練拳隨想錄
拳學路長，歧路萬千，得道難。求道艱辛，常悲不自禁，甘苦自知。
武之為道，養為主，悟為上，能養善悟可近道矣。
無錢可存時多存點健康，金錢與健康離幸福的距離，健康更近 。
態度與信念
形意，太極，八卦，內外家；長拳不長，短打不短；各有其優點，不敢說沒有缺點。
各有神奇處，別謬信為神。
相信不能迷信，神奇不能神秘；執著不能偏執，痴迷不能沉迷。
最怕唯我獨尊，唯我正宗，老子天下第一。如是只能坐井觀天，畫地為牢，閉門造車，自我陶醉，自我麻醉，終將入歧途不能自拔。雖得小道終是旁門，難登大雅，終將誤人誤己。
明理
拳理不明如盲人騎瞎馬過亂石灘。
拳多言勢，勢要形神具備，理為正確的指導方法。
練武不得法到老仍就傻。
法分功法，技法。
何為功法？
功就是量，是重複，法是正確的方法。正確的方法指導下不斷的重複，就是功夫。練功夫，大道至簡，要從簡單處入手，耐得住寂寞，不斷的重複。千遍自然熟，萬遍理自現。
由熟能巧，巧能妙，妙能靈，靈則神，能空靈妙則入道矣。
技法招法一個意思，是固定的，就如拳擊的直、擺、勾。不要迷信絕技招法，即便有，懂者未必教（懂者自身能用與否都是問題，沒有了實踐的環境），學了未必會用，用了未必有效果，就如直、擺、勾，人人可學可練，但不是人人用著得心應手。
技法是槍的話，打得準與否那就看功夫深淺高低了。
勁
教拳不教功，講著不教勁。略說說。
1、內家尙勁不尙著，尙意不尙力。
尙勁形意之硬打硬進無遮攔是也，硬非拳頭硬，勁硬是也（指骨勁、根勁這個層面的勁）。
內家不練力也是誤解。其實內家外家都不練拙力、局部力、練的都是整體力、協調力。力練好練整了就出所謂的內力內勁。
一膽二力三功夫很有道理。狹義的力指拙力不可取，廣義的力同勁。肩緊力出，肩鬆勁達，太極拳講用意不用力，不是絕對不用力，用意不用力的力指的是不用拙笨之力。以科學的態度看待，人離不開地球的重力，武技所能用的主要是地球的反作用力，所發之力絕對來源於自己的肌肉，太極拳的修煉就是最大程度調動更多的有效肌肉群參與發力，而與此同時又更大程度的讓不參與發力的肌肉群充分的放鬆，這是很難的，所以太極拳難練。
練得是整體協調力，協調不不自由肌如腹肌、背肌、臀大肌等等來參與發力的能力，練好了才是內力。
（事物的兩個方面——陰陽、矛盾，只有更好的了解掌握才有助於提高。連用力都做不好，不要奢談不用力；連頂勁都不到位、做不充分，不要說不頂；連丟都丟不利落如何去做到不丟，只有從頂得住丟的開做起才有可能做到不丟不頂。這些是太極拳人最容易忽略的。四兩撥千斤要從千斤力練起才是正途，我輩切不可捨本逐末，誤入空談、妄想、妄練、自我陶醉、麻醉的歧途）。
2、練勁第一要務為鬆柔，簡單的說，松是基礎，沒有松就沒有整。
松在內家拳有三關，一肩，二腰、三胯，很多人一輩子連第一關都過不了。明朝拳譜就云：「肩緊力出(拙力僵勁)肩鬆勁達（初步的整勁剛勁）」應深體會之，免得徒誤光陰。
松肩往往成為練拳路上的第一個攔路虎，許多人終生難過此關，的的確確很難過。
有時快時能松，慢了未必能松（練形意感受），有時慢了能鬆快了未必松（練太極感受），平時能松對陣搭手未必能松。以上種種不能隨時隨地做到的松都是假松。
3、勁之進階步驟，鬆柔出勁，肩松先出鞭子勁。鬆柔尙不夠，加沉才出整勁，整勁仍不夠，加合才是剛勁，加速度才出寸勁爆發勁。
4、太極找形意勁，形意找太極勁。過程不大一樣，結果是相通的。有松不一定能整，練太極拳即便鬆了，也不一定能發整勁（鬆了後發整勁，只是方式方法的問題，單練太極，無明師指導，很難會發勁），但是能發整勁，一定是鬆了，否則整勁是出不來的。發整勁，形意相對來說上身快點；松肩、腰、胯太極相對來說上身快一點。
5、懂勁之勁為何（沾粘連隨不丟頂在此不談）？為冷、彈、脆、快、硬，驚、崩、抖、顫、 絕。冷快言其突然，拳打不知之意；彈指壓而後發之意；脆言其驟發驟收；驚指迅雷不及掩耳使敵呆若木雞也；崩直也，類崩拳勁，軌跡如子彈；抖顫上下前後左右之意（諺雲百練不如一走，百走不如一抖，乃八卦絕技）；絕，抖絕之意爆炸之意，四面八方莫可當，形意最高境界之勁。
發勁為複合勁，一發諸勁皆含。
練如楊柳扶風，用如驚濤拍岸。
關於技擊
武技來源於搏鬥，源自於與猛獸的搏鬥，源自於戰場。
談論武術，就必然迴避不了技擊的問題，只會武不會擊是偽武，技擊是武術的靈魂，失去靈魂的武術終將會被淘汰。
現在的傳統武術基本上是靠先輩的事跡及傳說在苦苦掙扎勉力支撐。
現階段散打基本能代表我國武技的搏擊水平，離世界搏擊水平差的很遠。
剛剛開辦時的武林大會、武林風的百姓擂臺的水平基本代表了現在傳統武術的搏擊水平。
與時俱進地看問題較好，或者換個角度看，拳擊何嘗不是外國的傳統武術呢，研究其發展史會對我們有很大的教益。散打所用技法何嘗不是脫胎於傳統武術呢，只不過是精練加重複而已，早期搞散打的哪個不是傳統武術出身？完全沒有必要割裂開來看問題，稍微研究一下太極、形意、八卦的創傳史，哪門也不是閉門造車，而是兼收並蓄，開放發展起來的。
挖掘，繼承，發展，創新，武術才有出路。
越來越認識到，內家因要入身近戰，多是搏命的，難印證。
其他
太極如陣地戰之守方，主守，靜以待敵，以靜制動，見著拆招。形意如攻方，硬打硬進無遮攔。八卦如遊擊戰，運動中消滅敵人。所以太極要奸，形意要毒，八卦要滑，換一種說法是太極靈，形意猛，八卦巧。
很難說那個難哪個易， 一般而言，出功快慢之順序，形意 八卦 太極。
太極主慢練是後來的事，輕慢緩勻不錯，少了疾風暴雨，難做到急來急應緩來緩隨，現在太極光剩了緩隨，沒人說甚至沒人會急應了。
過分強調四兩撥千斤之巧，太極容易練偏；練成千斤力，四兩巧用來才更神妙。
觀今之太極能做到急應的都少，莫說一羽不能加蠅蟲不能落了，空靈神妙境界更只能是幻想了。
推手的心態，熟人間友好，求的是道理（搭手開始）；陌生人間警惕級別提高，往往爭的是勝負長短，激烈程度高，類似於競技推手，心態不一樣狀態也不一樣（搭手即走變，否則必為人制）；散手性質的推手，論的是輸贏，要有爭生死的心態（往往不搭手，若即若離，快如閃電）。三種推手心態決定狀態，狀態用錯了，必吃虧。所以生人儘量不推，難把握。
推手或太極交手境界可分為：造機造勢——己之優勢對敵，死勢居多、以己為主；求機求勢——求己善用的還是以己的成分多；得機得勢——己的成分少彼的成分多，往往得理不讓人，彼為我所制；隨機隨勢——境界比較高了，以彼為主逆來順受，往往讓彼無所是從；無機無勢（忘我無我，給彼的感覺是空若無物，白日見鬼不寒而慄。）
（為解惑近兩年接觸太極多些故作如上想。）
何為高手明師，就是能把極複雜的問題三兩句解釋清楚。當然也能把簡單問題闡釋的極詳盡又明白曉暢（絕不是談玄故弄玄虛）。
高壽者未必功夫就高，功夫高者多高壽。
單非武能入道，功夫高者，如畫家（齊白石）、書法家、藝術家皆能入道，皆是功夫（定、靜、超然修煉得來）。
功夫高者未必教學能力高，教學能力高者多有功夫。
內家之以靜制動犯者立僕難見到，或者本就是傳說？
雖為隨想，但也隨了多年，今成文於上，以志不忘。（本文完）
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