在古代,龍是陰鳳是陽,為何現成了陰陽顛倒配?

2020-12-24 健小寶愛喝健力寶

故事要從很久以前說起...

祥瑞之兆

右唐弘道元年臘月(公元683年),長安崇教寺的僧徒,都在院內為當時大唐的皇帝李治祈福誦經。

忽然幾百僧人和朝廷派來的官員,同時看到在寺院的上空,忽然出現了一條黃龍。

目擊的眾僧人都描述,該黃龍大致有三丈長,髯鬃光麗,頭目精明,頭向著北鬥所在的方向,尾巴垂著南方。這個事情,立即被上奏給了朝廷。

不知道你信不信,但是大唐百姓,滿朝文武,和皇上都信了。特別是唐高宗,聽到消息非常高興,這是上天對於他執政成績的肯定啊。

於是很快,這件事就被當做「上祥瑞」寫進皇宮檔案,後世在編寫唐史的時候,也把這件事記入。

所以在中國古代,國家如果有好的「兆頭」就會被稱為「祥瑞」。

祥瑞又被稱作嘉瑞和禎祥,歷代被統治者和百姓,看作是天下禍福的預兆,因此備受矚目。

中國人在最早信仰祥瑞的傳說,能追溯到伏羲和大禹。

相傳,伏羲據此悟出八卦周易,靠的是一條龍送來的河圖,人們也因此相信《周易》乃是上天賜予之物,自然蘊含天地至理。

由於「祥瑞「對於國家民心非常重要。

因此在中國古代,會有專門的人負責編寫一些書,來解釋祥瑞的意義。

比如《漢書》的作者班固,就寫了一本《白虎通》,專門講解祥瑞。

後來隨著時代的發展,「祥瑞」這種東西,就發生了一些變化。

很多心懷不軌的人,為了一些見不了人的利益,開始將「祥瑞」當做是一種工具。利用人們從上到下的信賴,捏造各種「祥瑞」事件,博得皇帝的開心和人民的信服。

「祥瑞」標準

唐沙洲刺史李無虧,就很會用「祥瑞」做文章。

他附會《瑞應圖》,上奏武則天,說:

五色鳥右大周天授二年一月,見五色鳥,頭上有冠,翅尾五色,丹嘴赤足,合州官人並往看見,群鳥隨之,青黃赤白黑五色具備,頭上有冠,性甚馴善」。

如今看來這個所謂的五色鳥只有兩種可能,要麼是這個李無虧自己編的,要麼就是一種孔雀的一種。

從描述來看,可能就是一隻孔雀,但當時的武則天已經建立大周,正需要這樣所謂的祥瑞,因此李無虧立刻加官:加太中大夫」、進爵:「封長城開國公」。(類似於現在的政府顧問)

李無虧的神操作,生動的告訴大家,一個好的馬屁,也是需要創新的。官員們恍然大悟,一下子,各種祥瑞層出不窮。

為了防止有人惡意的炒作「祥瑞」之兆,朝廷開始限制進獻和表奏。並對「祥瑞」做出了具體的規定。

比如在敦煌的藏書中,就有對於「祥瑞」的具體標準:麒麟見,鳳凰祥,黃河清,甘露降,赤鵲(紅色的喜鵲)來,白狼(毛色純白的狼,其實就是一種患有白化病的狼)至。

這些祥瑞的動植物,都被以公文的形式記錄在冊。可見國家對其重視的程度。

隨著標準越來越嚴格,能代表大的祥瑞之兆的動物,就只剩下四種,麒麟,神龜,鳳凰和龍。

這四樣東西,代表的是當朝者的仁德與天命。

從這個排列順序來看,麒麟為首,龜次之,然後才是鳳凰和龍。

但是,隨著正式將天子定位為真龍天子,龍的地位就居於四靈之首。而鳳凰也是代表皇家女性的瑞物,代表皇后,母儀天下,列為第二。

麒麟和神龜雖然還在,也逐漸慢慢退居二線,出鏡率也少了很多。

為什麼龍代表男性,鳳代表女性?

龍叢雲,雲隨風,風雲際會,攪動天地。

因此只要想到龍,就會有涼快,大風,下雨,寒冷的聯想。而且龍居於水中,出則為天陰,自然而然就和「陰」和「水」代表。

而「鳳凰」,讓人聯想到的就是浴火重生,溫暖,因此鳳凰也有「陽鳥」和「火精」的稱謂。

依照這樣的陰陽之配,那應該皇帝是鳳凰,皇后是真龍。可是為何如今,龍才是皇帝,鳳凰才是皇后呢?

龍鳳起初並不是一對,也自然沒有雌雄的含義。那為什麼在後來的演化中,龍代表男性,鳳代表女性呢?

有一種說法是,中國的封建王朝,更加注重中央對於地方的控制。皇權因此更加集中,這也就有了普天之下莫非王土的說法。

龍能大能小,能潛能翱,升則飛九天之外,入能下深淵大洋。騰飛起,則攪動風雲,蒼穹為之變色。

而皇帝,也是類似於像龍這樣,可以攪動天下的。

所以,漸漸的,龍就代表了天子。既然龍是「雄性」的,與之相配的「鳳凰」就成為了「雌性」。

到了如今,龍鳳已經完全呈現出符號,只要是陰陽和諧,幸福美滿,祥瑞高照,都會用龍和配合來代表。

龍鳳如今也不是帝王的專屬,早就飛入了尋常百姓家,很多人生了孩子,男孩名字中一個龍,女孩名字中一個鳳,都預示著父母希望自己的孩子,像龍一樣祥和,像鳳一樣瑞麗。

而龍鳳呈祥也再也不是皇家專用,而是為自己或朋友、家人討個吉利和彩頭。

就像民族國貨之光「健力寶」在這次推出了「龍鳳呈祥瓶」,無論是遇到大事、小事、心情好、心情壞,手動開啟祥瑞之兆,沒有誰比這瓶「健力寶龍鳳呈祥瓶」更應景了。

瓶身上,龍形飛騰九和,鳳形翱翔九天。一龍一鳳形影相隨,我中有你,你中有我。

而且,這款產品還是「故宮」與「健力寶」的聯名款,兩大中華民族魁寶品牌的強強聯手,將傳統與現代完美融合,讓國潮發光。

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這次,健力寶更是攜手中國足球先生李鐵、國風新生代音樂人圈9、著名京劇演員王珮瑜,玩轉國潮,用520告白神器——健力寶故宮龍鳳瓶,助力廣大男女幸福過節,愛就要大聲說出來!

其實這不是「故宮」與「健力寶」的第一次合作了,在2019年年底,「故宮」聯合「健力寶」推出了「祥龍納吉罐」,也是美到令人髮指,而且那時也正是直辭舊迎新之際。

現在,無論自己、或家人、或國家,也許正是需要討個好彩頭的時候,手拿一瓶「健力寶龍鳳呈祥瓶」,開啟這一刻的美好祝福。

相關焦點

  • 圖騰、巫術、禮儀,代表男性的鳳凰,為何成了龍的「附屬品」?
    在大多數人眼中,「鳳」是對柔美祥瑞的女性的讚美,例如在古代宮廷中,多用來形容皇后「鳳儀萬千」、「鳳體安康」。然而在早期,鳳凰其實是男性力量和權利的象徵,在秦漢時代才轉而形容女性。為何鳳凰這一意象會發生改變?這就要從遠古時期的氏族部落開始說起。
  • 在古代,龍是怎麼成為中國皇權的象徵的?
    古代,龍,確實是「王權」的象徵,這比說「皇權」更準確,因為「君王」們還沒自稱「皇」的時候,龍與王權就結合在一起了。《易》早不早?《易.乾》曰:「飛龍在天」。《疏》云:「飛龍在天,猶聖人之在王位。」對此,絲毫不必懷疑。那麼,「龍是怎麼成為中國皇權象徵的?」第一,在於「龍」在上古文化中實在處於核心地位。
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    從甲骨文字形與佔卜內容來看,商代人以為彩虹是一種龍,雖然象徵噩運,但也有可能帶來豐年。只可惜關於彩虹的佔卜記錄不多,還沒有辦法描繪出「彩虹」更清楚的樣貌。幸好在漢代的畫像石中,還保留著彩虹的形體。一飲盡江河虹的雙頭龍樣貌,漢代後漸漸淡出人們的記憶,但是「虹飲於河」的傳說,卻流傳下來。在《漢書.燕王旦傳》中記載:是時天雨,虹下屬宮中,飲井水,水泉竭。
  • 看陰陽學說在古代天文中的運用,就能知道中華文化一定會經久不衰
    這是因為中國人有著古老而獨特的陰陽學說,而西方人卻從沒有產生過類似的思想學說。 中國古代的陰陽學說,是一門簡單樸素而又博大精深的哲學思想,在經典《黃帝內經》中,對陰陽學說有著完整的論述。 《黃帝內經 素問 陰陽應象大論》:陰陽者,天地之道,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。
  • 尋龍點穴,就是要明白「陰「「陽」二字
    什麼是陰陽呢?"陰陽"是我國古代哲學上的一個概念、一對範疇、是同一屬性事物內在的相互對立的兩個方面,它包含了天地自然和人類社會的一切。陰陽的最初涵義是很樸素的,表示陽光的向背,向日為陽,背日為陰,後來引申為氣候的寒暖,方位的上下、左右、內外,運動狀態的躁動和寧靜等。我國古代的哲學家們進而發現自然界中的一切現象都存在著相互對立、相互統一、相互消長和相互轉化的關係。陰陽互根,道家哲學,又稱「陰陽相成」,是指相互對立的陰陽雙方,又相互依存、相互化生、相互為用、相互吸引地共處於一個統一體中。
  • 古河圖是一張星圖,現河圖是對稱圖形不符合陰陽理論,是錯誤的
    如果我們以正南方向為天,那么正北方向為地,根據陰陽理論,代表天的陽量一定是最大的,而河圖中陽量最大的物質陽17陰8在西北而不是在正南方,這顯然不符合陰陽理論,天與地是對立且互補的,所以陽17陰8一定在陰量最大的物質陽1陰10的對面,然而河圖中這兩個物質是相鄰的關係,這是不可思議的,難道是說天堂和地獄真的離得很近嗎?
  • 陰陽開合樞-陰昇陽降陰出陽入
    陰陽相合,祖氣互根也。若陰全從左升,陽全從右降,則陰陽打成兩截,不成合抱之形,反有欲脫之勢矣。升降之軸,樞機所在:少陰君火以明於上,陰從外生也,主降斂;少陽相火以位於下,陽從內生也,主升散。若無火力推動,萬物即成靜止,無限生機不顯,生克制化全息矣。開合樞為陰陽二氣三陰三陽轉化之門戶,如出入之從門。陽在外主入,陰在內主出:陽注於陰,陰滿之外。
  • 陰陽和合
    ,向日為陽,背日為陰,後來引申為方位的上下、左右,氣候的寒暖、溼熱,物品的表裡、深淺,性別的雌雄、男女等。▲《天倫之樂》相思 吳成發作品陰陽五行是中國古代哲學概念,而不是迷信,更不是巫術。人的日常經驗上升為技能,技能上升為哲字,哲學上升為信仰。  哲學是對事物的高度提煉,是總結性的經驗。
  • 陰陽兩虛就先救陽
    另外一個就是說,我們倒過來看,就是說,陽是比較形而上,比較虛無的對不對,我們一般如果在西醫院裡面,哪一個西醫會告訴你的陽怎麼樣,不會吧,都是說你的細胞怎麼樣,化學物質怎麼樣,血液驗出來什麼東西,純陰無陽的醫學思考。 但是呢在一個張仲景的眼中,好像當你出了大汗,我們肉眼看到的,你的汗水流失,實際上就是你水份不夠,津液損耗。
  • 「玄空風水」排龍訣原理之一
    所以說,排龍訣是秘法,並不是自抬身價,而確實是極其秘密的技術,沒有王先生的公布,估計這個秘傳口授不立文字的方法,是不可能為大眾所知的。排龍法要先認清24個方位的先天陰陽屬性,排龍法的24山雖然與兼星替星的24山是相同的字,但是陰陽的理念卻並非一致。故排龍法,首先要拋開關於24山中地天人元三龍的那個陰陽概念。
  • 漫談中國文化中的陰陽思想
    梁啓超先生曾經專門考證過,在商周以前的古代典籍中,提到陰和陽,都是指自然界中的日月明暗現象。所以,陰和陽的本義,就是陰天晴天、白天黑夜、明和暗、這種最常見的自然現象,向日為陽,背日為陰。後來詞義逐漸引申,光彩、溫曖、南方、正面、前面、表面、上面、強壯、運動、主動、凸起的事物等都被稱為陽,相對應的則被稱為陰。
  • 健身氣功——易筋經的陰陽運動原理
    一、關於陰陽哲理的認識陰陽是中國古代樸素的對立統一理論,屬於中國古代唯物論和辯證法的範疇。陰陽的最初涵義是很樸素的,本指物體對日光的向背,向日為陽,背日為陰。後來引申為氣候的寒暖,方位的上下、左右、內外,運動狀態的躁動和寧靜等等。
  • 八卦為何「陽卦多陰,陰卦多陽」?背後的道理很深刻!
    它產生於中華上古,是一組由陰陽符號構成的神學或哲學符號。據專家考證,「卦」即懸掛之意,「八卦」就是懸掛八種象徵自然之物的符號,以示於人。故八卦有八個卦形,每個卦形由陽爻或陰爻「三畫」而成,並對應相應的卦名和卦象,如下表:我們都知道,陰陽思想是《周易》的精髓。不過在《周易》經文中,雖有陰、陽符號,卻沒有直接用文字來表述「陰陽」概念。「陰陽」之說,是在《易傳》中才出現的。
  • 陰陽五行八卦圖
    陰陽又再分陰陽,陰中之陰為少陰,陰中之陽為少陰,陽中之陽為太陽,陽中之陰為少陽,是為四象。四象生八卦就是在四象的基礎上繼續分陰陽,生成乾坤震巽坎離艮兌八卦,後人用八卦定吉兇。四象對應五行的木火金水,木者少陽,火者太陽,金者少陰,水者太陰。土寄四隅,由四象混合而成,木火金水,對應東南西北四方,四方交匯處即為土,為中央。由此可見八卦、五行同出陰陽。
  • 八卦與陰陽的關係
    動物觀上:乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊。先天八卦圖通常與太極圖搭配出現,太極就是陰陽合一的混元、混沌,因此一些人把「太極式先天八卦」稱為混元八卦。
  • 奇妙的陰陽太極
    古代叫月亮為太陰,所以我們知道農曆也叫陰曆,因為太陽是白天,月亮在晚上才出現,所以叫太陰,這就是陰陽。我們日復一日,白天黑夜,一直隨著日出而作,日落而息,一天形成了陰陽太極圖。晚上看著月亮,每月月亮都會陰晴圓缺,初三的月亮彎弓弓,十六的月亮圓兒明,自然形成了月亮的太極圖。
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