們的說法，他們沒有把猶大算在內，因為當時猶大已經上吊自殺，因此站在那邊的全都是加利利人。耶穌的門徒全是來自拿弗他利或者西布倫，明白嗎？聖經對這兩個支派發出語言，說…「那坐在黑暗裡的百姓看見了大光，坐在死蔭之地的人有光發現照著他們」我奉耶穌的名禱告…也許你說已經沒有希望了牧師，已經沒用了，在一般的條件下，這種景況是無法逆轉，由此可見，你正坐在死蔭之下，但是我要告訴你，耶穌的大光將進入你的景況裡。阿們！神會把光帶進黑暗裡，如同詩篇詩人所說，我雖行過死蔭的幽谷…也許他指的是這個關於加利利的語言…也不怕糟害，因為你與我同在。現在又一種教導正在流行中，此教導強調在末日裡，耶穌不會實際地再來，此教導稱為preterist運動（他們相信啟示錄之語言已實現）或被稱為Preterist末日觀點，Preterist意指預言已經實現了。他們相信基督徒被提已經實現。耶穌基督已經以靈的型態再次來過，耶路撒冷城曾在主後70年被攻陷，他們表示這就是耶穌的再來，而他也帶來審判，這是Preterist觀點，但是這節經文可以推翻所有Preterist觀點，耶穌並沒有以靈的型態來過，當他再來的時候，他將以實體的形態出現。請注意天使們說了什麼話，這離開你們被接升天的耶穌…他是如何被接升天呢？整個身體被接升上去，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。所以絕對不是什麼以靈的形態再來。這些人甚至嘲笑相信基督徒被提的人，有些人正在等著被提，有些人正在等著被提「被提」是一個有福的盼望「被提」是聖經的教導。雖然聖經沒有這個字，但卻有這個教導。他將為我們再來，「被提」意指你將被改變，其實這就是接收你的新身體。明白嗎？所以請小心Preterist觀點，今日這種教導非常猖獗，我講得夠清楚嗎？拿弗他利和西布倫，當你去加利利的時候，別忘記這一點，假如有人問你這是什麼地，你可以回答…這是西布倫地，這是拿弗他利地，他們一定會非常驚訝，讚美主！你們很高興能夠來到教會嗎？因為這裡不是接受教育的地方，而是分賜智慧的地方。以下是父親對拿弗他利發出的預言，拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。為何要如此說呢？其實這是關於耶穌門徒的預言。他們全是來自拿弗他利支派，除了西庇太的兒子以及猶大阿們！這是一個關於傳揚恩典福音的預言…他出嘉美的言語。
每當我分享恩典福音時，每當你分享恩典福音時，你我就是說出嘉美的言語。這些言語包括神差派他的兒子，因為神愛你，神使耶穌因你的罪成為有罪的，所以你可以因他的公義成為義，這是一個神聖的交換，所以你領受了嗎？嘉美的言語激勵你心的言語。我們需要經常聽見這種言語，當雅各祝福拿弗他利的時候，我很納悶他是否知道…他正在發出一個與耶穌門徒有關的預言，另外在他生出嘉美言語之前，他是一隻被釋放的母鹿，這是什麼意思呢？這表示曾有一段時間…當我們在辦公室或學校裡開始分享恩典福音之前，我們全都曾經被罪捆綁著…全都被黑暗勢力捆綁著，但如今我們已是被釋放的母鹿哈利路亞！我們已經脫離撒旦的暴政，我們已經脫離黑暗國度，阿們！天父的兒子若叫你們自由，你們就真的自由了。有些人會對我說「我的思想不受任何拘限」我說，你才不是，你根本無法自由地思想，你總是想著裸體女人，所以你無法自由地思想，你總是想著負面東西，所以你無法自由地思想，所以請別告訴我，你的思想不受任何拘限。因為事實上，你的思想受到各種拘限。按照聖經的教導…思想不受任何拘限的人是那些天父兒子釋放自由的人，有些人無法不想到負面東西，他們總是感到憂鬱。當他們看見你的時候，你卻說「我的思想不受任何拘限」其實你根本就不能自由地思想，只有天父的兒子若叫你自由，你就真自由了，阿們，弟兄姊妹們，讚美主！如今我們是被釋放的母鹿…我們已經被釋放了，哈利路亞！所以這是對拿弗他利發出的預言，現在我們來看下一位兒子，我們的信息也即將接近尾聲，下一位兒子是迦得，請再看一次支派地圖，迦得在哪裡呢？在右邊的綠色部分，看見流便，迦得，東瑪拿西了嗎？這是應許之地的另一邊，加利利湖位在北方，死海位在南方，綠色的線條是約旦河，神要他的子民越過約但河進入流奶與蜜的應許之地，然而這三個支派流便，迦得…如果加上西緬的話，事實上應該是四個支派，還有東瑪拿西，他們沒有進入應許之地為什麼呢？他們說，我們有許多牲畜，而約旦河的這一邊似乎很適合畜牧，所以我們要留在這邊，因此當神分開約旦河的時候，他們並沒有越過約旦河，如同分開紅海，神也分開約旦河，可是他們沒有越過，所以流便，迦得和西緬沒有越過約旦河，但是之後西緬越過約旦河，所以只剩下流便，迦得和瑪拿西，這三個支派象徵沒有全心委身的基督徒，他們已經離開埃及，他們已經得救，但卻沒有進入應許和祝福裡，他們不願堅持到底，所以她們依然靠近世界，這三個支派全都待在仇敵的旁邊，他們與世界緊靠在一起，他們想要在神的家裡，他們也想要享受世界，時而在神的家裡，時而在世界裡，當仇敵發動攻擊時，這三個支派是最先被擄的支派，流便，迦得和瑪拿西是最先被仇敵擄去的支派，為什麼呢？因為他們離仇敵最近。你們明白嗎？流便，迦得和瑪拿西是在這一邊，他們與世界相鄰，你可以看見迦得嗎？我們正在談論迦得，在耶穌時代裡，迦得將其產業擴大到加利利湖，然後在迦百農也就是耶穌的所在地，當耶穌在加利利服事時，他幾乎都是住在迦百農，他在拿撒勒住了30年，然後前往拿弗他利地的迦百農，他在那邊施行了許多神跡，在加利利湖另一邊有一個地方稱為加大拉，此地的名字源自迦得，然後在加大拉那個地方有一個被鬼附的人，這個人被許多鬼附著，聖經說無人可以綁住他，雖然人們會用鐵鏈綁住他，但他卻可以掙脫鐵鏈，這是魔鬼的力量，阿們！所以這個人非常可憐，以下是父親對迦得發出的預言，
迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。（創世紀49:19）
假設你就是迦得，你是12位兒子的其中一位，你的父親來跟你說：「迦得，你過來，我要為你禱告」你必被敵軍追逼，但最終你必獲勝，你一定感到一頭霧水-好吧！這是祝福嗎？-是的，這是祝福，下一位…所以我懷疑雅各是否知道他正在預言耶穌生平中的一件事，亦即被鬼附的加大拉人，當耶穌問那個人…問那個人體內的邪靈，你叫什麼名字，你知道他說了什麼嗎？他說，我名叫「群」…一個軍團，耶穌說，你叫什麼名字…
群（軍團）一個古羅馬軍團的人數至少超過6千人，換言之，這個人的身上附著了6千個鬼，所以那邊有這個被鬼附的人，聖經提到這個被6千個鬼附著的人過得非常可憐
他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己（馬可福音5:5）
非常可憐，對嗎？順道一提，他沒有穿任何衣服，魔鬼的其中一個作為就是讓人開始越穿越少，這是魔鬼的作為，請不要笑，另一個表現就是傷害自己，例如有些人會拿刀子自殘，或是在任何情況下一直自責，這些是魔鬼的作為，這個人晝夜喊叫並傷害自己，但卻無人在乎他，唯獨耶穌越過加利利湖去找他，這就是為何當時會發生暴風雨，但是耶穌站起來斥責暴風雨，暴風雨就停住了，因為魔鬼試圖攔阻耶穌拯救這一個人，順道一提，他跟他的門徒一起坐船，當他們來到湖的另一邊，亦即被鬼附著的人的所在地，聖經提到他獨自一人下船，因為所有門徒全都躲在船上，當這個人一邊喊叫一邊跑向他們時，彼得，雅各和約翰全都躲在船上，唯獨耶穌下船，聖經說他只說了一句話「離開！」然後所有魔鬼就離開了，今天我們必須說一大串話「奉耶穌的名離開」他只說了一句話，這個人就完全得著自由，聖經提到那一群鬼附著在附近的豬群身上，由於豬群不願被鬼附著，所以他們全都跳海身亡。那些加大拉的豬農全都目睹整個過程，他們看見這個人不再被鬼附著，還記得那個預言嗎？他必被仇敵追趕，但最終他必獲勝，因著耶穌，他必獲勝，所以這是一個耶穌時代的預言…一個軍團，一個軍隊，當地居民看見這個人
他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來。（馬可福音5:15）
當你遇見耶穌時，三件事必會發生，你會變得很平靜，你會變得很平穩，你是年輕且平靜的人，不僅如此，你也是穿著衣服…穿著公義阿們！第三點，你是神智清醒的，你是神智清醒的，請看加大拉居民的反應，他們目睹了整起事件，但他們卻說了什麼呢？聖經提到他們害怕，我實在無法明白這一點，當那個人被鬼附著的時候，聖經並沒有說居民很害怕，可是當他們看見這個人安靜坐著，穿著衣服，神智清醒時，他們反而感到害怕，世界就是如此被扭曲了，世界已經被扭曲到假如你不說髒話，他們就覺得你是不正常的人，可是弟兄姊妹們，這才是正常。結果這個人成為一名布道家，他在10個城市裡傳揚基督，現在讓我們來看倒數第二位兒子，他名叫亞設，讚美主，你們準備要研究亞設了嗎？請看亞設
亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。（創世記49：20）
換言之，亞設說出的話語，猶如餵養百姓的君尊糧食，現在讓我們來看耶穌的生平，當他降生大約一個月之後，他的父母把他抱到聖殿獻上，這是當時的律法規定，所以耶穌被抱到那邊獻上，當時那邊有一位長者，名叫西面，或是希伯來文Shema 當嬰孩耶穌來到聖殿時，他剛好也在那邊，他象徵「律法的總綱」當某人問耶穌「律法上的誡命哪一條是最大的呢？」耶穌說了以下這些話（希伯來語）耶和華，我們的主是獨一真神，這句話從shema開始，假如你問你的猶太朋友，你今天說了shema嗎？他們馬上就會明白你的意思，shema代表律法…律法的總綱，西面shema意指「聆聽」所以律法出現了因為這位長者代表律法，他抱著嬰孩耶穌，兩眼流淚仰望著神並說…主啊！我的眼睛已經看見你的救恩，耶穌的名字意指救恩，我的眼睛已經看見你的Yeshua釋放僕人安然去世，現在他可以安心死去，由此可見，律法樂見恩典來了，我說律法樂見恩典來了，因為律法根本就沒有興趣管人們是否守住律法，人們只能待在底下，因為律法是完美的，人是不完美的，律法是聖潔的，人是不聖潔的，律法是公義的，人是不公義的，由於人性如此，所以律法只好不斷發出咒詛，假如律法稍微妥協，那麼這就不是律法，所以律法不能妥協，可是耶穌總是扶起人，恩典是由耶穌基督來的，他沒有降低他的標準，他的標準依然是完美的，他的標準依然是非常高，可是他會幫助你，他會供應你，他帶領你進入一個你從未想過的境界，然後你就被改變，而且是榮上加榮，明白嗎？現在律法說：「放僕人安然去世」他在向神做的最後一個禱告裡說「我的眼睛已經看見你的耶穌」律法非常樂意離開，律法離開之後，你知道誰來了呢？一位來自亞設支派的婦女，她名叫亞拿
又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，在已經84歲，並不離開聖殿，禁食，祈求，晝夜侍奉神，正當那時，他進前來稱謝神，將孩子（耶穌）的事…對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說(加福音2:36—38節)
律法離開之後，亞拿出現，希伯來文是Hannah 她的名字意指「恩典」恩典…明白嗎？順道一提，全段看你要多深入研究這些經文，當你讀經的時候，你不應該只讀表面而已，其實神隱藏了許多珍貴的奧秘，假如你願意深入研究，你就會得到它們。甚至名字都有其涵意，甚至數字都有其涵意，因此亞拿這個名字意指恩典。她是法內力的女兒，「法內力panuel」意指「神的臉|」「El」的臉…亦即神的臉，然後她是來自亞設支派，亞設會分發君尊的糧食給百姓，所以她是來自亞設支派，至於亞設意指「蒙福和快樂」你們知道嗎？這些都是應許的實現，讓我告訴你們一件事，今日全球各地的猶太人，他們多數人並非基督徒，他們甚至不信奉猶太教，可是他們多數人卻有著不成比例的財經影響力…不成比例的正面影響力，甚至負面影響力，全球最年輕的億萬富翁祖克伯是一位猶太人，猶太是猶大支派猶大的縮寫（Judah）假如某人叫Simon Kohen那麼他就是來自祭司支派，亦即利未支派。我們在以色列的巴士司機叫做MorsiLevi-他是來自哪一個支派呢？-利未你們真厲害你們真厲害，沒錯，他是來自利未支派，阿們，所以祖克伯是來自猶大支派，他是一名猶太人。雖然他們未必認識神，但她們依然承襲著先祖的祝福，那些只不過是剩餘的祝福，但你我可以得到完整的祝福。不知多久以前…祖克伯的曾曾曾…祖父母，曾經與摩西一起行走在曠野裡。
神告訴大祭司亞倫，我要你把這些話告訴以色列人，把這些話告訴他們，然後我必祝福他們，這是一個三部分的祝福，首先，「耶和華賜福於你，保護你」誰是耶和華呢？聖父。其次，「耶和華的臉光照你，祝福你，施恩給你」這就是耶穌，所以這些名字所要表達的意思是，神愉悅的臉將用恩典光照他的子民。神必用恩典祝福他的子民。至於祝福的第三部分就是「耶和華向你仰臉，賜平安給你」這就是聖靈，明白嗎？這裡提到的亞拿…聖經說她已經幾歲了呢？84歲，她已經84歲了，然而她依然把人指向耶穌，我剛才說過數字也由涵義對嗎？所以84代表什麼呢？
在聖經裡12代表「治理」12個兒子，12個支派、12道門…阿們…12年，所以84是12乘於4，對嗎？所以84是12乘於多少呢？你們一定以為是乘於4，對嗎？我的朋友，那時48，你們搞錯了，對嗎？84等於12乘於7…完美的數字，12乘於完美的數字，等於完美的治理，由此可見，恩典是完美的治理，律法不是完美的治理，有多少人同意恩典是完美的治理呢？當我們犯罪時，恩典不會定我們的罪，它反而會扶持我們，假如你沒有結出果子，它會把你扶起來，阿們！
由此可見，數字也有其涵意。所以象徵律法的西面說，我樂見恩典來臨，現在讓我安然去世吧！律法離開之後，恩典就進來了，恩典說，大家聽好，就是他了，之後並沒有恩典離開聖殿的記錄，因為恩典與我們永遠同在，哈利路亞，哈利路亞，你們因此蒙福了嗎？這實在很棒，對嗎？現在我們來到結尾，最後一部分了…最後一位兒子，最後一位兒子是一隻狼，他名叫便雅憫，以下是給他的祝福，便雅憫十個撕掠的狼…我剛才跟你說過，他是一隻狼
便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的…(創世記49:27節)
狼吃什麼呢？羊，所以這並不是一個稱讚，他竟然被稱為撕掠飢餓的狼…吃掉獵物晚上要分他所奪的，這聽起來還不錯，他會分他所奪的,他會把戰利品跟他人分享。所以誰是這位便雅憫呢？我們已經提到所有門徒，順道一提，你們同意門徒都是加利利人嗎？我剛才已經讓你們看見，天使說「加利利人」可是還有一位使徒，事實上他是最有名的使徒，他叫什麼名字呢？保羅，神怎麼可能忘記保羅呢？我們應該研究保羅來自哪個支派，便雅憫支派…非常好，阿們，我喜歡這間教會，我想我還會再回來。便雅憫支派，保羅來自便雅憫支派，你們還記得在保羅生平的早晨裡，亦即他早期的年歲裡，他就像一隻撕掠的狼，他以為他在為神作工，他到處撲抓神的羊群，他到處捕抓基督徒，把他們打進大牢裡，當人們用石頭打死司提反的時候，保羅就站在旁邊目睹他的死亡。保羅說，這樣做真好，他同意他們用石頭打死他，所以保羅在年輕時就像一隻狼，然而耶穌顯現了，並且把這隻狼從馬背上打下來，結果他跌落在地，接著他的雙眼失明了三天，然後神差派一位名叫亞拿尼亞的人，亞拿…神的名字「亞」所以亞拿尼亞意指「神的恩典」神的恩典開啟了保羅雙眼，保羅最先看見的是神的恩典。從此以後…在保羅生平的後期裡，他分他所奪的，這是關於使徒保羅的預言，現在我要用這個祝福來祝福你們，這個祝福不是雅各說的，而是摩西口說的，
論及拿弗他利，摩西如此說…拿弗他利啊！你足沾恩惠…（申命記33:23節）
我想要為你們這樣禱告可以嗎？…滿得耶和華的福，耶穌的門徒來自西布倫或拿弗他利，他們滿得耶和華的福，他們可以得西方和南方為業，其實「西方」是一個不好的翻譯，因為那個字應該是指加利利湖，請看NASB版本，他們可以得「海」為業（直譯）由此可見，拿弗他利得海為業，就屬靈層面而言，這對我們有什麼意義呢？我們將得著各方各族，我們將為耶穌基督得到他們，我們將得海為業，「海」象徵各方各族，我要為你們這樣禱告，神會使你足沾他的恩惠，滿有耶和華的福，不是滿有自我，而是滿有耶和華的福，滿到你必須給出去，阿們！然後我也要用亞設的祝福為年紀較長的弟兄姊妹們禱告，當她84歲的時候，她依然傳講恩典，她依然生出君王的美味，亞設之地必出肥美的糧食，當時她已經84歲，但她依然身強體狀，傳講恩典。根據猶太傳統記載，亞設女人是最美麗的女人，我不想比較中國人，廣東人或其他人，以免我會得到很多抗議涵，但是根據猶太傳統記載，亞設女人是最美麗的女人，所以這位婦女應該是風韻猶存，而且身強體壯並且把人指向耶穌，她就是恩典，恩典永不衰老。我可以幫你們用摩西給亞設的祝福禱告嗎？以下是摩西給亞設的祝福，請看最後一句話，你的日子如何…還是讀完整段經文好了，
願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中（申命記33:24節）
亞設會得到恩惠，亞設會得到恩膏。請看下一節，這是我要給你們的祝福，你的日子如何，你的力量也必如何，你們知道嗎？醫學科學告訴我們…你們知道嗎？醫學文獻告訴我們….你們知道嗎？專家告訴我們…你的日子如何，你的軟弱也必如何，他們稱此為老化疾病，當你達到某個年齡時，你就會得到這個疾病。你就會得到那個疾病，這是世界的觀念，但是請讓我告訴你，嘉美的言語，可以嗎？神的話語寫道神不能說謊，他說，你的日子如何，你的力量也必如何，你活得越久，你的力量越大！你的日子如何，你的力量也必如何，我可以為你們這樣禱告嗎？你們準備好了嗎？讓我們為耶穌歡呼吧！信息終於結束了，便雅憫是最後一位兒子，我們講完了，哈利路亞，我們講完了，「成了」我們當然無法研討每一位兒子，我們略過西緬和利未，改天我們再研討他們，因為當中有許多領導原則。我選擇研討的這些兒子，都是與耶穌生平有關的，讚美神，現在我要請所有人低下頭閉上眼，我要為你們禱告，假如今天你來到這裡，但你不確定自己是否已得救，你不確定自己是否是神的孩子，我要告訴你一件事，只要耶穌一出現，所有邪靈必落荒而逃，是邪靈讓你感到迷惘…讓你感到空虛，讓你感到孤單，讓你感到痛苦，讓你感到…想要自殺。讓你感到憂鬱，這些都是邪靈的作為，他讓你感到汙穢，我的朋友只要耶穌一出現，所有不潔必定離開，他絕對不會允許邪靈與他共存，我的朋友，神非常愛你，今天你之所以可以聽見這篇信息，全是因為神愛你，你大可去別的地方，但是神揀選你來到這裡，這些都是神的預定，神愛你，甚至將他的獨生子耶穌基督賜給你，只要你相信耶穌基督，你就必不至滅亡，反得永生。你是否願意踏出這一步呢？承認耶穌基督是你的救主，以及生命的主…信靠他，放棄所有對自我的信靠，唯獨信靠耶穌基督，承認自己是一位無法自救的罪人，然後相信基督必能拯救你，他已在十字架上成就一切，你需要做的一件事就是，領受這個已成的工，假如這是你的心願，請容我帶領你的禱告，你可以發自內心地跟我一起禱告，請說，天父謝謝你，謝謝你，謝謝你賜下耶穌基督，你差派他為我的罪而死，他代替我承擔了審判，他承擔了我的咒詛，並且將他的公義，恩惠和祝福賞賜給我。感謝天父，現在我已穿上公義袍，基督寶血洗淨我一切的罪，耶穌基督是我的主，我的救主…我的公義，從今直到永遠，你使你的兒子耶穌基督，從死裡復活，他永遠活著，天父，我感謝你，因他活著，我也將永遠活著，我所有的罪已得赦免，我所有的咒詛已被摧毀，我是蒙福的人，聖靈內住在我裡面，邪靈無法內住在我裡面，因為聖靈內住在我裡面，那在我裡面的，比那在世界上的更大，，感謝天父，奉耶穌的名禱告，請大家說…阿們！讚美神，我的朋友，我要歡迎你，假如你做了這個禱告，現在你已是神的孩子，現在你是新造的人，舊事已過，一切都變成新的了。
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