「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。」
《天龍八部》
《天龍八部》
木婉清
1、木婉清
「婉清」出自《詩經·野有蔓草》：「野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。」 段譽說是「水木清華，婉兮清揚」。
但木婉清生父是段正淳，母親是秦紅棉，她為什么姓「木」呢？木婉清的母親秦紅棉自稱幽谷。這個外號源自杜甫的《佳人》一詩：「絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家子，零落依草木。」秦紅棉為幽谷客，秦有木，棉有木，「零落依草木」也有木，所以取為木姓。其次，秦紅棉是未婚生女，不想讓別人知道自己有生過孩子，更不想讓木婉清知道自己是她生母，所以決不能讓女兒隨自己的姓。她也不能姓段，因為段正淳還未承認。所以就取了自己名字「棉」中的木字旁當她的姓。
蕭峰
2、喬峰/蕭峰
喬峰：「喬」者，扮也。峰，高山之頂也。喬峰本名蕭峰（蕭姓為遼國大姓），其姓得自養父農戶喬三槐。「喬」字已暗含其並非本姓，「喬」在字義上有「裝假」、「改扮」意，如喬裝，暗指他與表面不符的真實身份。而「峰」字又遙接其父之名「遠山」。
蕭峰，這個「峰」和「蕭」，就是和人物形象有關了。這個「蕭」，有「蕭索，悲涼」的意思。金庸選擇了這個姓名，一來是遼國的國姓，二來映襯蕭峰的命運。「峰」，至高至堅者也，一般指山的最高處，所謂登峰造極。蕭峰對應天龍八部（佛教用語，後文有詳解）中的帝釋天，是天神一般的存在，武功，豪情，俱是睥睨天下。
虛竹
3、虛竹
「虛」者，假也，空也，竹，虛心也。取自白居易《池上竹》：「竹解心虛即我師。」虛竹本是佛門中人，虛竹之名卻大有道家的意蘊，最終也做了道家逍遙派的掌門。
虛者，空也。竹呢，中空，質堅。因此空是虛竹的一個特性。小說初期的虛竹，武功低微，內力淺薄。就好像一個空空的容器，裡面啥都沒有。但是也正因為如此，虛竹最終容納了李秋水，天山童姥和無崖子三大高手的畢生功力，而成為一代高手。虛還有「謙虛」的意思，虛竹的性格是個謙遜謹慎的人。「竹」這個字也有君子之意，虛竹其實也算是一個謙謙君子了，「虛竹」這個名字也是不錯的。
段譽
4、段譽
「譽」者，名也，稱也。原型即大理宣仁皇帝段和譽，也是三人中唯一有歷史原型的人物。
5、王語嫣
語嫣則取自成語「語笑嫣然」。王語嫣這個不食人間煙火氣的名字，十分貼合金庸的人設安排。「王語嫣」之俏兮，在一顰一蹙，一言一行，恍若仙子降人間，莞爾低眉，「語笑嫣然」。
6、慕容復、慕容博
金庸的「南慕容北喬峰」像「東邪西毒南帝北丐」一樣，區區數字，組合起來，而富有張力，具無限美感。
慕容復：慕容是鮮卑族姓氏，五胡亂華時前燕/後燕/西燕/南燕這幾個短命帝國的王族。單名「復」字，一看就知道這少年有反心，想恢復其大燕國，慕容復出身武林世家的武林名流，以鬥轉星移縱橫武林。原書說過這個「復」字，是取「光復大燕」之意，寄寓了其父慕容博及整個家族對於「興復大燕」的期望與狂想。
慕容博比起兒子，武功見識都遠勝。「博」字來自於他精通天下武學，除了六脈神劍和易筋經，幾乎是無所不窺。
7、阿碧
「碧」是最可愛的顏色，『阿碧』是最可人的江南女孩。書中阿碧的言語竟讓人有一種『滴翠』的感覺。阿碧或許與沈從文筆下的『翠翠』有三分神似？如此可兒，竟無一個好的收稍，令人嘆息。杜詩：「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」可以為阿碧判詞。
8、阿朱、阿紫
名字取自《論語·陽貨》：「惡紫之奪朱也」。三國時期何晏集解：「朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。」傳統文化中以朱為正統顏色，紫為邪魅顏色。後以「朱紫」比喻以邪亂正或真偽混淆，又喻人品之高下。《後漢書·陳元傳》：「夫明者獨見，不惑於朱紫。」劉峻《廣絕交論》：「雌黃出其唇吻，朱紫由其膽。」由是觀之，查氏以「朱紫」為這對姐妹命名，足見金庸先生用心之深。
9、阮星竹
阮星竹：「天上星，亮晶晶，永燦爛，長安寧；湖邊竹，綠盈盈，報平安，多喜樂。」
10、鍾萬仇、鍾靈
鍾氏父女鍾萬仇、鍾靈可就好玩了。鍾是專注匯集之意，鍾靈，集靈秀於一身；鍾萬仇，所有倒黴事都攤上了。我覺得金庸一定是故意的。
11、卓不凡
劍神卓不凡，取自成語：「卓爾不凡」「卓爾不群」，典出《漢書》：「夫唯大雅，卓爾不群」。
12、大理四臣
大理四臣分別為：古篤誠、朱丹臣、褚萬裡及傅思歸。
一看這四人名字，「丹臣篤誠、萬裡思歸」，金庸必是有意而為之。不論身處何地，不論相距萬裡之遙，一片赤誠之心都是那般的熾烈。
13、四大惡人
四大惡人：「惡貫滿盈」段延慶，「無惡不做」葉二娘，「兇神惡煞」南海鱷神，「窮兇極惡」雲中鶴，四人排序按惡字排名。作為天下四大惡人，他們的「惡」字分別出現在了第一二三四的位置，有意而為之卻又絲毫沒有矯揉造作之感，也許也因為這名號，註定了嶽老三隻能是老三了罷。
PS. 雲中鶴是金庸表哥徐志摩的筆名之一。
14、少林玄字輩高僧：玄苦、玄難、玄悲、玄痛
與四大惡人相反的，提一下少林派。少林玄字輩「苦難悲痛」四位大師，表達了金庸悲天憫人的佛學情懷。
逍遙派諸人：
《天龍八部》中的逍遙派是一個崇尚道家的門派。
15、逍遙子
出自莊子《逍遙遊》。逍遙派的創派掌門，是天山童姥、無崖子、李秋水的師父。阿里巴巴的CEO張勇的花名就叫逍遙子。
16、無崖子
出自《莊子·養生主》：「吾生也有崖，而知也無崖」。
17、李秋水
出自《莊子·秋水篇》。
18、蘇星河，丁春秋
無涯子的兩個弟子：蘇星河，丁春秋。在道家裡，「星河」是空間上的「無涯」，而「春秋」則是時間上的「無涯」。
19、「函谷八友」
「函谷八友」是蘇星河的八位弟子。「函谷」暗指道家始祖老子出關之處，點名逍遙派的淵源。
老大康廣陵（琴），姓名分別取自三國時的嵇康與他所彈的那首《廣陵散》；
老二範百陵（棋），姓名取自清朝的兩位圍棋高手範西屏（海寧人）和過百齡；
老三苟讀（書），這個顯而易見吧；
老四吳領軍（畫），書中述其曾任「領軍」之職，而姓恐來於唐大畫家吳道子；
老五薛慕華（醫），慕華即仰慕華佗之意（中國古代有一批以「慕X」名的，如「慕韓」，「慕華」等等）。又近代有黃乃裳，號慕華，曾參加康梁變法；
老六馮阿三（匠），其名很庸俗，應該是用來湊數的；
老七石清露（花），「石」諧音「蒔」，蒔花；清露古詩常見（如如陸機《赴洛道中作》「清露墜素輝，明月一何朗」，虞世南《蟬》「垂綏緌飲清露，流響出疏桐」，《紅樓夢》三十四回記有「玫瑰清露」）；
老八李傀儡（戲），傀儡寓意很明確，姓李似暗寓唐朝那位在皇宮搬演梨園的李隆基。李傀儡，似乎也暗示唐高宗，被武則天擺布得像個傀儡。
《天龍八部》
20、《天龍八部》書名
此名源於佛典，為八部眾生。八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。金庸把他的武俠小說取名《天龍八部》，是取材於佛教術語，藉以形容江湖武林千奇百怪的人物，也以此象徵大千世界之中形形色色的人物，背後籠罩著眾生皆苦的無奈（人生八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛）。
試談《天龍八部》中八部對應的人物：
《天龍八部》
喬峰天人，當為八部之「天」（即帝釋天）。且天人死前有五哀，喬峰正是哀莫大於心死。書中三位男主角皆有佛緣。喬峰在聚賢莊雖殺人如割草，但保境安民，救天下蒼生於水火，此非菩薩不能為也。
虛竹應為「夜叉」。「夜叉」者，捉鬼之神，實鬼王也。虛竹出身少林，接掌靈鷲宮，振臂天山，以宅心神技統領三十六洞，七十二島諸魔，使之棄惡從善，是為「夜叉」鬼王。
段譽出身龍脈，當為八部之「龍」。
鳩摩智：鳩摩智的人物原型是鳩摩羅什，東晉時後秦的高僧。八部眾之「迦樓羅」以毒龍為食，而死前因毒聚過多，痛苦之極，當為番僧鳩摩智。此人屢次行兇於段譽，結局時全身功散，形如廢人。這個鳩摩智的「鳩」，本身就有鳥的意思。對應了鳩摩智迦樓羅鳥神的身份。鳩摩智此後一心向善，終成一代高僧，護法神鷹。鳩摩智在枯井中對段譽說「今日武功盡失，焉知不是世尊點化？」 「老衲今後行止無定，隨遇而安，心安樂處，便是身安樂處。」
「乾達婆」為香神及帝釋樂神，當為女子。「乾達婆」梵語為「變幻莫測」之意，阿朱精於易容仿聲，人所難辨，且為喬峰（帝釋天）愛侶，當居於此位。
「阿修羅」乃世代魔界帝王。阿修羅總愛與佛辯論，佛說四諦，其曰五諦；佛言四眾，其曰五眾，且喜擅動刀兵，與天人爭地，害得蒼生塗炭，十足一個慕容博。
遊坦之：「摩呼羅迦」為大蟒神。此君際遇之慘，容貌之醜，性情之怪，武功之毒，可類比蛇蟒。且其納冰蠶之精粹，直堪與段譽（吞食劇毒莽牯朱蛤）龍蛇爭霸，並稱當世雙毒。
「緊那羅」為獨角神，歷代被少林尊為「護法棍仙」，至今寺內尚存緊那羅殿。故此位當屬少林僧，應為方丈玄慈。