二陽合併，三陽經演變。
師徒三人走在路上，衛汛和杜度好奇的問道：師父，您怎麼知道棺材裡的人沒死呢？
仲景說道：我不是神仙，但是我善於觀察，我看到棺材下滴水，我想死人在棺材裡，怎麼會有水滴出來了呢？
仲景又說道:這是因為他表證沒開，他身上水也沒出路，糞便也沒出路，肚子當然鼓起，把孩子放在棺材裡，棺材蓋一蓋，裡面沒空氣，就把他悶在裡面了。
抬棺人把他抬起，死人必然在棺材裡晃動，棺材裡空氣稀薄，他身體在裡面不住的撞擊，他肚子已經滿了，滿到極點，必然要洩露，借著棺材晃動、撞擊，肛門是臟腑的通道，肚子盛不下了，必然要洩露，所以他的便水才從棺材裡漏下。
衛汛和杜度說：我們的老師真厲害，我們沒有投錯老師，師父講有事就有事，旋風引路，從大街上遇到棺材，棺材裡死人又死而復生，這真是世間的大奇事，等我們若干年以後，要把這件傳奇事當故事說給後人聽。
衛汛與杜度說著講著，走到師父跟前，說：我們倆想問師父，這個患者拉了幾天肚子，走方郎中給他石榴皮喝過，肚子就不拉了，應該算病好了，為什麼肚子會脹起來？請師父給我們解答一下。
仲景說：那好，我來跟你倆說一下，這個患者他是太陽病，太陽病無汗，表未解，過經幾天了，陽明經也有表證，太陽表症沒解，陽明表證沒解，這叫二陽合併症，表不解不能治裡，如果不讓他瀉，強補，用止澀藥的話，這叫關門留寇。
衛汛又問道師父：哪種藥是強補的，哪種藥是止澀的？
師父答到：那就是四君子湯，或者理中湯，若再加烏梅、罌粟殼、石榴皮、慄子核、橘子核，這都屬於強補、止澀藥，見到這樣的拉肚子，若要用這些藥，你就是毀了病人。
仲景說到這，衛汛和杜度恍然大悟，說：師父，您要不說，我們永遠不會知道，表不解，不能治裡，您常常說關門留寇，引邪入裡，這次我們徹底知道了。
衛汛對杜度說：師父就是師父，徒弟就是徒弟啊，我們倆天天抱著書看，好多我們都不明白，我們這才知道，這叫跟師學藝和傳承。
杜度對衛汛說：我們對師父要忠心，跟師父好好學習，跟他老人家到底，等他老人家，百年黃金入櫃，我們弟兄倆再走。
衛汛、杜度對師父說：師父，那患者肚子脹起來，就是因為喝了石榴皮湯吧。
仲景說：是的，只有解開表，這個病才能好，郎中給他石榴皮喝，石榴皮是澀的，把腸道澀住了，裡面澀住腸道，外面表不解，這個邪沒有出路了，必然肚子要脹，脹到最後，肚大如鼓，好像腹水一樣，邪氣過盛，氣往上衝，邪氣衝過胸隔，影響心臟呼吸，這個病叫，『太陽病無汗，小便反少，氣撞衝胸，口噤不得語』。
口噤，就是咬牙切齒不能說話，就等於和死人一般，所以脹久了，這種病能停止呼吸，活人認為他脹死了，就按死人來處理，師父常常見到這樣的拉肚子、脹肚子，前人的醫道也認為是脹肚子，不知道病在表上，往往醫就誤了，醫誤者必死。
杜度又問道：這病應該要怎麼處理呢？
仲景答到：他是二陽表不解，按二陽表證來治療，那就要發汗，二陽鬼門打開，打開鬼門，算解表，解表就是出汗，汗出，病自愈，魂就回來了。
衛汛和師父說，您要不說，我們永遠都不知道，拉肚子還和表有關？
仲景說道：你看，我書上寫的有啊，開鬼門，潔淨腑，去宛陳莝，溫腎陽，實脾土，營衛調和，百病表為先，你倆知道什麼叫二陽合併症嗎？什麼叫二陽，就是太陽和陽明，兩經同時感冒，帶著二陽表證，這就叫，二陽合併症。
對合併症這個說法，只有老師我，書上寫到了，其它人的書上，沒有這樣的說法，沒有講並病、合病，沒有講兩三經同病。二陽合併症的症狀可多了，胸滿、哮喘、咳嗽、發高燒、拉肚子，這都是二陽合併症。
衛汛和杜度又問道：老師，什麼叫合病？什麼叫並病？什麼叫兩三經同病？什麼叫並一經？
衛汛和杜度剛剛問完，師父高興地哈哈大笑：《傷寒論》六經辨證，我寫了多年了，我的徒弟也不少了，從來沒人這樣提問過。只有你倆有心，問出來這一段，我真要好好的跟你倆解釋一下。
萬事萬物，都有它的體形、構造，人更是如此，天造人，父母所養，有十二臟腑，十二經，這就是人的體質的組合，十二經無病，它是暢通無阻，它不會出現任何症狀，一旦十二經受了涼，受了外邪，每經受邪的症狀，變化都不一樣。
我今天從足三陽跟你倆說起，太陽經走與後，陽明經走與前，少陽經走兩側，這就叫大三陽。這個三陽不能受邪，受邪後就有大的變化，天地在周轉，日月在運行，人身上十二臟腑，十二經和氣血也是如此，它一時一刻不能停留。
比如說，背後的太陽經受邪、受涼後，我們要及時的用桂枝湯解掉，若要桂枝湯耽誤了，那太陽經的邪就往裡走，人身上的氣血是不住的循環，那病邪，跟著氣血往前走，這叫病跟經走，邪跟血行，這就叫傳經。那就傳給陽明經，陽明經再受了外邪，兩經都帶著表證的外感，都沒治掉，這就叫二陽合併。
二陽合併再治不掉，邪再往裡走，再傳給少陽，這就叫，『合病兩三經同病』，三經同時病，同時外感，沒有解掉，繼續蔓延，傳經惡化，不是化熱就是化寒，化熱還歸在陽明經上，這就叫『並病傳歸病一經』。
陽明經最容易化熱、化氣，一化熱，一再誤治，氣分熱蔓延，還在陽明經上，那必然化熱、出汗、怕熱、口渴、脈大，這就叫『並一經』，那白虎湯就出現了，白虎湯出現，一再耽誤，熱歸於下，耗傷腸道津液，大便不通，引起了胃家實，實者就是邪盛，邪盛肚子必然脹大，這就叫『三陽合病腹膨膨』。
我們在臨床上，要是看到二陽合併的表症，我們不能誤知誤判，首先看患者有沒有咳嗽、氣喘、胸悶、痰飲水液、胸腔積水，這都屬於二陽合併症的表症，我們立法以葛根湯為先，化熱按熱治，化寒按寒治，若要發熱，微微有小汗，加上麻、杏石甘。若要有大口冷痰、白沫往外吐，那肺裡必有寒，背後怕冷特別嚴重，就像背著涼水袋一樣，這叫『背後寒冷內停飲』，這種人睡覺不能平臥，哮喘特別嚴重，甚至於能把人憋死。
如果大口冷痰，那就加大甘草、乾薑，把葛根湯合在一起，所有二陽合併症的表證，所有的胸中疾病，一方就開，這叫二陽合併症。
合病兩三經同病，病並傳歸併一經，
二陽合併滿喘發，自利葛根嘔半同，
太少利芩嘔加半，明少弦負順長生。
衛汛和杜度再問師父：三陽經，在人身上這麼重要嗎？
師父答到：你倆問的好，我再說給你倆聽聽，太陽經，就是人身上、抗風邪的第一道防線，保住人體不會受風、受寒，人才不怕冷。一旦臟腑虛，腎要虧，太陽經就不起作用了，第一道防線就失去了，這個邪就傳給了第二道防線。
第二道防線，就是陽明胃經。陽明經再虛，再不能抗邪，第二道防線就沒有作用了，那邪就傳到第三道防線，第三道防線，就是少陽膽經，這就叫三陽虛，同時不能抗邪。
這種虛風、虛邪始終帶在三陽經上，三陽虛邪的人太普遍了，所有的慢性病都是三陽虛邪久了，百般病症，臟腑的一切症狀，都是三陽不能抗邪造成的，這樣的三陽虛症，三陽的本脈就見不到了。
太陽中風本脈就是浮緩，太陽傷寒本脈是浮緊，陽明表病本脈是浮長，陽明熱病本脈是長洪，腑病本脈是脈大，少陽本脈是脈弦，這就是三陽經的本脈。你們一定要記住這一段話，不要單學脈象，你倆知道六經脈，這一輩子就夠你們用了。
衛汛和杜度答到：師父，我們會記住的。
衛汛杜度又問道：師父，弟子對三陽病始終不理解，三陽分成九個篇，九篇九個方，我們經常算來算去就十幾味藥，你就把所有的外感引起的百病都搞定了，您老人家真是太偉大了，如果您的徒弟都能像您這樣，那我們華夏兒女就幸福了。
我看你看病非常簡單，非常容易，你幾乎每個外感症沒離開桂枝湯、麻黃湯、葛根湯、白虎湯、小柴胡湯，你幾乎方方都有，沒離開這十幾味藥， 師父，我們就拿小青龍湯來說，它還是桂枝湯和麻黃湯為底，加起來也沒超過二十味藥。
您老人家真是偉大，您老人家，對人類的臟腑，研究的太徹底了，您為什麼治一個病，就像看到患者臟腑一樣，沒有哪次錯過，沒有哪次不管經，方方都有效，還就在這十幾味藥裡面，不停地變化。
如果這《傷寒論》六經辨證，傳給了後人的話，後人能全部理解了，我們這個中醫的文化，永遠流傳在社會上，就不知道後人，能不能理解您老人家的良苦用心，能不能傳承您的東西，我們現在就難料了。
杜度又說：衛汛，你說的太好了，別的不怕，醫就怕門派多，各有各的一套，就怕後人以假亂真，可能就把師父的六經辨證掩蓋了，怕後人學不下去。
衛汛說：不管學的下去還是學不下去，真的始終是真的，假的就是假的，後人有誰知道，六經辨證就是一本天書，裡面藏著好多玄機和奧妙，能理解的認為是本天書，不能理解的對《傷寒論》六經辨證，看不懂、辨不清，就耽誤了傳承，就怕他們不能演變。