甲子是中國古代的一種紀年方式，一甲子總共六十年。傳說六十年就是宇宙萬物的一個大的輪迴。
今年是庚子年，民間向來有庚子之災的說法。近來的庚子年分別是：1840、1900、1960、2020…稍微推算一下就發現，1840年是鴉片戰爭，1900年是八國聯軍侵華，1960年是嚴重的自然災害，2020年，是我們正在經歷的疫情。這是天意還是巧合？不得而知！！
不過，古人曾如此記道：
太歲庚子年，人民多暴卒。
春夏水淹流，秋冬頻饑渴。
高田猶及半，晚稻無可割。
秦淮足流蕩，吳楚多劫奪。
桑葉須後賤，蠶娘情不悅。
見蠶不見絲，徒勞用心切。
人類是地球的主宰，還是那些微生物才是地球的主宰？如今，冠狀病毒在全世界橫行肆虐，不得不使我們反思這個問題。
這讓我想起了兩百多年前的梅斯特爾。梅斯特爾在思想史上是一個讓人感到害怕的名字。這種害怕不是由於他的為人可怕，而是由於他的著作讀來讓人恐懼。
梅斯特爾認為，在人類之上，有著更高級的存在，我們被一種更高級秩序（命令）的作用所包圍。他冷血地揭示如下事實，流血、暴力、屠殺不僅無法避免，實為人間的正常現象。蒼茫大地，血流不止，不過是個巨大祭壇。
他寫道：「在這個巨大的生物場上，顯而易見的規則就是暴力，一種不可避免的瘋狂把萬物武裝起來相互廝殺。一旦離開無知覺的物質世界，你就會發現暴死的法令被刻在生命的界碑上。甚至在植物界也能覺察到這條法令：從巨大的梓樹到最渺小的小草，有多少植物死亡了，又有多少被毀滅了！但是一旦你進入動物界，這條法律立刻就變得令人恐懼地明顯。一種既隱蔽又明顯的力量，不斷用暴力手段來揭示生命的原則。它在動物界的每一個大類中都選定一些動物去消滅另一些動物；因而有被捕食的昆蟲，被捕食的爬蟲，被捕食的鳥類，被捕食的魚以及被捕食的四足動物。某些生物無時無刻不被另一些生物所吞食。人類處在所有這些動物之上，他那毀滅的手不放過任何生物；他為果腹而屠殺，他為禦寒而屠殺，他為裝點自己而屠殺，他為自衛而屠殺，他為學習而屠殺，他為自娛而屠殺，他為屠殺而屠殺。這個高傲可怖的萬物之王，他要得到一切，天底下沒有什麼可以阻擋他……但是，這條法則在人面前也不會失效。誰將消滅這個滅絕萬物的人？只能是人類自己。承擔殺人之責的，只能是人。」
梅斯特爾說，人是邪惡的，如果放任自流，必將作惡多端。人會犯罪，因此必須有現世的懲罰，有冷酷的劊子手，人間才有片刻安寧。劊子手職業配不上高尚、可敬，劊子手自外於人類社會關係之外，然而，人類社會卻離不開他。
誰是人類的儈子手？自然災害？病毒？還是人類自己？
嗯！這個理論太無情冷血！我們千萬不要相信！！
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