很多人雖然念阿彌陀佛，可是心中疑惑：唉呀，阿彌陀佛不曉得知不知道？我要怎麼回向才能感應道交達到我的願望？我現在念佛到底功德夠了沒有？我念佛的功夫不知道夠了沒有？萬一臨終佛號念不出來，阿彌陀佛會不會來接我？萬一臨終昏迷不能念佛，阿彌陀佛大概就不會來接我……這些種種想法，都是疑佛、謗佛。因為在他的心中，認為佛沒有神通，佛不知道，佛不慈悲，佛沒力量，可是這個、可是那個，這個就是「疑」，疑佛等同謗佛。
經典上說，什麼罪最大？不是五逆的罪最大，是疑，疑罪最大。什麼功德最深？不是布施全天下功德最多，是信佛的功德最深。
《華嚴經》就說：「信為道源功德母，長養一切諸善根」。「信」是道的來源，也是功德的母親，所有成佛的功德如果沒有「信」的話就無法生出來；有「信」的話，所有成佛的功德都從此而生；所有的善根，包括成佛的善根，都是從這裡來的。所以，一切罪障「疑」為重，一切功德「信」最高。
我們信阿彌陀佛是信他的大慈大悲，救苦救難，不是信西方有極樂世界，有尊佛叫作阿彌陀佛，可是那一尊佛高高在上，遙遠在十萬億佛土之外，必須我們在這邊痛哭流涕地哀求、念佛，才能感動阿彌陀佛，看阿彌陀佛的臉色。如果是這樣的相信，那就不是真正的相信。
要相信：阿彌陀佛的極樂世界是為我們建設的，阿彌陀佛的六字名號萬德洪名是為我們而成就的，彌陀完整地送給我們，在十劫以前就呼喚著我們，十方眾生啊，我要把這個法送給你們，望眼欲穿地盼望十方的眾生兒女回到極樂世界來。
那眾生要來沒有功德怎麼能來呢？業障不消怎麼能來呢？佛早為眾生兒女準備齊了，容易得很，你念佛就能消業障，念佛就有功德，就有資格往生極樂世界，我的孤兒們快回來啊。
阿彌陀佛十劫以來就這樣呼喚我們，呼喚到現在，阿彌陀佛從極樂世界呼喚我們，一直呼喚到娑婆世界，而且阿彌陀佛也拜託十方世界的十方諸佛一起來呼喚我們，我們有沒有聽到呢？靜下心來就會聽到阿彌陀佛的呼喚之聲。所以念佛法門是阿彌陀佛主動地、積極地，而且平等無差別地要救度我們的，是他呼喚的。因此淨土法門也是呼喚的法門，彌陀呼喚我們，我們就回應阿彌陀佛，答應他。怎麼回應呢？──南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這就是回應。
我們以為是「我在念佛」，錯了！其實是「阿彌陀佛在念我」。為什麼？「南無」就是「歸命」，「命」就是命令，「歸」就是歸回，阿彌陀佛命令我們歸回極樂世界的聲音叫作「南無」，這是從佛這邊來講的。
從我們這邊來講，就是我把我的身心和性命徹底地、毫無保留地歸入彌陀的無量壽命，歸入彌陀的無量光明，從此不再想我下一輩子還要當人，或者到其他淨土去，或者學其他法門，這個才是真正歸命。
生命徹底地、無保留地完全投入彌陀的懷抱當中，讓彌陀抱得緊緊的，那才是真的南無。不然口稱南無，心中還打一個問號，這豈不是對阿彌陀佛最大的不敬？
希望你們都能學淨土法門，同時了解這個道理，不再只是因為「某種」因緣來學佛。若說因緣、原因，只有一個──就是解脫生死輪迴。因為這是佛法的基本，如果談佛法說得天花亂墜，但都沒有談到如何出離輪迴，沒有談到如何解脫，那就不是佛法，而是學問、哲學。