創世紀第四十八章
約瑟孝敬父親，聽父親的話
約瑟的父親怎麼講，約瑟就照樣聽話了。約瑟能不能說：你雖然是我的父親，我現在是埃及的宰相你聽我的。不可以的。所以你們做孩子的，你在法庭裡面是法官，回家你父親是法官。你出去在大學作教授，回家你父親教你，你不要教他。因為神安排他的位份是高過你的。所以約瑟在人面前，他做一個很好的人，在神面前，在父母面前，他做一個很好的子民，很好的孩子。
當約瑟把兩個孩子帶到他父親面前的時候，那個時候他就把以法蓮帶到他的右邊，把瑪拿西放在左邊。當他們轉向雅各的時候，右邊的就變成他父親相對的左邊，他左邊的就與父親相對變成右邊。為什麼呢？因為約瑟要把長子放在父親右手這邊。所以那個時候的文化，已經告訴我們右手比左手更重要了。這個次序中間，右手先左手後。右手重要左手次要。這個是約瑟留下來給我們看到的一件事情。約瑟已經安排好了，把兩個孩子帶到他父親面前。那這個時候雅各已經相當老了，年紀大了眼目昏花了。所以根本沒有看見他的孩子在搞來搞去在做什麼。當雅各要祝福的時候，他的手就拿出來，然後右手就轉到左邊那裡來，要把左手轉到右邊去。約瑟就很緊張了。怎麼搞的？怎麼把大的福氣給弟弟呢？把小的福氣給哥哥呢？這個跟我做父親盼望得到祖先的祝福是完全不一樣的。所以他就說：「父親啊，不是這樣。在你右邊的，這一個是瑪拿西，他是哥哥。你要用右手祝福我的大孩子。在你左邊這個孩子是以法蓮，他是弟弟，你要用左手去替他祝福。」約瑟要糾正他父親的時候，沒有想到，他的父親說：「我知道，我兒我知道。但是我不要。我要右手轉到這邊來，我左手轉到那邊去。」
老人家很固執的你知道嗎？我告訴你，我們只能適應老人，很難改變老人。這兩句話你聽懂了，你一生就免去很多不需要的爭執很多次。你想要改變老人，他會瞪著你，我吃的鹽比你吃的米更多。我過的橋比你跑的路更多。你怎麼搞的，要改變我這個老人家！老人是不是常常做錯事啊？不一定。老人常常不講話。其實老人很聰明的，因為經過幾十年人生的經驗，堆積出來的東西不是沒有用的。
雅各祝福以法連超過瑪拿西
那麼為什麼雅各要把手轉來轉去呢？那個時候他骨頭已經很緊了，不容易轉來轉去了。但是他裡面的直覺告訴他，需要這麼做。為什麼呢？因為人常常用自然身份來誇口。我是哥哥嗎，我一定比你大嗎，所以我一定比你厲害嗎？不是的。神常常有另外一種次序的恩典，是超自然的事情跟自然的恩典不一樣的。
雅各因為切身經歷過這件事，以掃是哥哥，他是弟弟。而上帝特別要賜福這個弟弟，所以讓那些只以自然次序而驕傲的哥哥，不看重長子的名份。神就把這個恩典把他拿回來，賜給有追求的弟弟。
雅各自己小的時候有這個經驗，而且他也莫名其妙知道另外一個事情。我最小的孩子，他做的夢是勝過十個哥哥的狀況。我責備過他，難道你父親、母親都要聽你的話你才甘願嗎？我認為這個是違背自然次序，結果事實證明，上帝賜福給約瑟。雖然受他許多的磨練，進監牢，被毀謗，被出賣，被忘記，結果呢？他突然轉身一變變成全埃及的宰相。
雅各這個時候很敏感，上帝啊，你要我祝福這些孩子，你要我賜福哪一個呢？神的靈感動他。他就按立以法蓮超過瑪拿西。按年齡來說，瑪拿西是老大哥，他是長子。按照我屬靈的原則來說，我要特別賜福這個弟弟。為什麼這些事會記載下來？因為按照自然次序，律法規定長子可以得兩份，而按照上帝的帶領，不是流便得到兩份，乃是約瑟得到兩份。約瑟不但不是長子，約瑟不是次子，約瑟也不是三子，約瑟是第十一子。憑著什麼資格約瑟得到兩份呢？因為神的智慧超過人的智慧，神的主權超過人的主權，神的自由超過人的自由。聖靈感動，雅各就順服了。他把手放回來，約瑟把他放在瑪拿西頭上，他說：「我兒我知道，我知道他是長子。但是我要祝福你的次子，立他在他哥哥之上。」我不知道那天以後這兩兄弟有沒有吵架，聖經沒有記載。但是他就把手剪過來，對兩個孫子用不同的層次來給他們祝福。雅各這樣做，約瑟沒有辦法。
親愛的的弟兄姊妹，有許多時候我們不明白神的安排，但是我清楚看到一件事，有許多人因為天然次序，常常就用自己的想法來代替上帝的安排。
人很難看別人比自己更成功，掃羅心中不能有大衛，因為他看到大衛這個年輕人要篡位，所以一定要先消滅大衛。但是我們從蜜蜂、從螞蟻學到很多功課。當做領袖的蜜蜂死的時候，怎麼辦呢？所有的人就培養一個新的蜂王來代替他，沒有不贊成的，一定要順服。
為什麼法利賽人不接受耶穌？因為他們心裡可能在想：你這個拿撒勒人，你有什麼用？加利利能出什麼呢？拿撒勒沒有出過先知，你這種出生，你這種家世，你有什麼特別的地方呢？你豈不是那木匠的孩子嗎？我們為什麼要尊重你呢？
因為人都有一種我是老大的尊嚴，這叫做瑪拿西情節，對以法蓮就不客氣了。你是弟弟，你怎麼可以超越哥哥呢？我是你的哥哥，所以你一定要聽我的話，這是人的常情。連約瑟都看不見上帝的引導是要弟弟超過哥哥。所以他照著人的規矩，照著文化的傳統，照著風俗習慣，把他爸爸的手轉過來並且講：爸爸不是這樣，應當這樣。雅各說：我知道，兒啊，我知道，但是我不要。我要立弟弟，大過他的哥哥。瑪拿西以後也會領受上帝很多恩典，但是神要興起以法蓮超過他的哥哥。
以法蓮之所以超過瑪拿西，因為以法蓮沒有說我要超過我哥哥，他沒有這樣講。凡是說我要！我要！不是不可以。基督教從來沒有澆冷水使要做大的人不準許願。你說真的嗎？有這個原則嗎？有。因為耶穌說，你們中間若有人要做大就做眾人的僕人。所以先知、門徒學校，訓練很多很多很有分量的知識分子。他們的先知功能，他們的未來知識，都是很強。這些人甚至算出來以利亞升天是哪一天。那一天以利亞經過吉甲，經過約旦河，先知門徒都出來了。他們對以利沙說，你知道不知道今天你的老師要走了？你看那個時候傳道人神學知識這麼好，歷史意識這麼強。但是現在很多研究的神學是過去的，將來要發生什麼事？不知道上帝的帶領。所以那個時候神學教育很成功。所以他們對以利沙說：你知道你的老師要被接去嗎？以利沙回答：「你們靜靜的，我也知道。」他不是說我才知道，他是說我也知道。你知我也知，大家不必講，心照不宣。你知我也知，不同的地方在哪裡？他們知了以後就回去了。然後以利亞對以利沙說，我指著我所事奉的永生上帝告訴你，我要離開你了，你離開我吧。以利沙說什麼？我指著我事奉的永生上帝告訴你。我永遠不離開你。那麼誰要聽誰的？以利亞就讓步，讓他跟。同樣的神學知識，同樣的即時的真理，同樣明白上帝的道，先知門徒的學校，有學問，有正統知識，有正統信仰，有時代敏感，沒有跟隨到底的心志。所以淘汰掉了。結果呢？只有一個以利沙，絕對不走。所以他跟以利亞到最後一步，他是唯一看到以利亞最後一刻的榮耀的唯一一個學生。這種人，雖然不會像先知門徒學校的資格，神就興起他，大過其他先知門徒學校的學生，把工作接替下來。
做父親的人，哪一個不盼望他的計劃，他對孩子的了解被神所承認呢？做母親的人，哪一個不盼望他的孩子比別人生的孩子出人頭地呢？所以呢，做母親的跑到耶穌的面前，「耶穌啊，我只有兩個孩子。我不是別人，別人不是我。我之所以是我，因為我是我，請你聽我的禱告，成全我的心意，賜福我的孩子。一個在你左邊做左相，一個在你右邊做右相。」而且這個西庇太的太太已經比約瑟更明理了。她沒有說大的在右邊，小的在左邊。她只有說，我這兩個孩子，一個在你右邊，一個在你左邊，哪一個左哪一個右我順服你的主權。她的要求是母親的心意。有哪一個父親不安排他的孩子怎麼上進的呢？有哪一個母親不願望上帝賜福她的孩子呢？
那麼耶穌死了，是雅各繼承他嗎？或者約翰繼承他嗎？結果呢？最先死的就是雅各，最後死的就是約翰。所以西庇太太太的禱告成全了。十二個門徒排隊，最先死的是她的孩子，最後死的是她的孩子。一個在左邊，一個在右邊，對不對啊？受死的隊伍的左右，不是寶座的左右。神的安排，神的旨意就是如此。
當雅各死以前為以法蓮、瑪拿西祝福的時候，他所賜的福，所講的話，是天上上帝所應驗的話。以後歷史繼續進展下去，這兩個蒙祝福的人就照著神安排的在歷史上這樣順服神的引導。
親愛的的弟兄姊妹，求主憐憫我們，求主賜福給我們，我們一生盡心盡力侍奉他，我們好好為我們的孩子計劃，但是不能勉強。親愛的的弟兄姊妹，神興起人的時候，沒有人可以幹涉。
親愛的的弟兄姊妹，如果上帝要以法蓮在瑪拿西之上，如果你作約瑟不可以攔阻，你要順服。如果上帝要讓比我們年輕的人超越我們，我們要順服不可攔阻。因為整個救恩歷史是神主權的歷史，神的國度是神掌王位的國度，神在我們的位份中間的安排，他的智慧是無可比擬的，他的權柄是無可超越的。感謝上帝！
創世紀所記載的很多事情，在最後就變成記載了這四代的人生活的情形。亞伯拉罕的生平、以撒的生平、雅各的生平、約瑟的生平，為什麼變成一個家族四代個人的事情的紀錄呢？因為這些歷史裡面隱藏的意義，是神要人類歷時歷代明白的那些真理。求主幫助我們，保守我們的家、我們的兒女、我們的事奉都在神的主權之下順服他，被主使用。