處處可見,卻玄而又玄的「三陰三陽」,究竟是什麼?​

2021-02-07 艾御享堂




何為三陰三陽


即厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽是也。《素問·天元紀大論》云：「陰陽之氣各有多少，故曰三陰三陽也。」最早記載三陰三陽的文獻可能是馬王堆漢墓出土的《陰陽脈死候》，其曰：「凡三陽，天氣也……凡三陰，地氣也。」《足臂十一脈灸經》和《陰陽十一脈灸經》中有以太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰命名的經脈名稱，是目前中醫醫籍中所能見到的最早的三陰三陽術語。在中醫理論中，三陰三陽貫穿《黃帝內經》始終，張仲景更是以三陰三陽為基礎，擴展、發揮了《黃帝內經》理論的臨床應用。

天之三陰三陽以風、寒、暑、溼、燥、火六元為本，三陰三陽為標，中氣與之相承，說理六氣天運。《素問·天元紀大論》云：「寒暑燥溼風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之……厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，溼氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元。」

地的三陰三陽以木火土金水陰精與天之三陰三陽相承，以說理地道。《素問·六微旨大論》云：「相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之。」

三陰三陽的本意


所以陰陽學說既然是生命的本源，但是古人覺得，把一切事物分為陰和陽兩個方面還不夠，不能說明陰陽量的變化，只能說明陰陽氣質的變化，所以又把陰陽又各分為三，這就是三陰三陽。所以三陰三陽，它的本意是什麼呢?就指的是陰陽氣量的多少。

太陽，太者，大也，所以太陽陽氣的量是三陽。我們這個攝像機是數碼攝像機，現在我們搞數字信息、數位技術，實際上，古人早就動用了數字來描述一個事物的量的變化。


所以：太陽：太就是大的意思，它的陽氣的量是三份，在《黃帝內經》裡把它叫做三陽。陽明：明是什麼意思呢，明，著也，顯著的意思，陽明，陽氣的量是多少呢，是兩份，它不如太陽陽氣的量大，但是它的陽氣也是充足的。少陽：少，小也，少年就是小孩嗎，所以少陽陽氣的量最少，它是一陽。


太陰：太者，大也，是指陰氣強大，它的陰氣的量是三陰，陰氣的量有三份，它是三陰。少陰：陰氣的量是二陰。厥陰：它的陰氣的量是一陰。


有的人可能會說，這裡的少陽是一陽，這裡的少陰怎麼會是二陰，而不是一陰呢?這是一個外國同學提的問題，實際上這裡呢，多和少是相對的。"少"和"厥"相比，厥就更少了。厥者，盡也，極也，是陰氣少到了極點，陰氣少到了盡頭。這麼少的陰氣，當然比少一點的陰氣，量還要少。所以少陰和太陰相比，少陰的陰氣量不如太陰大;少陰與厥陰相比，厥陰是陰氣少到了極點，陰氣少到了盡頭，陰氣濃縮到精華的地步，所以厥陰就是一陰。這是從三陰三陽的本意講陰陽氣量的多少。

人身以軀體為外,陽氣出入其間,以為護衛之屏障,則五臟安焉。這個「門」又由三部構成:太陽為關,陽明為闔,少陽為樞,所謂三陽離合,即此三部功能既分工又合作,同司御邪抗暴之用。故《靈樞·根結》篇說:「暴病者取之太陽」,「痿疾者取之陽明」,「骨繇者取之少陽」。

五臟居人身之內,藏精而起亟,故封藏不密,實為生之大患。脾藏營,太陰者脾也；腎藏精,少陰者腎也；肝藏血,厥陰者肝也,三陰關闔樞各有所主,是為相離。而營、精與血互生互化,同為生命之基質,是為相合。概言之,所謂三陰離合,即寓有脾腎肝分工合作同主精液封藏之意。故《靈樞·根結》雲:「五藏六腑、折關、敗樞、開闔而走,精氣大失,不可復取。」皆言封藏不密之病。
《素問》在分述了陰陽離合的各種形式後總結說:「陰陽,積傳為一周,氣裡形表而為相成也。」這段話有三個要點:①指明陰陽離合是在運動中實現的,沒有運動就沒有離合。②運動呈周而復始的往復狀態。如自太陽而陽明至少陽,這就是衛氣在體表的周行；自太陰而少陰至厥陰,即是營氣在體內的周行。③衛氣與營氣的運動不僅前後相隨,而且表裡相貫,交互為用,相輔相成。這樣,就形成了人體陰陽的動態立體網絡系統。

1、三陽經：三陽經中太陽主表為開，陽明主裡為闔，少陽介乎表裡之間，主轉輸，故為樞。如果「開」的作用失常，則肉之節界反常稱為「肉節瀆」，從而發生暴病，所以暴病可取足太陽經脈，根據其虛實證進行治療。所謂「肉節瀆」，是指皮肉消瘦乾枯的意思。如果「闔」的作用失常，則精氣無處止息而發生痿疾，所以痿疾可取足陽明經脈，根據其虛實證進行治療。所謂「無所止息」，是指真氣留滯，邪氣盤踞於內，而發為痿疾。如果「樞」的作用失常，則骨動搖而不便行走站立，所以「骨繇」可取足少陽經脈，根據其虛實證進行治療。所謂「骨繇」，是骨節弛緩而失去約束。所以叫作骨繇，就是因為骨節搖動的緣故。上述各病，都必須徹底弄清它的本質，才能正確治療。2、三陰經：三陰經中太陰主表為開，厥陰主裡為闔，少陰介乎表裡之間，主轉輸，故為樞。如果「開」的作用失常，則倉廩不能輸化而發生膈洞病，膈洞病，當取足太陰經脈，根據其證虛實進行治療。所以開的作用失常，是由於脾胃氣虛不能運化水谷而發生的。如果「闔」的作用失常，則氣機不暢而易生悲感，易生悲感的當取足厥陰經脈，根據其證虛實進行治療。如果「樞」的作用失常，則脈道有所瘀結不通，瘀結不通的當取足少陰經脈，根據其證虛實進行治療，凡脈道有所瘀結的都可取治。

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