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最近熱播的電視劇《三生三世枕上書》，講述的是青丘帝姬白鳳九和太晨宮尊神東華之間兩千年的糾葛情緣故事。
提起這部劇，大家應該還記得同一個系列的作品《三生三世十裡桃花》，白鳳九割尾去三生石刻字那段，看到的是自己和文昌帝君的姻緣，那麼，文昌帝君是誰呢？東華帝君和文昌帝君是什麼關係？
根據眾多「偵探」觀眾推測，種種跡象表明東華帝君就是文昌帝君。真的是這樣嗎？電視劇的走向，小編也說不準，還是要看編劇的腦迴路了。
其實，在這部電視劇中，很多仙界的劇情都是虛構的，神仙的人物關係也是錯的。道教神仙文昌帝君和東華帝君並不存在和誰的戀情，純屬杜撰。
所以，在欣賞劇情的同時，我們應該知道，看電視劇可以，當劇迷也沒錯，但是我們不能當一個沒有文化常識的劇迷。
那真實的文昌帝君到底是什麼樣子的呢？下面就跟小編一起來了解一下。
文昌帝君，又名文星神，是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本名星，亦稱文昌星，或文星，古時認為是主持文運功名的星宿。其成為中國民間和道教所信奉的文昌帝君，與梓潼神張亞子有關。
「文昌帝君」，有天神與人神兩種不同的說法：文昌兩字既為星名，又為神名，也就是民間慣稱文昌星、文星神。
據傳，文昌帝君有七十三次化身，在周為張仲，在漢為張良，在晉為涼王呂光，在五代為蜀王孟昶，在姚秦之世為張亞子。其為人天性剛烈，明察秋毫，秉性仁厚，恤民如子。其傳世之著作有陰騭文、感應篇、勸孝文、孝經解等諸書，皆有裨於教化，不失聖人之旨，故學者崇之。
每年農曆的二月初三為文昌帝君聖誕。(沒錯，就是今天)
如果您家裡有正在讀書的孩子，或者有正在當官的道友，或者想求聰明智慧的孩子，以及想求職加薪的道友，可以去道教宮觀，在文昌帝君面前虔誠禮拜。
當然現在還處於疫情關鍵時期小編還是建議大家儘量不要外出，祭拜文昌帝君，也可以在家裡設文昌帝君神位來祭拜，祭拜要在心誠，結果在信心和良好的考試氣場。
所謂天助自助者，沒有在考前付出相當的努力，就算神仙下凡也無計可施。所以說，拜完文昌帝君也不能荒廢了學業進度，總而言之，未來掌握在自己手裡，文昌帝君永遠保佑認真準備的考生，願各位都能享受金榜題名的喜樂。
文昌帝君陰騭文原文+拼音+註解白話文《文昌帝君陰騭文》簡稱《陰騭文》。「陰騭」原指「陰德」，這裡的文昌帝君就是文曲星。清代朱珪校定的《陰騭文注》認為：「《陰騭文》有宋郊之事，當作於宋代。」清代還有些學者也持這種見解。書成於《太上感應篇》之後，至遲不會晚於元代。《陰騭文》有各種手抄本、刊刻本，清代道士將其收入《道藏輯要》星集，為一卷。另外《昭代叢書別集》有《陰騭文頌》一卷，《三益集》有《陰騭文像》四卷。它與《太上感應篇》、《關帝覺世真經》等同為社會流行的勸善書。《文昌帝君陰騭文》以人天道為基礎，以因果律為準繩，告誡人們為人處世的道理，從而達到理想的人生境界，是中華文化教人為善去惡的範本。
原文如下：
《文wén昌chānɡ帝dì君jūn陰yīn騭zhì文wén》
帝dì 君jūn曰yuē：
吾wú 一yī十shí七qī世shì為wèi士shì大dà夫fu身shēn，未wèi嘗chánɡ虐nüè民mín酷kù吏lì。救jiù人rén之zhī難nán，濟jì人rén之zhī急jí，憫mǐn人rén之zhī孤ɡū，容rónɡ人rén之zhī過ɡuò。廣guǎng行xíng陰yīn騭zhì，上shànɡ格ɡé蒼cānɡ穹qiónɡ。
人rén 能nénɡ如rú我wǒ存cún心xīn，天tiān必bì錫xī汝rǔ以yǐ福fú。於yú是shì訓xùn於yú人rén曰yuē：昔xī於yú公ɡōnɡ治zhì獄yù，大dà興xīnɡ駟sì馬mǎ之zhī門mén。
竇dòu 氏shì濟jì人rén，高ɡāo折zhé五wǔ枝zhī之zhī桂ɡuì。救jiù蟻yǐ中zhòng狀zhuànɡ元yuɑn之zhī選xuǎn，埋mái蛇shé享xiǎnɡ宰zǎi相xiānɡ之zhī榮rónɡ。欲yù廣guǎng福fú田tián，須xū憑pínɡ心xīn地dì。行xíng時shí時shí之zhī方fānɡ便biàn，作zuò種zhǒnɡ種zhǒnɡ之zhī陰yīn功ɡōnɡ。利lì物wù利lì人rén，修xiū善shàn修xiū福fú。正zhènɡ直zhí代dài天tiān行xíng化huà，慈cí祥xiánɡ為wèi國ɡuó救jiù民mín。存cún平píng等děng心xīn，擴kuò寬kuān大dà量liàng。忠zhōnɡ主zhǔ孝xiào親qīn，敬jìnɡ兄xiōnɡ信xìn友yǒu。和hé睦mù夫fū婦fù，教jiào訓xùn子zǐ孫sūn。毋wú慢màn師shī長zhǎng，毋wú侮wǔ聖shèng言yán。或huò奉fènɡ真zhēn朝cháo鬥dòu，或huò禮lǐ神shén誦sòng經jīng。報bào答dá四sì恩ēn，廣guǎng行xíng玄xuán教jiào。談tán道dào義yì而ér化huà奸jiān頑wán，講jiǎng經jīng史shǐ而ér曉xiǎo愚yú昧mèi。濟jì急jí如rú濟jì涸hé轍zhé之zhī魚yú，救jiù危wēi如rú救jiù密mì羅luó之zhī雀què。矜jīn孤ɡū恤xù寡ɡuǎ，敬jìnɡ老lǎo憐lián貧pín。舉jǔ善shàn薦jiàn賢xián，饒ráo人rén責zé己jǐ。措cuò衣yī食shí，周zhōu道dào路lù之zhī飢jī寒hán，施shī棺ɡuān槨ɡuǒ免miǎn屍shī骸hái之zhī暴bào露lù。造zào漏lòu澤zé之zhī仁rén園yuán，興xìng啟qǐ蒙méng之zhī義yì塾shú。家jiā富fù，提tí攜xié親qīn戚qi，歲suì飢jī，賑zhèn濟jì鄰lín朋pénɡ。鬥dòu秤chèng須xū要yào公ɡōnɡ平pínɡ，不bù可kě輕qīnɡ出chū重zhòng入rù。奴nú婢bì待dài之zhī寬kuān恕shù，豈qǐ宜yí備bèi責zé苛kē求qiú。印yìn造zào經jīnɡ文wén，創chuànɡ修xiū廟miào宇yǔ。舍shě藥yào材cái以yǐ拯zhěnɡ疾jí苦kǔ，施shī茶chá水shuǐ以yǐ解jiě渴kě煩fán。點diǎn夜yè燈dēnɡ以yǐ照zhào人rén行xíng，造zào河hé船chuán以yǐ濟jì人rén渡dù。或huò買mǎi物wù而ér放fànɡ生shēnɡ，或huò持chí齋zhāi而ér戒jiè殺shā。舉jǔ步bù常chánɡ看kàn蟲chónɡ蟻yǐ，禁jìn火huǒ莫mò燒shāo山shān林lín。勿wù登dēnɡ山shān而ér網wǎnɡ禽qín鳥niǎo，勿wù臨lín水shuǐ而ér毒dú魚yú蝦xiā。勿wù宰zǎi耕ɡēnɡ牛niú。勿wù棄qì字zì紙zhǐ。勿wù謀móu人rén之zhī財cái產chǎn。勿wù妒dù人rén之zhī技jì能nénɡ。勿wù淫yín人rén之zhī妻qī女nǚ。勿wù唆suō人rén之zhī爭zhēnɡ訟sònɡ。勿wù壞huài人rén之zhī名mínɡ節jié。勿wù破pò人rén之zhī婚hūn姻yīn。勿wù因yīn私sī仇chóu，使shǐ人rén兄xiōnɡ弟dì不bù和hé。勿wù因yīn小xiǎo利lì，使shǐ人rén父fù子zǐ不bù睦mù。勿wù倚yǐ權quán勢shì而ér辱rǔ善shàn良liánɡ，勿wù恃shì富fù豪háo而ér欺qī窮qiónɡ困kùn。依yī本běn分fēn而ér致zhì謙qiān恭gōng，守shǒu規guī矩ju而ér遵zūn法fǎ度dù。和hé諧xié宗zōng族zú，解jiě釋shì冤yuān怨yuàn。善shàn人rén則zé親qīn近jìn之zhī，助zhù德dé行xínɡ於yú身shēn心xīn。惡è人rén則zé遠yuǎn避bì之zhī，杜dù災zāi殃yānɡ於yú眉méi睫jié。常chánɡ須xū隱yǐn惡è揚yánɡ善shàn，不bù可kě口kǒu是shì心xīn非fēi。剪jiǎn礙ài道dào之zhī荊jīnɡ棘jí，除chú當dānɡ途tú之zhī瓦wà石shí。修xiū數shù百bǎi年nián崎qí嶇qū之zhī路lù，造zào千qiān萬wàn人rén來lái往wǎnɡ之zhī橋qiáo。垂chuí訓xùn以yǐ格ɡé人rén非fēi，捐juān貲zī以yǐ成chénɡ人rén美měi。作zuò事shì須xū循xún天tiān理lǐ，出chū言yán要yào順shùn人rén心xīn。見jiàn先xiān哲zhé於yú羹ɡēnɡ牆qiánɡ，慎shèn獨dú知zhī於yú衾qīn影yǐnɡ。諸zhū惡è莫mò作zuò，眾zhònɡ善shàn奉fènɡ行xínɡ。永yǒnɡ無wú惡è曜yào加jiā臨lín，常chánɡ有yǒu吉jí神shén擁yōnɡ護hù。近jìn報bào則zé在zài自zì己jǐ，遠yuǎn報bào則zé在zài兒ér孫sūn。百bǎi福fú駢pián臻zhēn，千qiān祥xiánɡ雲yún集jí，豈qǐ不bù從cónɡ陰yīn騭zhì中zhōnɡ得de來lái者zhě哉zāi！
註解白話文：
文昌帝君說：我輪迴到十七世時是一個地方父母官的人身，從沒有做過對不起群眾和下屬的事，解救別人的困難，患難，憐憫別人的孤兒，孤獨，容納寬恕別人的過失，過錯，廣泛地行善積陰德，感應感動了上蒼（是指天人感應），別人如果能象我這樣存有好心地好心田，上天必定賜福給你！於是文昌帝君就訓勸世人說：漢朝時的東海人「於公」做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤枉，民眾允服，當他的家門壞了，就造了一道能容納四匹馬經過的大門，人問其故，他說他做官多積陰德，從末冤枉好人，後代必定興旺發達，後來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時還沒生育有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。竇禹鈞於是力行善事，救濟別人，廣積陰功，數年以後，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二，無疾談笑而逝。想增廣你的福氣福田，必須要心地心田好，時刻方便別人，積累種種陰德陰功，對人對物都要利益，修積善行就是修積自己的福份，以正直的德性教化世人，象上天化育萬物的德行一樣，心地慈祥，愛國為民，忠於主人，孝敬雙親，尊敬兄長，對朋友講信用，不欺騙朋友，或者敬奉天仙，朝禮鬥宿（是指信奉道教），或者禮神誦經，報答父恩、母恩、神恩、師恩，廣行玄教，救急就象救濟被涸竭池水的魚，救危就象挽救被網密羅的鳥雀，矜哀孤兒，撫恤寡婦，尊敬老人，憐憫貧窮，布施衣服食物周濟在道路兩旁饑寒交迫的人，布施棺材掩埋屍骸以避免屍骸暴露，家裡富有就想方設法提攜親戚朋友，遇到稻米失收的饑荒年頭，應當賑濟鄰居和親朋戚友，用來稱東西的秤要準確公平，不可短斤缺兩，寬恕對待僱用的工人，不可尖酸刻薄，責備苛求，出錢出力捐印經書和善書，推動經書善書的傳播流通，修建或修葺宮觀廟宇，施捨饋贈藥材藥方來醫治拯救別人的疾病痛苦，布施茶水使別人解渴去燥，或者經常買生物來放生，或者常常吃齋，持戒避免殺生，走路時常常留意蟲子和螞蟻，不要踩到它們，應當嚴禁菸火不要火燒山林，在沒有燈火的道路旁放置燈火方便行人走夜路，在沒有渡船的河流裡設置義渡渡人過岸。不要登上山上去網羅捕捉飛禽走獸，有傷陰德，不要到河溪邊釣魚、毒殺網羅魚蝦，更不要竭澤而漁，有傷陰德，不要宰殺耕牛，有傷陰德，不要隨便丟棄字紙書籍，有傷陰德，不要謀奪別人的財產，有傷陰德，不要嫉妒眼紅別人的技藝才能，有傷陰德，不要私通淫慾別人的妻子女兒，有傷陰德，不要教唆別人互相口角爭鬥，甚至對薄公堂，有傷陰德，不要隨便破壞別人的名譽利益，有傷陰德，不要破壞別人的婚姻家庭幸福，有傷陰德，不要因為個人私仇而使別人兄弟互相不和，有傷陰德，不要因為小小利益而使別人父子不和睦，有傷陰德，不要倚仗有權有勢而欺辱善良的人，有傷陰德，不要仗著富有而去欺凌窮困的人，有傷陰德，親近善人則有助於身心德行，遠避惡人則瞬間杜絕災殃，經常宣揚讚嘆別人的善事，而不宣揚傳播別人的惡事，不要口是心非，講一套做一套，剪除阻礙道路的荊棘，搬走障礙道路的瓦石，修整幾百年來都是崎嶇不平的道路，以利於行走，建造修葺許多人來往的河橋，留傳訓言給後人鑑別確定事情是非善惡，捐贈錢財成全別人的好事善事，做人做事都要遵循天理，合乎道理，說話要合乎公道人心，慎防禍從口出，不要拘泥於往古聖賢的道理學說，就象葉公只會畫龍，而不知有真龍！獨行不愧影，獨臥不愧衾，能做到衾影不愧時才是慎獨慎到極處，不要造作種種惡事（即上文所說淫殺破壞等事）；身體力行種種善事（即上文所說忠孝敬信等事），這樣就永遠沒有災星加禍，常常會有吉神照耀護佑，時間快點就有善報在自己，時間慢點就有善報在兒孫後代，百福臨門，萬事吉祥如意，難道不是從積累陰德中得來的嗎？